道德經(jīng)是一部極具哲學(xué)智慧的書(shū)，是老子所作，開(kāi)啟了道家思想的千年輝煌，被后世人稱為人類(lèi)歷史上的奇書(shū)。傳世數(shù)千年來(lái)，教育了無(wú)數(shù)人，現(xiàn)今，道德經(jīng)在很多國(guó)家都有出版不同的語(yǔ)言版本，成了全人類(lèi)的寶貴思想。道德經(jīng)里蘊(yùn)含了許多鞭辟入里的格言警句，其智慧和思想在當(dāng)下仍然具有深刻的啟發(fā)和教育意義。

讀過(guò)道德經(jīng)的人，會(huì)有種感覺(jué)，讀完有種登高山之巔，仰觀宇宙的千變?nèi)f化，俯看世事沉浮，整個(gè)人都會(huì)變得很通透。

道德經(jīng)25個(gè)金句

1、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

【譯文】最善的人好像水一樣，水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。最善的人，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)和無(wú)私，說(shuō)話善于恪守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，能把國(guó)家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。

2、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

【譯文】再大的狂風(fēng)暴雨也有停止的時(shí)候，人生的苦難終究是會(huì)過(guò)去的，要心胸開(kāi)闊，向陽(yáng)而生。

3、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

【譯文】要將外在強(qiáng)加于自然事物的內(nèi)容摒除，恢復(fù)到自然事物的本真狀態(tài)，才能夠認(rèn)識(shí)到自然事物的本質(zhì)。這樣的人與道同體，不會(huì)因?yàn)閷?duì)于世間人物的妄加分別，而厚彼薄此或厚此薄彼。

4、虛而不屈，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮，不若守中。

【譯文】天地的內(nèi)部空空無(wú)物，而它的作用卻無(wú)窮無(wú)盡。并且一旦運(yùn)動(dòng)起來(lái)，就會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)不息，永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭。人如果過(guò)多的自我炫耀，就會(huì)加速敗亡，倒不如保持內(nèi)心的清凈空虛。

5、致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。

【譯文】盡力使心靈的虛寂達(dá)到極點(diǎn)，使生活清凈堅(jiān)守不變。萬(wàn)物都一齊蓬勃生長(zhǎng)，我從而考察其往復(fù)的道理。

6、見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。

【譯文】保持自己的本質(zhì)淳樸無(wú)華，減少自己的私心貪欲。

7、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

【譯文】不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不夸耀自己，因而有功績(jī)；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭(zhēng)的，世界上沒(méi)有人能和他相爭(zhēng)。

8、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

【譯文】能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的，能夠戰(zhàn)勝自我的人才是真正的強(qiáng)者。

9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

【譯文】人取法地，地取法天，天取法道，道所反映出的規(guī)律則是自然而然。

10、重為輕根，靜為躁君，輕則失根，躁則失君。

【譯文】重是輕的根源，有重才有輕。靜是急躁的國(guó)王，由靜生躁。輕浮則失去穩(wěn)重、急躁則失去理性。

11、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。

【譯文】想要關(guān)閉它，就要先擴(kuò)張它；想要削弱它，就要先強(qiáng)化它；想要廢除它，就要先興旺它；想要奪取一些東西，就要先給予一些東西。

12、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。

【譯文】最方正的東西看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽(tīng)不到聲音，最大的形象沒(méi)有形跡。

13、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。

【譯文】天下最柔軟的東西，可以在天下最堅(jiān)硬的東西之間自由馳騁。

14、甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

【譯文】過(guò)分的愛(ài)惜會(huì)招致巨大的付出，過(guò)多的擁有會(huì)招致沉重的損失。所以，知道滿足就不會(huì)遭受困辱，知道適可而止便不會(huì)遇到危險(xiǎn)，如此就可以長(zhǎng)久安全了。

15、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

【譯文】上等的人聞道便努力去踐行，中等的人聞道則將信將疑，下等的人聞道會(huì)哈哈大笑，不笑不足以是大道。

16、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

【譯文】禍啊，福就依傍著它；福啊，災(zāi)禍就隱含其中。

17、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

【譯文】最大的禍患是不知足，最大的過(guò)失是想要得到的欲望。知足的人，永遠(yuǎn)是滿足的。

18、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

【譯文】合抱的大樹(shù)由細(xì)小的幼苗長(zhǎng)成，九層的高臺(tái)由一筐一筐的泥土堆成，千里遠(yuǎn)的行程須從腳下開(kāi)始。

19、慎終如始，則無(wú)敗事。

【譯文】對(duì)待結(jié)束時(shí)的工作，還像開(kāi)始時(shí)一樣認(rèn)真，則做任何事都沒(méi)有不成功的。

20、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

【譯文】我有三種法寶，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是勤儉，第三是不敢在天下?tīng)?zhēng)先。

21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

【譯文】遇事謙退無(wú)爭(zhēng)，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置于事外，反而能保全性命。這不正是因?yàn)闊o(wú)私嗎？反而能成就一己之私。

22、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。

【譯文】大自然的規(guī)律，利于萬(wàn)物而不加害萬(wàn)物。圣人所遵從的原則，是給天下人帶來(lái)好處但卻不與之爭(zhēng)利。

23、萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

【譯文】聽(tīng)任萬(wàn)物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無(wú)所謂失去。

24、夫輕諾必寡信，多易必多難。

【譯文】輕易就許下諾言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困難。

25、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

【譯文】天地?zé)o所偏私，任憑萬(wàn)物自生自滅；圣人無(wú)所偏愛(ài)，任憑百姓自作自息。

現(xiàn)在重讀經(jīng)典成了當(dāng)今的潮流，很多人開(kāi)始重新開(kāi)始閱讀老子的道德經(jīng)。市面上累積了很多解讀道德經(jīng)之作，質(zhì)量參差不齊，在典則讀書(shū)里的“老子之道”作了別有一番風(fēng)味的生動(dòng)講解。私信我參與一起學(xué)習(xí)