在滄州市中心地帶，有一所最古老的建筑，它比滄州古城還要早，這就是文廟。

文廟，坐落在解放橋東，路北，滄州的小南門附近。而今，它的東側(cè)是金街電子城，西面跟清風(fēng)樓相對(duì)，南面則是南湖公園。

說起文廟，有很多的話題，也有很多作家從各個(gè)角度來描述它，從而著了很多版本的書籍。

那么，它到底是做什么用的呢？下面簡單介紹一下。

孔子像

文廟，就是孔廟。廟中供奉著孔子和一些先賢。除了文廟、孔廟之外，它還擁有很多的名字：先圣廟、先師廟、文宣王廟等。

<1>關(guān)于孔子

孔子生活在一個(gè)動(dòng)蕩的年代，當(dāng)時(shí)的東周列國逐漸脫離了周天子的控制，各自為政，也就是中國社會(huì)從奴隸制向封建制過渡的階段。

孔子周游列國宣傳他的政治主張，但在當(dāng)時(shí)不被各國接受，正像被人所說的“到處碰壁”。但是，孔子的教育思想影響力很大，因?yàn)樗腥Ф鄬W(xué)生，其中七十二個(gè)賢良的弟子。

孔子出身卑微，據(jù)說是其父叔梁紇66歲時(shí)跟一個(gè)妾“野合”，生下了孔子。盡管如此，這也阻擋不了孔子成為千年的圣人。叔梁紇是一個(gè)武將，力大過人。

孔子除了有文才，還繼承了父親的武才。他身材魁梧，精于射箭、駕車等技能，因此可以說孔子是文武全才。

<2>關(guān)于文廟

對(duì)于孔子廟的起源，目前尚在爭議中。但是最初的孔廟可以認(rèn)為是孔子去世后的孔宅。

孔子去世后，他的弟子們?yōu)榱思o(jì)念這位博學(xué)多才的恩師，就利用他的宅子建立起一座類似紀(jì)念館的建筑，從此孔子廟的雛形成立了。

秦朝統(tǒng)一后，對(duì)孔子文化并沒有引起重視，直到漢朝武帝時(shí)才開始“獨(dú)尊儒術(shù)”

，孔子的地位有了根本的變化。但是，此時(shí)孔子廟的興建還沒有開始。

隨著時(shí)代推移，孔子在統(tǒng)治者心目中的地位越來越高，孔子廟也越來越受到重視，以至于興建孔子廟成為了國家行為。

后來（唐朝開元年間），孔子廟不僅是祭祀的場(chǎng)所，也跟國學(xué)教育緊密地聯(lián)系起來了。到了明朝，廟學(xué)文化已經(jīng)非常成熟，成為官方教育的一種方式。

<3>滄州文廟

滄州文廟始建于明朝洪武元年（1368年），由當(dāng)事的滄州州判紀(jì)惟仁創(chuàng)建。六百多年來，經(jīng)過近二十多次重修、增建，成為滄州地區(qū)唯一一座保存比較完整，且規(guī)模宏大的明代文廟建筑。

滄州文廟南北長1105米，東西寬37.2米，坐北朝南，共三進(jìn)院，門前原有7米長的照壁，東為禮廳，西為義路。

進(jìn)廳向北是一座單孔石拱橋--泮水橋，西側(cè)有省牲所（現(xiàn)已改為現(xiàn)代磚混結(jié)構(gòu)的辦公用房），再向后便是懸山頂戟門，中院東西兩側(cè)為廊屋，正中是文廟的主體建筑大成殿，東西18米，南北9米，正面五門，殿內(nèi)立柱24根，出檐2米，頂為綠釉。

建筑雄偉，為歇山頂，五踩重昂斗拱，面闊五面，進(jìn)涉三面，明珠八根，格扇門，黃綠硫璃瓦蓋頂，后院正北面為硬山頂明住堂。

不過，當(dāng)下的這座建筑起初并沒有這么壯觀。史料記載：明朝有一位監(jiān)察御史來滄州視察廟學(xué)，發(fā)現(xiàn)這座文廟非常簡陋，于是大發(fā)雷霆！這讓地方官員很沒面子，這才緊急動(dòng)員“發(fā)動(dòng)滄州仕、官、商、賈等地方富戶，欣然聚財(cái)鳩工，撤其舊而新之”（摘自李學(xué)通《城市與運(yùn)河》）

這一年是明正統(tǒng)八年，也就是1443年。

哪里知道，這次籌款超出意外，錢竟然多的花不了了。錢多，就增加規(guī)模，提高質(zhì)量......

不過，這次增建造成了影響，影響了十九年后的滄州城的設(shè)計(jì)和建造，關(guān)于這一點(diǎn)兒，將在后面的滄州古城中介紹。

目前我們看到的這些，是2009年開始重新修建歷時(shí)三年完成的。2010年3月14日，在開挖一進(jìn)院西廂房地基時(shí)，在距地面1米處發(fā)現(xiàn)一尊赑屃和一通石碑。

碑青石質(zhì)，正面鐫刻楷書二十行，每行四十二字，碑額篆刻“新建滄州鄉(xiāng)賢祠記”。關(guān)于此碑，萬歷《滄州志》、康熙《滄州志》、乾隆《滄州志》無載，僅見于民國《滄縣志》之《金石》，然僅存碑目，而未錄碑文，故此碑文應(yīng)為首見。

碑文載：“造土以弘治乙丑三月朔日，以四月之朔告功成。正德二年丁卯正月吉日立”。由此可知：滄州鄉(xiāng)賢祠弘治十八年（1505年）三月十五日開工，四月十五日竣工建成，正德二年（1507年）正月?lián)窦斩ⅰ?/p>

該碑的發(fā)現(xiàn)出土，不僅填補(bǔ)了滄州志書的空白，而且為我們提供了鄉(xiāng)賢祠最初所祀鄉(xiāng)賢名單，為了解滄州文廟明代建置的增減情況提供了準(zhǔn)確的實(shí)物資料，具有較高的歷史研究價(jià)值。

<4>深不可測(cè)的文化

如果，我是說如果。一個(gè)人隨便到文廟走一走，隨便拍幾張照片，看看古代留下的石碑、石龜，要么給上學(xué)的孩子求個(gè)吉祥，差不多有半個(gè)小時(shí)就能游完這座文廟。

但是，要是真正了解里面的文化，那需要很長的時(shí)間。

實(shí)際上，我不止一次地到文廟游覽、探索，又反復(fù)查閱資料，很多次都不敢下筆來寫，原因是里面的學(xué)問太多了，總是搞不懂的。

文廟內(nèi)除了孔子外，還供奉著一些先賢。他們是誰，為什么他們也在這里？

從哪個(gè)朝代開始的？古代的科舉考試有怎樣的程序？

這一切，都是學(xué)問，都需要認(rèn)真地去研究。

據(jù)說，文廟的設(shè)置位置都很有講究。沒有出過狀元的城不能把文廟建在城內(nèi)。滄州建城之初還沒有出現(xiàn)過狀元，只是到了清朝末年滄州才開始有狀元。

第一位：南皮張之萬。

第二位：肅寧劉春霖。

只是，到了劉春霖之后，科舉考試也徹底結(jié)束了自己的歷史使命，退出了歷史舞臺(tái)。

在后面的文章里，我將逐漸地介紹一些跟文廟相關(guān)的知識(shí)，由于篇幅有限，不便寫太長。

在下期，我們將介紹滄州古城，敬請(qǐng)期待。