——“京外名剎應(yīng)首推正定府隆興寺”

（正定隆興寺，樂活本人于2022.8拍攝）

在正定眾多名勝古跡中，最具魅力、最讓人震撼的當(dāng)屬大名鼎鼎的千年古剎隆興寺了，也是我來正定最想去探訪的。始建于隋開皇六年的隆興寺是宋代開國(guó)皇帝趙匡胤親自敕封修建的，氣勢(shì)雄偉，保存完好，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存較為完整的一組北宋木結(jié)構(gòu)建筑群。梁思成先生曾四次來正定考察隆興寺，并有言道：“京外名剎當(dāng)首推正定府隆興寺”。

（大門上端的“敕建隆興寺”和“天王殿”匾額均為康熙皇帝手書。樂活本人2022.8拍攝）

隆興寺俗稱大佛寺，始建于隋開皇六年（586年），初名龍藏寺，唐改龍興寺。北宋開寶四年（971年），奉宋太祖趙匡胤旨，于寺內(nèi)鑄造一尊巨大的四十二臂銅質(zhì)千手觀音菩薩像，并蓋大悲寶閣，此后，寺內(nèi)大興土木進(jìn)行擴(kuò)建，以大悲閣為主體的宋代建筑群相繼告成。金、元、明各代對(duì)寺內(nèi)建筑均有不同程度的修葺和增建。清康熙、乾隆年間，又曾兩次奉敕大規(guī)模重修，寺院形成了東為僧徒起居之處，中為佛事活動(dòng)場(chǎng)所，西為帝王行宮三路并舉的建筑格局?？滴跛氖拍辏?710年）賜額“隆興寺”，并沿用至今。

（1901法國(guó)人拍攝隆興寺側(cè)面，依次可見鐘樓、摩尼殿、戒壇、轉(zhuǎn)輪藏閣、集慶閣和大悲閣，現(xiàn)鐘樓已毀。）

（正定隆興寺平面現(xiàn)狀草圖梁思成繪，攝于隆興寺內(nèi)梁思成文物保護(hù)史跡展館）

寺院建筑南北縱深，中軸線南端為一座高大的一字琉璃照壁，自三路單孔石橋向北，依次為天王殿、大覺六師殿（遺址）、摩尼殿、牌樓門、戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、大悲閣、御書樓、集慶閣、彌陀殿、毗盧殿、龍泉井亭等十幾座殿閣。緊湊的格局，使得建筑群重疊有序，主次分明，高低錯(cuò)落，氣勢(shì)恢宏，因此，隆興寺是研究我國(guó)古代佛教寺院建筑布局的典型實(shí)例。同時(shí)，除兩座碑亭以外，寺內(nèi)匯集了宋、元、明、清歷代風(fēng)格的古代建筑，其中天王閣、摩尼殿、轉(zhuǎn)輪藏閣、慈氏閣更是我國(guó)目前僅存的四座宋代建筑，隆興寺也享有“中國(guó)古代建筑博物館”之稱。

（隆興寺六個(gè)全國(guó)之最，樂活2022.8拍攝）

隆興寺的六處著名文物堪稱六個(gè)全國(guó)之最，被梁思成先生譽(yù)為“藝臻極品”的建筑孤例宋摩尼殿；被魯迅先生譽(yù)為“東方美神”的倒座觀音；我國(guó)早期最大的轉(zhuǎn)輪藏；被推崇為隋碑第一的龍藏寺碑；我國(guó)古代最高大的銅鑄大佛以及我國(guó)古代最精美的銅鑄毗盧佛。同時(shí)，寺內(nèi)還薈萃了歷代碑碣、壁畫、瓷器等藝術(shù)珍品。

（隆興寺門口、琉璃照壁及三孔橋,樂活2022.8拍攝）

（一）“天王殿”——隆興寺最早的宋構(gòu)

