網絡文章,紛繁復雜,良莠不齊。既有讀之如醍醐灌頂、茅塞頓開的真知灼見,亦有牽強附會、東拼西湊的垃圾文章,更有一些如玄幻小說般云山霧罩、故弄玄虛的。我輩習武之人,唯有努力提高自身水平,擦亮一雙慧眼,才能在眾多的文章中汲取營養(yǎng)。以我之見,通篇文章能夠有一句話對自己有用,能夠讓自己記住就算是好的了。看此文用 和美太極 第五節(jié):每勢都要經三松 張義敬及張宏在其合著的《太極拳理傳真》一書中寫到:“可以說,太極拳中的一切巧妙和健身的效果,都是由松柔而生,或從松軟轉化而成?!薄八扇崾翘珮O拳的靈魂。終我們一生,也不過是不斷努力追求更高度的松柔而已?!薄耙虼?,凡是違反了松柔這一條原則的,都不能稱之為太極拳,至少不是正品。” 太極拳放松的道理,還能教會我們怎樣認識自己、觀察事物、解決問題,使我們在漫長的人生路上終身受益。雖然,太極拳的內涵絕不僅僅是放松,不能說有了放松就有了太極拳的一切,但可以肯定地說,放松滲透著、滋潤著、支持著太極拳的一切方面,沒有放松,就沒有太極拳的一切,即使手腳比劃的很像太極拳,也一定沒有太極拳的神韻和內涵。要練真正的太極拳,每個動作必須要做到開始起于松,過程行于松,結束定于松,自始至終都要堅持這三松。 一、每動開始起于松 起于松就是要求每個動作都應動時先松,不松不動,以松引動,松中生動。這種以松啟動的方法有點像雨季產生的山體滑坡,高處向著低處松,實處推著虛處行,自身重量是動力,隨著滑動變體形。 太極拳用松引起動作的做法,合理利用了身體虛實兩側自然不同的勁力資源,充分發(fā)揮了雙方各自的獨特優(yōu)勢,符合陰陽相濟的力學原理。一般來說,虛側輕靈隨和,動作幅度較大,技擊攻防的作用感強,能領起周身運動,是以受力做功為主的一側。而實側支撐著大部分身體重量,蘊含著更加豐富的位能資源,可通過向下放松(偏沉),將位能轉化為動能,轉化為推動行拳的力量,是以穩(wěn)定支撐、產生力量、推動運行為主的一側。實側松沉出來的力量,通過狀態(tài)反射、力學連動關系傳遞給虛側,推動全身一動無有不動的拳勢運行。 從運勁的角度說,就像必須先拉弓蓄勁,后發(fā)箭遠射一樣,太極拳每個完整的運動單元都是先蓄而后發(fā)。蓄勁的方法就是上半身向下放松,與下半身相向相合。上半身向下放松又必須先沉肩,所以,每個先蓄后發(fā)的完整動作,都應從沉肩開始,從放松下沉欲虛腳側的肩井穴開始。 肩井穴,第一像水井,有一定深度,似有水漲落,向下松沉可直通肩胛、腎俞、襠胯,有助于垂脊坐腰、斂臀收腹、胸腹相合。第二像一朵花,作為穴位的那個點像花蕊,周圍的皮肉像花瓣?!盎ㄈ铩鄙贤聲r,“花瓣”開放,皮肉向手臂方向舒展,有利于肩關節(jié)縫隙拉開,手臂伸展放長。肩井穴向下松沉時,就象花蕊向下收縮,拉動周圍的花瓣(皮肉)向一起收攏聚合,從而拉動手臂屈收,氣血回流。原實腳側肩井穴向下松沉,不論想象成井水下滲,還是想象成花瓣收合,或是想象成水中漂浮物下沉,都有助于肢體屈縮、拳勢收合,有助于一個運動單元的開始蓄勁。緊接著肩井松沉的是肩髃穴向下松沉。肩髃穴位于肩胛與肱骨頭之間的骨縫上部,像手臂一樣懸在空中。肩髃穴向下松沉,肩膀自然會向身肋靠攏,可助推身軀骨肉在向下松沉的同時向內收斂,向另一側滑動,進而推進重心向另一側移動。 準備動時全面松,動作開始重點松,松出偏沉破雙重,拳勢自在松中生。以“偏沉”處為開始,以“則隨”處為延續(xù),形成全身先后有序、領隨分明、一動無有不動的運動系統(tǒng)。這就是每動起于松、松中生運動的做法和道理。 二、動作過程行于松 行于松就是要以心行松,以松運身,節(jié)節(jié)貫串,穿骨過筋,走遍全身的細微末節(jié),推動肢體運行。 “節(jié)節(jié)貫串”的“節(jié)”本指骨關節(jié)。