今天推薦林語堂的《老子的智慧》。

不少同學知道，我是《道德經(jīng)》的深度愛好者，寫文章的 不少引用也都來自《道德經(jīng)》。

林語堂認為，《道德經(jīng)》是一本全世界文壇上最光輝燦爛的自保的陰謀哲學。它教人以放任自然，消極抵抗；教人守愚之為智，處弱之為強……

老子盡力鼓吹無知為人類之最大福音。

在第二章中，林語堂取名叫《相對論》，來描述老子的這段話：

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

都知道的美，在老子看來就不美了，甚至是丑了，林語堂概括為“相對論”，實在是妙！

這在提醒我們要差異化來分析和對待一些事情，比如對女生，大家都去做成網(wǎng)紅臉的時候，打扮成所謂的“名媛”時，我們是不是可以換一個策略？

否則，在老子看來不但不“美”，不會產(chǎn)生期待的“效果”，甚至是會起反面作用的 。

有和無，難和易，長和短，高和低……

都是相對的！

就像坎貝爾在《千面英雄》中分析到，幾乎所有的英雄之旅從來都不是一帆風順的，必定要經(jīng)歷煉獄般的坎坷之路。

在第三十三章談《自知》：

知人者智，知己者明。勝人者有力，勝己者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。

能夠了解別人乃是智慧，但是能了解自己才是清明。有些人說起其他頭頭是道，對自己卻不甚了解，甚至放任自流，這個老子的倡議是背道而馳的。

在第四十七章談《求知》：

不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

不出門戶，就能夠推知天下的事理；不望窗外，就可以認識日月星辰運行的自然規(guī)律。如果一定要出戶，表面看求知求見，反而離道越遠，所知愈少。

所以，有“道”的圣人不出行卻能夠推知事理，不窺見而能明了“天道”，不妄為而可以有所成就。

這段話估計很多人不認可一部分，不是說讀萬卷書，行萬里路嗎？

其實，我認為老子的意思是強調(diào)心靈勝過身體，主觀你的所思所想尤為重要！

（完）