（天王殿外清代大修后的斗拱，樂活2022.8拍攝）

（ 天王殿內(nèi)柱頭收分明顯，有別于清式做法，而金柱上的柱頭斗拱，比檐柱的更有宋構(gòu)的味道。）

由照壁向北，走過三路單孔石橋，就來到天王殿前。天王殿始建于北宋，是隆興寺現(xiàn)存宋代建筑中最早的一座，為宋初龍興寺的大山門，后世加墻改為天王殿。該殿基本保持了宋時(shí)的主要梁架結(jié)構(gòu)，單檐歇山頂，覆青瓦綠色琉璃瓦剪邊，是寺院現(xiàn)存四座宋代建筑中最早的一座，至今已經(jīng)一千多年。清朝時(shí)，天王殿經(jīng)歷過幾次大修，重修時(shí)添三浮云斗拱，主體梁架及構(gòu)件仍保持宋代的工藝特點(diǎn)，主要梁架保留了原來形制，內(nèi)部結(jié)構(gòu)保存宋代風(fēng)格，只是外部檐下的斗拱是清代風(fēng)格，斗拱較小、重彩繪，新添舊存對(duì)比異常顯著。梁思成先生見到這樣斗拱的配置很是氣惱，在《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》中記述:“山門宋式斗拱之間，還夾有清式平身科(補(bǔ)間鋪?zhàn)?，想為清代匠人重修時(shí)蛇足的增加，可謂極端愚蠢的表現(xiàn)?！?/span>外檐下斗拱的清代風(fēng)格，令梁思成先生很是不滿意。

（天王殿內(nèi)“大肚彌勒佛為金代木雕、四大金剛是1992年的重塑之作，樂活拍攝）

現(xiàn)在大門上端的“敕建隆興寺”和“天王殿”匾額均為康熙皇帝手書。殿內(nèi)供奉的“大肚彌勒佛”為金代木雕，距今已有八百余年的歷史。殿內(nèi)兩側(cè)供護(hù)世四大天王，是1982年的重塑之作，四大天王手中所執(zhí)法器不同，寓意“風(fēng)、調(diào)、雨、順”，暗示“五谷豐登，國(guó)泰民安”。

（1933年大覺六師殿已坍塌，只剩一堆土丘。梁思成拍攝）

進(jìn)入門內(nèi)，左右的鐘鼓樓和正面的大覺六師殿已毀，僅余基址。梁思成先生1933年在《正定古建筑紀(jì)略》中對(duì)大覺六師殿有過記述和影像：“殿已坍塌，只剩一堆土丘，高約丈余”，“土丘東偏有高約七尺武裝石坐像”。隆興寺內(nèi)這座規(guī)模最大的宋代建筑終究還是沒有熬過歲月的洗禮，而只留下了磚石的基址，讓我為此感到有些惋惜，這無疑是中國(guó)古建筑史上的一大遺憾！

（二）“摩尼殿”——宋構(gòu)中的“藝臻極品”

（隆興寺六最之一——摩尼殿，樂活拍攝）

（摩尼殿結(jié)構(gòu)分解圖，樂活標(biāo)注）

沿大覺六師殿往北走，一座華美而又風(fēng)格獨(dú)具的大殿呈現(xiàn)在我的眼前，讓我低落的情緒立刻變得興奮。綠色琉璃瓦覆頂，飛檐、殿脊曲線如波，四角微翹，如鳥振翅欲飛，在藍(lán)天白云的映襯下，雄偉的大殿壯觀、矯健、秀逸，讓人為之震撼！我不禁加快腳步向它走近，重檐歇山頂綠琉璃瓦剪邊，檐下斗拱宏大，分布疏朗，柱子粗大，殿四面正中又各出一山花向前的歇山式抱廈……是我心念已久的宋構(gòu)摩尼殿，隆興寺中那座最大、最完整、最重要、最富美感的宋代建筑。

梁思成先生在《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》中是如此感嘆的：“立面重檐歇山的殿身，四面加歇山抱廈，而抱廈卻以山面向著四面，這種的布局，我們平時(shí)除去北平故宮，紫禁城角樓外，只在宋畫里見過，那種畫意的瀟灑，古勁的莊嚴(yán)，的確令人起一種不可言喻的感覺，尤其是在立體布局的觀點(diǎn)上，這摩尼殿重疊雄偉，可以算是藝臻極品，而在中國(guó)建筑物里也是別開生面?！?/span>梁思成先生在之后的著述和教學(xué)中，將摩尼殿作為實(shí)物中罕見實(shí)例，列入《中國(guó)建筑史》等著作。