每個關節(jié)的兩骨之間都有一定距離,是有彈性的軟組織填充其中,使關節(jié)腔有一定開合伸縮的彈性空間?!肮?jié)節(jié)”是指依次相連的所有關節(jié),“節(jié)節(jié)貫串”就是一節(jié)一節(jié)地欲開先合、欲合先開、開合傳力、依次推拉的運行過程。以手臂為例,每逢拳勢開放、手臂伸展時,在腰身的推動下,肩、肘、腕及掌指各關節(jié)依次打開,將手臂送出去,但欲開又要先合,于是形成如下的運動過程。第一是肩關節(jié)先合后開,即首先是伸腰豎脊,推動肩胛骨,壓縮肩關節(jié),進而推動大臂伸展;然后是,大臂被推動的同時又回給肩胛骨一個反作用力,使肩胛骨后坐,打開肩關節(jié)。第二是肘關節(jié)先合后開,即首先是大臂前伸壓縮肘關節(jié),進而推動小臂前伸;然后是小臂被推動的同時又回給大臂一個反作用力,使大臂后坐,打開肘關節(jié)。第三是腕關節(jié)先合后開,即首先是小臂前伸壓縮腕關節(jié),推動掌指伸展;然后是掌指的舒伸又回給小臂一個反作用力,使小臂后坐,打開腕關節(jié)。肩、肘、腕、掌、指各關節(jié),如此地按照順序、先合后開、節(jié)節(jié)傳力、節(jié)節(jié)推動,使手臂節(jié)節(jié)貫串、伸筋拔骨、放長擊遠。 陽動完后轉陰動,開盡之時自收合。每逢拳勢收合、手臂屈縮時,受垂脊坐腰地牽拉,首先是肩胛骨向下松沉,拉開肩關節(jié),拉長肩關節(jié)腔內有彈性的軟組織。當被拉長的軟組織恢復性地收縮時,自然向回拉動上臂,于是,收合了肩關節(jié),同時也拉開了肘關節(jié),拉長了肘關節(jié)腔內有彈性的軟組織。當肘關節(jié)被拉長的軟組織恢復性縮短時,自然會向回拉動小臂,同時,也就拉合了肘關節(jié),拉開了腕關節(jié),拉長了腕關節(jié)腔內的軟組織。接下去如此延續(xù),腕、掌、指及手指各關節(jié),都是先被拉開,再相收合,關節(jié)腔內的軟組織,先被拉長,然后收縮,以牽動從肩胛到指尖,全手臂大小所有關節(jié)都收合到位,整個上肢隨整體拳勢屈縮到位,這輪的陰性松動就算完成了。 拳家王壯弘先生,在教拳講四肢放松時對弟子們說:“爹娘給的手腳四根棍子,怎能放棄?撐頂抗拒來力已成習慣,但這一習慣一定要改,不改不行。因為太極拳主張用意不用力,主張軟軟的,這棍子要由直棍子變成三節(jié)棍,要由三節(jié)棍變成一根鞭子,要由皮鞭子練成水波浪般的柔軟、靈活、沉重。這是太極拳不可或缺的基本功。這樣再加全身的意識,就會有龍卷風和空氣膨脹,有裂變能量的感覺?!?/span> 手臂各關節(jié)以開合推動整體伸縮的運動模式用于手臂劃圓,可將肩當作握鞭的手,將手臂當作被甩的鞭,用肩帶手臂像是用手甩鞭子一樣,先順著手要去的方向送出去,再逆著手已去的方向揚起來、帶回來,也是著意于肩部沉浮開合地劃圓,帶動手臂下出上回地掄甩起來。 前后節(jié)節(jié)貫串的手臂如此,上下節(jié)節(jié)貫串的腰脊同樣如此。以脊柱的各椎關節(jié)為例:凡拳勢收合時,垂脊坐腰,脊椎自上而下一節(jié)一節(jié)地松沉垂落。當第一節(jié)下落與第二節(jié)相合并推動第二節(jié)向下松落時,第二節(jié)又回給第一節(jié)一個反作用力,使第一節(jié)向上升起,與第二節(jié)上下相開。同樣,當第二節(jié)下落與第三節(jié)相合并推動第三節(jié)向下墜落時,第三節(jié)又回給第二節(jié)一個向上的反作用力,使第二節(jié)向上升起,與第三節(jié)上下相開。如此類推,椎體像斷線的珠鏈一節(jié)一節(jié)地依次向下松落到尾閭末端,合勢結束,開始轉入開勢。