月建財(cái)官、印綬，時(shí)作分野歸元，或補(bǔ)其不足，或抑其太過(guò)，要造化中和為吉。

四柱八字，就四個(gè)柱，很少，所以每一柱，都承擔(dān)著非常重要的作用。

不能顧此失彼，需要權(quán)衡，需要統(tǒng)籌分析。

《三命通會(huì)》中，關(guān)于四柱的關(guān)系，有著非常經(jīng)典的論述，大家可以識(shí)記一下：

譬之衡焉，

年如衡鉤，綰起其物；

月如綱紐，提起其物；

日如衡身，星兩不差；

錘分輕重，分毫加減。

此發(fā)前賢所未發(fā)，故今術(shù)家宗之。

我在一直在講，時(shí)辰是歸息之地。

吉兇全在時(shí)消息，年月日再怎么好，到了時(shí)辰直接拉垮，也不能稱之為一個(gè)好八字，或者讓人滿意的八字。

在盲派中，也稱時(shí)辰為果位，即有結(jié)果的地方。

如果年月日兇無(wú)制，時(shí)辰吉神把門(mén)，搞定兇神，大富大貴可期。

日主用神過(guò)于生旺，需要時(shí)辰幫忙節(jié)制。

日主用神過(guò)于衰微，也要時(shí)辰生之扶之。

但凡時(shí)辰吉神的，結(jié)局必定不差。

但凡時(shí)辰兇神的，結(jié)局就需要好好思量了。

又曰：三元定命，先詳四柱有無(wú)五行成格，次論命運(yùn)強(qiáng)弱。

這話說(shuō)的經(jīng)典。

現(xiàn)在好多學(xué)命之人，拘泥于旺衰不能自拔。

看到身旺，就想用官殺克之，食傷泄之。

這樣的觀點(diǎn)，讓人不寒而栗，因?yàn)檫^(guò)于符合人事之理，太有市場(chǎng)了。

也極其契合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中和中庸思想。

大體一看，一點(diǎn)錯(cuò)也沒(méi)有。

但是，我們要注意到其中的魔鬼細(xì)節(jié)，不在于這個(gè)思想。

而在于這個(gè)思想放在八字命理中，應(yīng)該考慮哪些基礎(chǔ)要素。

最重要的，是八字搭配的框架和體系。

一個(gè)八字好壞，是單純看日主旺衰么？

是單純的加加減減么？

如果這么簡(jiǎn)單，八字命理，早就被人棄之不用了。

過(guò)于簡(jiǎn)單的東西，大家向來(lái)不會(huì)重視。

過(guò)于簡(jiǎn)單的東西，也不會(huì)對(duì)人生起到指導(dǎo)和參考的作用。

因?yàn)?，不成體系。

一生這么復(fù)雜，你給我來(lái)個(gè)加加減減，你也敢信？

所以，這樣旺了喜克泄，衰了喜生扶的想法，是錯(cuò)誤的。

另外，我從來(lái)不講“泄”。

傳統(tǒng)命理中，就沒(méi)這個(gè)字。

命出一個(gè)八字，一定要先看搭配，這個(gè)搭配，就是十神的搭配，格局。

什么樣的搭配，出什么樣的格局。

然后根據(jù)這個(gè)搭配的好壞，好的喜生扶，壞的喜制伏。

譬如，傷官配印，一定喜身弱。

七殺用印化，一定喜身弱。

傷官生財(cái)，一定喜身旺。

諸如此類(lèi)，要細(xì)分。

不同的格局，對(duì)日主的旺衰，要求不同。

但是，大部分的格局，對(duì)日主的旺衰要求，沒(méi)有這么強(qiáng)烈。

只要日主不弱，就行。

或者，有氣即可。

如身弱財(cái)旺，須假身強(qiáng)之鄉(xiāng)；

這個(gè)，講的是財(cái)格。

財(cái)格，最好身旺。

因?yàn)樨?cái)星為就主所享之物，譬如錢(qián)財(cái)，老婆，女人。

這就要求日主必須身強(qiáng)體壯，方可享用。

如果衰頹不舉，縱然財(cái)多貌美，又能如何？

只能目視，終不得用。

這樣的八字，就貴不起來(lái)，走到身旺之運(yùn)，多少會(huì)富一些。

若身旺祿衰，卻喜祿生之地。

這里的祿，指的是官星。

為何有的人，大器晚成？

年少學(xué)習(xí)次次第一，中年卻混的一塌糊涂。

到了快退休了，突然發(fā)財(cái)。

這都是原局用神太弱，中年以后才走扶起用神之運(yùn)的原因。

官星也是如此，原局太弱，必須走官旺運(yùn)。

青年時(shí)期，官很弱，又走食神傷官運(yùn)，官星不敢出。

再怎么拼搏，也事倍功半，然后哀嘆命運(yùn)不公。

其實(shí)，很公平。

只是每個(gè)人的公平來(lái)的時(shí)間不一樣。

有的人，年少美名傳四方。

有的人，板凳要坐十年冷。