（摩尼殿匾額，樂活2022.8拍攝）

摩尼是梵語，意為珠、寶。佛經(jīng)上說：“摩尼珠，投入濁水，水即清?！蹦δ岬钊〈嗣∑淙崛∏?、脫離塵垢、證得清靜之意。

（1933年梁思成拍攝的摩尼殿正面）

（1952年，身為清華大學(xué)建筑系教授的梁思成專門利用暑假來正定，不顧酷暑，繪制了摩尼殿整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)圖）

（摩尼殿內(nèi)部梁架，樂活2022.8拍攝）

摩尼殿，又名五花大閣殿，建于宋皇四年（1052年），大殿布局奇特，面闊、進(jìn)深皆七間，正方形殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱廈，使平面形成“十”字形，內(nèi)部采用殿堂型構(gòu)架，重檐歇山頂，四面出抱廈。檐下斗拱宏大，分布疏朗，柱子粗大，有明顯的卷剎、側(cè)角和生起，是宋《營(yíng)造法式》之典范。

走進(jìn)摩尼殿，立刻感覺到眼睛不夠用了，除了宏大的斗拱梁柱，殿內(nèi)正中設(shè)有佛壇上供奉的泥塑金裝佛像、墻壁上以佛教故事為題材的壁畫以及內(nèi)槽北壁的泥塑五彩懸山，令人目不暇接！

殿內(nèi)正中為釋迦摩尼說法坐像，兩側(cè)為弟子迦葉和阿楠，這三尊彩塑為宋代原塑。前邊的兩尊佛像分別為文殊菩薩和普賢菩薩，為明朝成化年間補(bǔ)塑。匆匆拍了照片，我就直接奔向壁后的五彩懸塑觀音像。

（隆興寺六最之一，五彩懸塑自在觀音像，樂活2022.8拍攝）

只見后壁懸山中，一尊高3.4米的五彩塑觀音菩薩像倒坐在普陀仙山之中，因觀音菩薩有眾生普渡不完，誓不回頭的大慈大悲，就形成“倒座觀音”的形象。仙山中的觀音菩薩頭戴寶冠，披巾自肩下垂，瓔珞項(xiàng)飾遮于胸前，露臂赤足，神情閑適了然；右足屈膝搭左腿，右手繞膝輕撫左手腕部，頭微右側(cè)，身稍前傾；面容恬靜，柳葉眉下，鳳目微睜，面露笑意，俯視群生，眼光中透露著智慧與惠和，似乎探尋過往人們的喜怒哀樂，微傾的臉龐，似乎詢問過往人們的悲喜憂愁。

（左圖山本明1907-1912拍攝的背坐觀音菩薩，1923年魯迅先生在北平山本照相館買下此版照片，右圖樂活拍攝）

這種人格化的觀音形象，掙脫了想象又不拒絕想象，令人嘆為觀止。難怪魯迅先生1923年在山本照相館見到這尊觀音菩薩像的照片后為之傾倒，稱別的佛像是”把人神化“，而這尊佛像是”把神人化”了，盛贊她是“東方美神”，并置其照片于家中書桌上。梁思成先生也為”東方美神“所傾倒，說”她多么富有人情味“。

望著眼前的如此莊嚴(yán)美麗的“東方美神”，我也在想，如果魯迅先生到摩尼殿見到實(shí)景的“東方美神”，那又將被驚艷成什么樣子呢？

（“東方盛景”，樂活2022.8拍攝）

而環(huán)繞五彩塑觀音菩薩像四周墻壁上現(xiàn)存422平方米的明代壁畫，同樣也是令人目不給視。整面壁畫以青綠色為主，間有瀝粉貼金，其中大殿東西扇面墻分別繪“西方勝境”和“東方凈琉璃世界”保存完好?！睎|方勝景“畫面長(zhǎng)9.36米，高7米，以西方三圣——彌陀、觀音、大勢(shì)至菩薩為中心，繪有佛陀、菩薩、羅漢、樂伎、圣眾400余身，場(chǎng)面宏大，色彩艷麗，令人震撼！張老師介紹說：在修復(fù)壁畫時(shí)，敦煌研究院的專家來這里看后，都稱贊這里的壁畫看上去比敦煌壁畫更為精美！