開勢開始是在小腹向下松沉的杠桿作用下,尾椎末端(第一節(jié)),先向上托一下第二節(jié)。當第二節(jié)被托向上托起第三節(jié)的同時,又回給第一節(jié)一個向下的反作用力,使第一節(jié)向下墜落。當第三節(jié)被托向上托起第四節(jié)的同時,又回給第二節(jié)一個向下的反作用力,使第二節(jié)向下墜落。如此一節(jié)一節(jié)地向上推動,然后又一節(jié)一節(jié)地向下墜落,推力直達頭頂、指尖,開勢宣告結束,又開始轉向合勢。 這樣通過開合節(jié)節(jié)貫串地傳力及運動方式,說起來復雜,做起來簡單,就像流水浪推浪,又似秋千悠然蕩,道法自然,自由自在,符合力學原理。練拳要明白這樣的力學道理,進行這樣的運動想象,朝著這個方向努力,逐漸就會有個略約的感覺。在節(jié)節(jié)貫串地修煉過程中還應知道:第一、節(jié)節(jié)貫串一路先后經過的每一個關節(jié),既是中繼站,又是加油站。作為中繼站,勁力有進有出,合就是迎接勁力進入,開就是送別勁力走出。作為加油站,勁力有蓄有發(fā),合就是勁力收蓄,加油,開就是勁力發(fā)放、送出。第二、“節(jié)節(jié)貫串”之“節(jié)”不能只限于骨關節(jié),也可理解成一節(jié)一節(jié)的骨骼,理解成意氣一路所經過的每一個細節(jié)??傊且鈿獾毓?jié)節(jié)貫串,不能在關節(jié)間跳躍著、斷續(xù)著走,而是要細化到一路沿線所有的筋骨皮肉,細化到走過一路的每一個細胞,每個細胞都像是一個小關節(jié),都像在一合一開,有序地收縮或伸長。第三、節(jié)節(jié)貫串要起于點、行于線、泛于面、透于體,點、線、面、體地依次運行;要穿行于骨髓、充斥于筋肌、外攻于皮毛。第四、節(jié)節(jié)貫串運行的是雙向對稱勁路,是合中有開、開中有合;進中有退,退中有進;上中有下、下中有上。肢體伸縮時,就像衣服與皮肉若即若離、相互摩擦似的,皮肉與筋骨也有分離摩擦、反向運動的感覺。例如,手臂伸展猶如穿衣袖,筋骨往長里伸,皮肉向短里縮;手臂收縮時猶如脫衣袖,筋骨往回縮,皮肉往外伸。又如,脊柱松垂時猶如水落石出,沉氣如水位降落,提神如石從水中向上升出;伸腰豎脊時,向上依次節(jié)節(jié)推動的脊柱像是泉水向上冒,或像毛毛蟲向上爬,而尾骨骶骨卻同時在向下伸插放長。再如下肢,內側向上松時,外側向下松;內側向下松時,外側向上松。這些都是陰陽相濟、反向對稱地運動。第五、尋找節(jié)節(jié)貫串的感覺要局部節(jié)節(jié)進退與全身開合伸縮協(xié)調一致,如不能兼顧,也可以手臂、脊柱、腿腳先行輪流側重找感覺,以求各個突破,體會到內部似氣行、如水流,徐徐進退的穿行感,然后再顧及各個部位的有序配合,細細品味、盡情享受全身整體暢快淋漓的幸福感。 如果再追問一句:節(jié)節(jié)貫串一路行走的究竟是什么東西?答曰:是意,是氣,是能量,是勁力,是偏沉與則隨對稱運行的足跡,是自身重量和輕量的陰陽相濟,是開合虛實的往復運行感覺,是反映到體內的地心引力和地面反作用力相互作用。這些回答都對,但卻都不是源頭,又都不徹底。因為這些都是松出來的,沒有松這一切都感覺不到,都與己毫無關系。所以,歸根到底,答案只是一個“松”字,節(jié)節(jié)貫串一路運行的是以心行松、以松運身的松意。 總之,節(jié)節(jié)貫串總對稱,陰陽相分或相迎,小到一路細胞間,大到全身縱與橫,不是向心即離心,如浪推涌一層層,自身重量是動力,體暢心舒情趣濃。 三、每動結束定于松 結束定于松的做法是:每逢定勢,根向梢松,伸筋拔骨,八面支撐。 太極拳每個動作單元的開始都是合,是收縮,是蓄勁;最后的一段都是開,是伸展,是發(fā)勁。