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一、十二長生的用法與詳解 首先十二長生包括的是長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。這十二個(gè)方面。 在十二長生中，長生位于首位，長生指的是嬰兒剛出世，或新事物剛產(chǎn)生時(shí)，具有欣欣向榮的氣息，自然命中帶有長生的人，從一開創(chuàng)造、開拓、發(fā)展的能力，而長生代表一切的開端。長生含有出生，生長，來源，起點(diǎn)，幫助，依靠，哺育的意思。 做事憑感覺，不考慮后果，作已過之后，又后悔莫及不要畫蛇添足。多少有點(diǎn)喜新厭舊，易受外界環(huán)境左右，喜經(jīng)常變換職業(yè)或住處，沒有長效穩(wěn)定。夫妻關(guān)系多變，在家一般與父親相處不佳，一生生長過程會有獨(dú)立、離家、流浪、從事變化多的職業(yè)，有才能，但不能在一項(xiàng)事業(yè)上發(fā)展，不穩(wěn)定。 詩句的意思是命逢冠帶多吉祥，初運(yùn)貧寒中運(yùn)強(qiáng)，自然冠帶指從小兒到青年，可穿衣戴帽，顯得儀表堂堂；新事物也進(jìn)入了華秀的階段。這種人的個(gè)性不服輸，自尊心強(qiáng)，喜歡支配他人，名利心重，喜歡玩心計(jì)，耍小聰明，玩陰謀策略。 臨官又名建祿，比喻人長成強(qiáng)壯，開始創(chuàng)業(yè)謀生，就業(yè)有了出路，可以做官了，同時(shí)新事物也已成熟，地位日益鞏固。為生命過程的第四個(gè)階段，是能量上升的狀態(tài)。臨官帝旺最為奇，祿貴同宮名利齊。 這個(gè)表示我們的盛年心身成熟之極致，如帝王權(quán)位之旺，已達(dá)顛峰，在臨冠中剛剛開啟事業(yè)，應(yīng)當(dāng)算作踏入正路，來到帝旺就是說要超過巔峰做一番大事業(yè)。這一環(huán)節(jié)都是人活力最充沛的時(shí)期，蒸蒸日上，是活力的巔峰。也能創(chuàng)造很多價(jià)值。 衰，衰老，衰減，衰依據(jù)字面的意思分析，就是旺極而衰的意思，命理中的衰主頹喪，守于身命，說明缺乏進(jìn)取心，容易遇事頹廢，遇挫沮喪，入限則主多招是非，雖然如此，也不必過于擔(dān)心，衰”在帝旺之后，就好比，由巔峰卸下，剛退休的領(lǐng)導(dǎo)。
二、十二長生的意義及應(yīng)用 病從字面的意思上講是不健康，出問題，比如說生病，病者不完整，它是不正常的狀態(tài)，自然人逐漸衰老，便要百病叢生；舊事物千瘡百孔，積重難返。八字中自坐病地的人特別敏感，由于考慮的太多，而錯(cuò)失機(jī)會。同時(shí)子啊十二長生中，長生到帝旺為吉，衰病死絕為兇，胎養(yǎng)平平。 人生總有生老病死，人衰老之后，繼之就是肉體的死亡；舊事物土崩瓦解，被新事物全面取代。而這邊的死指的是甲木在午火之地燃燒殆盡的意思，是外表冷靜，內(nèi)心有主見的代名詞，這樣的人做事冷靜，不容易沖動(dòng)。 絕”如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，后繼之氣還未到來，歸屬于非常慎重的人，流露很當(dāng)心的模樣，因而這類人不容易受人相信。 胎就像是種子開始發(fā)芽，比如小孩在母親肚子里受氣成形。也就是指人受孕時(shí)，或萬物在地中萌芽的時(shí)候。“胎”為人生第十一階段，屬生命的轉(zhuǎn)機(jī)，當(dāng)生命滅絕后，重新結(jié)胎，于是新生命便開始了。“胎”，是生機(jī)的開始，并不強(qiáng)壯，甚至還很孱弱。 養(yǎng)，有養(yǎng)育的意思，指萬物在自然中形成之象。萬物在死絕之后，又開始形成胚胎的階段，這個(gè)時(shí)候天地與人開始交感相會，「養(yǎng)」運(yùn)就好比溫室，自然「養(yǎng)」運(yùn)的墓庫地支，是不喜歡被刑和沖的，并且「養(yǎng)」運(yùn)的明顯特征就是外表溫和、儒雅，處事也很有見解、有分寸，但是往往都不會立竿見影 墓，會讓人聯(lián)想到墓地，常說墓是泉臺、墓地、墓園、墓道、墓碑、宅兆，似乎和死有很大的關(guān)系，但是墓是舊事物死亡后遺跡被送進(jìn)博物館，或被收于倉庫，又叫“庫”。也就是墓庫。八字命理中墓庫的確定本身與五行生克是無關(guān)的。這樣八字代表舊事物的結(jié)束、運(yùn)勢最低點(diǎn)。 以上就是十二長生的用法與詳解以及十二長生的意義及應(yīng)用的相關(guān)介紹，十二長生描述了“生老病死”的一生，也用來比喻天下萬事萬物產(chǎn)生、發(fā)展、衰敗消亡的整個(gè)過程。 |
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