（左下：“鬼子母天”，右下：“大悲尊天”，樂活2022.8拍攝）

四抱廈繪護(hù)法“二十四尊天”，其中東抱廈的“鬼子母天”、“大悲尊天”等也保存較好，檐墻內(nèi)壁采用“分幅兼通景”的布局，生動(dòng)地描繪了釋迎牟尼降生、出家、苦行、成道、涅磐整個(gè)過程，稱“釋氏源流”。壁畫以青綠色為主，間有瀝粉貼金，人物眾多且造型準(zhǔn)確，筆法精細(xì)，線條流暢，神態(tài)生動(dòng)，為壁畫珍品。

從摩尼殿走出，望著莊嚴(yán)、雄偉的大殿，感嘆在中國(guó)一個(gè)縣級(jí)市的千年古剎里競(jìng)?cè)徊赜惺澜缂?jí)的精美建筑、壁畫和彩塑，隨意一件寶物就是歷史、就是文化！

（“戒壇”二字為康熙御筆，樂活2022.8拍攝）

出摩尼殿，穿過牌樓，即是戒壇。戒壇是佛教僧徒受戒時(shí)舉行宗教儀式的場(chǎng)所，只有具有一定規(guī)模的寺院才能設(shè)置。隆興寺的戒壇是一座四角攢尖頂、重檐三滴水的亭臺(tái)式建筑，現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)部分為清代重建。所懸豎匾上書的“戒壇”二字為康熙皇帝御筆書寫。里面的石壇為明代遺存，當(dāng)中供奉的是明弘治六年鑄造的雙面銅佛，面南的是阿彌陀佛，面北的是藥師佛，像身相連，相背而坐，解除世人的所有病痛，接引眾生前往西方極樂世界。

戒壇北側(cè)是隆興寺的第三個(gè)院落，左右各有一座古樸的建筑，分別是轉(zhuǎn)輪藏閣和慈氏閣，正殿大悲閣是隆興寺的主體建筑之一，與摩尼殿、戒壇一樣，坐落于寺廟的中軸線上。

（三）“轉(zhuǎn)輪藏閣”——木構(gòu)建筑之杰作

（轉(zhuǎn)輪藏閣，樂活2022.8拍攝）

在隆興寺中，浸染著中國(guó)式智慧的建筑杰作不止一處，位于大悲閣右側(cè)，坐西朝東的轉(zhuǎn)輪藏閣及閣內(nèi)的木制轉(zhuǎn)經(jīng)藏則是中國(guó)古代木構(gòu)杰作之代表。

轉(zhuǎn)輪藏閣是一座單檐歇山頂二層樓閣，始建于北宋，梁架結(jié)構(gòu)十分特殊，樓閣下層由于轉(zhuǎn)輪藏的安置，柱網(wǎng)布局突破了常規(guī)，采用了移柱造的做法，而檐柱則采用了插柱造法，這在我國(guó)古建筑中極為罕見。

（隆興寺六最之一——中國(guó)最古老、最大的轉(zhuǎn)輪藏，樂活2022.8拍攝）

閣內(nèi)的木制轉(zhuǎn)輪藏是一個(gè)能夠轉(zhuǎn)動(dòng)的大書架，直徑7米，整體分為藏座、藏身、藏頂三部分，中間設(shè)一根10.8米的木軸上下貫穿。整個(gè)轉(zhuǎn)輪藏的重量由底部藏針承受，結(jié)構(gòu)精巧，轉(zhuǎn)動(dòng)圓滑，單手即可推轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)輪藏建造于北宋，是我國(guó)現(xiàn)存時(shí)代最早，體量較大的一個(gè)藏經(jīng)櫥。