定勢是開勢即將開到盡頭時地一鼓作氣、氣行諸外、伸筋拔骨、內勁外發(fā)的發(fā)勁動作。由于定勢動作重在內勁,外形動幅很小,所以常被人忽略,尚未走到走夠就轉入下一式了,于是練成了半拉拳。但定勢動作很重要,對健身,對提神,對觀賞,對培養(yǎng)自信和增強攻防意識都不可缺少。定勢動作內容很豐富。從運動勁力的角度說,定勢是從根節(jié)向梢節(jié)松開,是膨脹、放大、伸長;是前面胸腹相開,后面伸腰豎脊,腳下踏地有力,兩手勁到指尖。從精神狀態(tài)的角度說,定勢時,伸脊豎頸神貫頂,頂天立地放豪情;眼神主光看遠,余光顧及兩側,不怒而威,唯我獨大,渺視一切。從技擊攻防的角度說,定勢是手觸及到對方肢體之后的發(fā)力、攻擊,雖然外形動作很小,但內在勁力悠長,穿里透內,勢不可擋。 要做好定勢的放松,最好分為三步走。 第一步,實胯環(huán)跳生松力,力達虛胯和虛肩。實腳側環(huán)跳穴生力的方法,主要是環(huán)跳帶著實胯及其所承載的身體重量順著地心引力向下松落,從身體重量中松出沉力來。環(huán)跳穴本在胯的外側偏后,由于向下松的順暢了,就自然地向內收斂,向胯的支撐中心靠近。從而把實胯移動到起主要支撐作用的最佳力學位置,以便更加平衡穩(wěn)定、順暢貫通、輕松自然地擔當好主要支撐。環(huán)跳穴向下松沉的反作用力送同側的肩膀上浮、外開,環(huán)跳穴下沉內收的順作用力送虛胯上擎外開。 第二步,實胯松融灌入腿,自肩至手節(jié)節(jié)伸。實胯環(huán)跳穴向下沉向內收,推動實腿節(jié)節(jié)貫串、氣向下行;同時,向下的反作用力向上推動伸腰拔背,兩臂伸展、氣向手行;托舉虛胯向上,反推虛腿伸展,助力上下相開。 第三步,腳下鋪平踏地穩(wěn),手掌勁力到指尖。兩腿氣向下行到達腳底時,腳底鋪開放大,處處親密貼地,踏地平實有力。腿腳向下伸蹬的反作用力上傳到頭頂,精神振起,有頂天之雄偉;前傳至手,手感鼓脹肥厚,內勁貫到指尖。至此,定勢動作圓滿完成。 定勢要發(fā)力,發(fā)力不用力,不用肌肉收緊之力。定勢所發(fā)之力是松出來的力,是因松而從大地借來的自然之力。腿腳向下伸蹬是借助的地心引力,精神貫頂與勁到指尖是借用的地面反作用力。地心引力和地面反作用力因松而反映到體內,就是上下兩半身之間、腿腳和手臂之間的對稱用力。 相對于開始起于松、過程行于松而言,結束定于松更考驗拳者放松的功夫,更應著意修煉。正如吳圖南先生所說:“若手伸到極限時都能放松,還有什么狀態(tài)下不能放松的呢?”若在定勢時還能松出勁來發(fā)放,還有什么動作不能做到松中生動呢? 總之,太極精髓是松功,勸君練拳重三松;松功難練天天練,戰(zhàn)勝自我守住恒;松之再松至虛無,心地敞亮身輕靈;松功到時功功到,方知神妙在松中。 內容僅作公益性分享、研討、參考之用,不一定代表公眾號意見,亦不一定完全正確,請客觀思考,不盲從,不排斥。評論處大家可以補充文章解釋不對或欠缺的部分,請勿謾罵。這樣下一個看到的人會學到更多,你知道的正是大家需要的…… 斯技旁門甚多,雖勢有區(qū)別,概不外“壯欺弱”、“慢讓快”耳,有力打無力,手慢讓手快,是皆先天自然之能,非關學力(5)而有也。察四兩撥千斤之句,顯非力勝!觀耄耋御眾之形,快何能為? 立如枰(6)凖(7),活似車輪,偏沈(8)則隨,雙重則滯。每見數年純功不能運化者,率皆自為人制,雙重之病未悟耳。欲避此病,須知陰陽,粘即是走,走即是粘,陰不離陽,陽不離陰,陰陽相濟,方為懂勁。懂勁后愈練愈精,默識揣摩,漸至從心所欲。 本是舍已從人,多誤舍近求遠,所謂差之毫厘,謬之千里,學者不可不詳辨焉!是為論。
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