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此章揭開了假修行人的遮羞布，描述了修行人真正悟道之后的所知所感。很多人修行一段時間，有些奇奇怪怪的感受，以為自己悟道了，其實道無怪無奇，悟了之后也和普通人一樣，那些裝神弄鬼的多數(shù)都是騙子[呲牙] 這一章講的比較細，但不能看了這一章之后按著里面的描述去設(shè)定場景，需知一切都是自然中得來，不是勉強自己的幻覺。只是個印證。 看了這么多文字，最后還要脫離文字，切不可執(zhí)文字象。 仁德章第三十五 執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。樂與餌，過客止。 道之出言（通行本作“出口”），淡乎其無味，視之不足見，聽之不可聞（通行本作“不足”），用之不可既（通行本作“不足”）。 執(zhí)大象（象者人心，大象者道心） ＊“象”字，是有著而歸實，大象是不著而歸空。象本于中，守中而??；大象本無形，無形而空。本于中者害，空于形者不害?！皥?zhí)大象”，忘形合虛，空中、空形，四大皆為一竅，使我之神，清虛而合至道，任往來而不害。 天下往（萬物歸焉） 往而不害（道無鬼神，獨往獨來） 安平泰（心安則性平，性平則神泰） ＊天下者，身也，身為天下，是普天之下，無物不載，無處不有，任日月之照臨空洞之乾坤，往往而不害。如人之身，空其形，絕其欲，清虛其神，默默于大竅，混沌于陰陽，不知有人，亦不知有我，故往往而不害。不害，安于神；不害，平和其氣；不害，交泰于性命，皆歸于虛，虛中生有。（人心虛，道心現(xiàn)之意） 樂與餌（縱心不逾矩） 過客止（邪念自絕） ＊樂與餌，是先天之真炁，聚而成樂，凝而為餌，如過客之往來，無定止之地，任來則來，任往而往，天下任其周旋。待通身經(jīng)絡(luò)，靈通而合一，如是為丹，性中見命者是也。 道之出口（淡而有味） 淡乎其無味（無味之味） 視之不足見（道無形） 聽之不足聞（道無聲） 用之不可既（道無盡） ＊無可以言道，道之出言，其無味，無味而自知其味。無可以耳聞，聽之不可聞，不聞之中，而自聞也；無可以目視，視之不可見，不見之中，而自見也；無可以著用，不用之中，而自用也。故不可見，不可聞，不可既者，言其道理精粹，無不貫通，成天地之大竅，而合容乎至道，虛虛實實，無無有有，皆一其氣耳，此謂“執(zhí)大象”，而“天下往，往而不害”者此也。 歸中不中，忘形忘虛，昏昏默默，為一天地，混合陰陽，打成一個錦繡乾坤。天地壞而我不壞，天地崩而我不崩，皆因不害一炁之至道，不見而見，不聞而聞，不用而用，如過客之行止，不著于中也，聽其自然而已。 者（這）個才為“執(zhí)大象”，后學(xué)如此，方能了得生命，故天下而不害也，安平泰之至道也。如此至道，不可見聞，亦“不可既”也，此之謂也。  |
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