（圖為1933年梁思成先生在轉(zhuǎn)輪藏殿斗拱下留影，及梁思成拍攝的轉(zhuǎn)輪藏閣正側(cè)面，樂活拍攝于隆興寺梁思成展）

（梁思成1933年拍攝的轉(zhuǎn)輪藏閣內(nèi)主壇佛像和梁架，樂活拍攝于隆興寺梁思成展）

（梁思成1933年拍攝的轉(zhuǎn)輪藏局部照片，樂活拍攝于隆興寺）

（梁思成繪制的轉(zhuǎn)輪藏閣的平面圖、剖面圖，樂活拍攝于隆興寺梁思成紀(jì)念展）

關(guān)于它的價(jià)值和精妙之處，梁思成先生在《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》中是這樣記述的：”藏殿上部的結(jié)構(gòu)，有精巧的構(gòu)架，與《營(yíng)造法式》完全相同的斗拱，和許多精美奇特的構(gòu)造，使我們高興到發(fā)狂。“”各梁柱間交換處所用的角替、襻間、駝峰等等，條理不紊，穿插緊湊，抑揚(yáng)頓挫，適得其當(dāng)，唯有聽大樂隊(duì)之奏鳴曲，能得到同樣的悅感。“并稱贊它”是木構(gòu)建筑之杰作“，”是建筑中罕有的珍品“，”在梁架用法中是最上乘“。

（轉(zhuǎn)輪藏部分圖，樂活2022.8拍攝）

看著閣殿內(nèi)這歷經(jīng)千年滄桑的梁架斗拱和充滿著玄機(jī)的轉(zhuǎn)輪藏，深深地感受到梁先生當(dāng)時(shí)的“高興地發(fā)狂”是什么概念了，中國(guó)古代工匠們超凡智慧和那鬼斧神工的制造技藝怎么又不令人震撼呢！

（慈氏閣正面 樂活拍攝）

與轉(zhuǎn)輪藏閣東西對(duì)應(yīng)的慈氏閣也是宋代樓閣，外觀相似，均為單檐歇山頂，二層樓，下層帶抱廈；但樓層結(jié)構(gòu)作法有所不同，慈氏閣檐墻一周的柱子均采用永定柱造，是現(xiàn)存宋代建筑中唯一的孤例。

（此處的永定柱結(jié)構(gòu)是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的實(shí)物例證，是佐證《營(yíng)造法式》記載的唯一北宋永定柱孑遺孤例。）

（木雕彌勒佛像，樂活2022.8拍攝）

閣內(nèi)2米高的須彌座上，立有高約7米的木雕彌勒佛像，或稱“慈氏菩薩”，系北宋時(shí)期獨(dú)木雕制。彌勒佛像身軀偉岸，雙足開立于兩朵青蓮之上，彌勒頭戴天冠，著菩薩裝，手作說法印，身后飾高8.8米的火焰紋背光，以示佛光普照，法力無邊。這尊佛像是還沒有漢化的彌勒佛形象，相當(dāng)寶貴。1995年采用修殘補(bǔ)缺、隨舊著色的方法進(jìn)行了復(fù)原性修復(fù)。

（四）令人震撼的最高大的古代銅鑄佛像

（大悲閣空中照片為網(wǎng)絡(luò)下載）

在這個(gè)第三個(gè)院落里，大悲閣是隆興寺的主體建筑，閣高33米，面闊七間，進(jìn)深五間，為五重檐三層樓閣，舊名“佛香閣”、”天寧觀音閣”。據(jù)記載，該閣始建于宋初開寶年間（968－976年）現(xiàn)存建筑為1999年重建。

（法國(guó)人拍攝于1901年，大悲閣主體西側(cè)局部坍塌，兩側(cè)御書樓、集慶閣完好，圖片左下角可見隋龍藏寺碑）

（常盤大定、關(guān)野貞拍攝于1918-1924年，大悲閣局部及西側(cè)配殿集慶閣，此時(shí)隆興寺一片破?。?/p>

（現(xiàn)在的大悲閣是1999年重新修建的，樂活拍攝）

（隆興寺六最之一——世界上最高大的古代銅鑄佛像，照片由正定文保所張老師提供）

大悲閣內(nèi)供奉的銅鑄觀音像，是北宋開寶四年（971年）奉太祖趙匡胤之命鑄造。像高21.3米，立于2.25米的仰蓮座上。觀音法相莊嚴(yán)，雙目低垂，俯視世間。除胸前合十的一雙手臂外，身側(cè)各有二十只手臂，每只手中繪有一眼，分別執(zhí)日、月、凈瓶、寶鏡、寶劍、金剛杵等寶器。菩薩的40只手、40只眼，乘以佛界中欲界、色界、無色界這三種境界的二十五”有“，恰得”千手千眼”，護(hù)持眾生。只可惜兩側(cè)40雙銅手臂經(jīng)歷代損毀已經(jīng)殘缺，在上世紀(jì)40年代大修時(shí)改為木制，僅存觀音像的身體部分和當(dāng)胸合十的兩只手臂是宋代銅鑄。大佛像不僅是中國(guó)，也是世界上古代銅鑄佛像中最高大者。正是由于它的存在，當(dāng)?shù)厝硕甲匀坏貙⒙∨d寺稱為“大佛寺”。

（石質(zhì)須彌座是北宋原物，樂活拍攝）

觀音像的石質(zhì)須彌座是北宋原物，高2.25米，上面采用各種雕刻技法雕刻出的力士、飛天、共命鳥、伎樂等形象，造型生動(dòng)，雕工精良，是難得一見的宋代石雕藝術(shù)珍品，令人印象深刻。須彌座與觀音像一同默默地駐守在這里，閱盡了世事滄桑和榮枯興衰，感嘆歲月的流逝，一眼就是千年。

（御碑亭，樂活拍攝）

大悲閣前有兩座御碑亭，分別存放了康熙皇帝手書《御制隆興寺碑》和乾隆皇帝手書《重修正定隆興大佛寺記碑》。

（隆興寺六最之一——龍藏寺碑，楷書鼻祖）

在東側(cè)御碑亭旁不起眼的一隅，還有一通隋開皇六年(586)十二月立的石碑——《恒州刺史鄂國(guó)公為國(guó)勸造龍藏寺碑》，簡(jiǎn)稱《龍藏寺碑》。碑通高324厘米，寬90厘米，厚29厘米。

隋代碑刻在我國(guó)書法史上占有重要地位，其中尤以龍藏寺碑為著。它集北方書法之眾長(zhǎng)，對(duì)后世楷書發(fā)展影響深遠(yuǎn)，是“承前啟后”開啟初唐一代書風(fēng)的重要階梯。

（大悲閣后的壽槐已有1300多歲，樂活拍攝）

在大悲閣后面，沿著中軸線再向北，則是明代增建的彌陀殿，以及近代遷建而來的毗盧殿。而道旁的一棵壽槐引起了我的注意，壽槐已有1300多歲，是隆興寺內(nèi)樹齡最高的槐樹，壽槐雖然歷經(jīng)千年櫛風(fēng)沐雨，卻毅然蒼翠挺拔，郁郁蔥蔥，默默地守候在這里，見證著古寺的興衰和更替。我靜佇于壽槐前，望著它古勁的身軀，有如在與一位老者在對(duì)視，它閱盡世事的千年滄桑，無論喧囂與落寞，還是榮辱與興衰，都如過往煙云，隨風(fēng)而去，生命的輪回在歲月中悄然更迭，生生不息，堅(jiān)韌挺拔，承載著歷史與情懷，成為人們心靈的皈依與希望，帶給人世間福報(bào)與平安……

（彌陀殿建于明正德五年（1510年），殿中央1.57米高的須彌座上，供奉一尊泥塑金裝阿彌陀佛。）

（隆興寺六最之一——銅鑄毗盧佛像，樂活拍攝）

而位于隆興寺中軸線最末端的毗盧殿，原是正定八大寺院之一崇因寺的主殿。始建于明萬歷年間（1573—1620年），1959年因寺院殘破，為便于保護(hù)將其遷建于隆興寺內(nèi)。殿內(nèi)正中供奉一尊明代銅鑄毗盧佛像也是國(guó)寶，佛像是明代萬歷皇帝朱翊鈞為其生母慈圣皇太后所御制的，全部為青銅鑄造，高6.42米，由三層四身相連、面向四方的坐式毗盧佛和三層蓮座摞置而成。最為精妙的是三層蓮座的千葉蓮瓣上都鑄有一坐式小佛，表情、手印富于變化，加上大尊主佛，和主佛頭冠上的小佛，大小佛像共計(jì)1072尊，其中1000代表大千世界由佛來統(tǒng)治，72就是萬歷皇帝母親的壽辰。具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。

漫步在夕陽中的隆興寺，靜穆、清幽、古韻，宛如在畫中游，在歷史中穿梭，樓閣殿宇間，層檐疊瓦，殿宇森森；園林古道旁，石碑林立，古樹蔥蔥，無論是古跡遺存還是舊物復(fù)原，處處都散落著唐宋元明清，除了深味殿閣交錯(cuò)、縱深磅礴的建筑群帶來的視覺震撼，還讓我感受到了一份不一樣的寧靜與空明。

（五）緬懷建筑大師梁思成

在隆興寺的東側(cè)院，攀松古藤枝繁葉茂，紅紅的石榴掛滿枝頭。史上這里曾是隆興寺方丈起居的地方，現(xiàn)在開辟成了《梁思成文物保護(hù)史跡展》。1933年4月，梁思成先生首次調(diào)查正定古建筑時(shí)曾暫居于此。

方丈院內(nèi)的雨花堂、北正房和東、西廂房四座單體建筑被精心設(shè)計(jì)為四個(gè)展廳。展館內(nèi)既有梁思成成長(zhǎng)以及求學(xué)歷程的展示，也有他先后踏遍全國(guó)15個(gè)省200多個(gè)縣的重大考察發(fā)現(xiàn)。其中，梁思成三赴正定考察的成果展最引人注目。1933年至1963年，梁思成先后三次來正定考察古建筑，以大量的圖片、文字和圖紙記錄了正定在那時(shí)的古建筑真實(shí)狀況，為正定的文物保護(hù)留下了彌足珍貴的歷史資料。正定也在梁思成古建筑保護(hù)精神指導(dǎo)下取得了巨大成就，梁思成先生對(duì)古城文物保護(hù)功不可沒，把梁思成先生曾經(jīng)生活和工作的地方開辟成紀(jì)念館，這無疑是對(duì)梁思成先生最好的敬重與紀(jì)念。

（樂活拍攝于清華大學(xué)建筑學(xué)院）

記得去年梁思成先生誕辰120周年之時(shí)，到清華藝術(shù)博物館觀看了“棟梁——梁思成誕辰120周年文獻(xiàn)展“，梁思成先生一生為中國(guó)建筑事業(yè)的貢獻(xiàn)，他深厚的家國(guó)情懷和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神令人敬佩，特別是在戰(zhàn)火紛飛、異常艱苦的年代，他和夫人林徽因等人先后踏遍中國(guó)15個(gè)省200多個(gè)縣，測(cè)繪和拍攝了近2000件唐、宋、遼、金、元、明、清各代遺留下來的古建筑遺物，我被他們對(duì)古建保護(hù)的執(zhí)著和奉獻(xiàn)精神所感動(dòng)。沿梁、林大師足跡去探訪古建，看看梁、林兩位先生曾經(jīng)考察測(cè)量過的古建筑80年后的今天是什么樣子？這也是我對(duì)梁思成、林徽因兩位先生及為中國(guó)古建保護(hù)做出貢獻(xiàn)的前輩們的致敬！

文獻(xiàn)參考：

《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》梁思成著

《中國(guó)建筑史》梁思成著

《梁》梁思成、林洙著

正定隆興寺《梁思成文物保護(hù)史跡展》

特別感謝：正定文保所研究員張永波老師提供的老照片、存圖及相關(guān)文獻(xiàn)資料的分享。

特別聲明：本文為本人原創(chuàng)作品，為本人親歷行走、現(xiàn)場(chǎng)觀察而所感，參考相關(guān)資料均表明本人參考相關(guān)資料研究、整理，而不是簡(jiǎn)單引用、編輯。