鄉(xiāng)村讓人入眼仿佛還是那些土墻黑瓦，古街小巷，古井老橋。最有詩意的往往又是雞鳴晨炊，斜陽暮歸。最美的又是青山郭外斜，綠水村中過。從古至今這些審美觀仿佛成了一個個概念一樣，代代相承。

“天人合一”永遠是炎黃子孫的文化基因。這種大同小異的審美觀，如同一棵樹長出的果子一樣，吸著一樣天光地氣，沐浴著一樣的山風雨露。這些果子，不管是落地生根，還是育苗移植，在共同的基因里，就有著共同脾性。

鄉(xiāng)村人依山面水，擇地建舍，開石壘基，取土筑墻，伐木為梁，黑瓦遮頂，這既是他們傾心之作，也是天然之作。走出鄉(xiāng)村的人，或是都市的人，見到這些仿佛能找到他前世的因緣，夢里的故土，自然也就詩意滿懷，鄉(xiāng)愁縷縷。忠洋村以山郭為城，以水為經(jīng)，以街衢為絡(luò)，以橋為檻，聚氣藏風，活水滋潤，同聚一堂。

村落主體背靠“雙峰竣立擁南天”的旗山，面朝“群峰如指翠相連”的筆架山。一條溪流自南向東流經(jīng)村中，環(huán)繞宗祠后蜿蜒西去。就在村西水尾處又得“一鼓巍然鎮(zhèn)巨關(guān)” 的鼓山（俗稱高山寨）鎮(zhèn)守。若憑借想像，抽去當下的屋舍，此山情水性，便是一尊天衣無缺的綠甌澤土。雖說最早在這里肇基的并不是韋氏家族，而是陳、黃、胡等姓氏，他們在北宋年間就到此定居繁衍，韋氏家族到了元代才遷居于此，然而物競天擇，且韋氏家族秉承忠義孝道，呈發(fā)酵式的發(fā)展，到了清朝忠洋村大具規(guī)模，屏南建立縣治時擁有二百九十五戶人家，為屏南第二大村。

村子長大如樹成長，總體定局，長出的只是新枝新葉。忠洋村以水之分，古村兩大片區(qū)，南區(qū)炊煙書聲傳耕讀，北區(qū)客棧商鋪競繁華。以貫?zāi)媳睘榭v，走東西為橫，村落明顯就有兩縱三橫。兩縱為桿，三橫為枝，枝繁葉茂。墩里、樓下里、洋中路、村后門、上店墘、坪頭厝等等各塊肌理分布其中。

巷路如同村莊骨骼，水如經(jīng)脈。若懷揣一顆尋根之心行走這些村弄里，路與水系就會把引到村莊的發(fā)端。走過宋代石橋，沿洋中路一直縱深，就會走到墩里，再從墩里返回隨水相牽順著樓下里路朝北，再經(jīng)過宋橋，就會走到上店墘。上店墘則一條貫通東西長街，從村尾廊橋開始，通過上店墘、宗祠前、坪頭厝，長達500米。以這條路為書寫一橫，以洋中路與樓下里為縱書兩筆，可以說是數(shù)學(xué)中的“π”字，“π”可是個無窮盡的數(shù)字，不知是天意，還是忠洋村先祖的智慧，讓古村道有了這個意味，村莊生生不息。雖說村里人不是這樣解釋，他們說那兩條縱向的路是兩根粗壯牛鼻繩，旗山雄偉，山腳伏牛，沉睡多年，這兩根鼻繩牽著它，才讓他醒了過來，一躍而起，邁健步走出墩里，才讓鄉(xiāng)村發(fā)達起來。不管怎么解讀，但鄉(xiāng)村確實發(fā)展了，這兩條如脊如梁的骨骼，支起了村中許多村弄小巷。

村里的人驕傲先祖定下的鄉(xiāng)村格局，敬畏前人的智慧，他們雖然喊不出“究天人之際，通古今之變”大哲語，只會自覺地遵循許多的約定俗成，諸如：殿前寺邊不蓋民居，排排民居屋梁等高，等等，等等，不管是大戶人家還是小門小戶，一樣平等共享天機。上店墘一條街的鋪面，一樣高低，樓下里、坪頭厝、洋中路幢幢豪宅都因勢而起，梁高等齊，東南西北，相互守望，以大片相連的黑瓦共同遮雨避曝，一樣曬下天光，納下月色，棲下鄉(xiāng)村的安寧。

大片大片黑瓦楞陰翳的日子仿佛也是大片的，讀書、經(jīng)商、手工藝仿佛不是一家一戶的日子，而是一大群人的日子。村道長了，巷弄多了，日子在村弄里行走的行程也仿佛長了許多，日子一長能做的事就多了起來，耕地還得讀書，制茶還得經(jīng)商，紡織還得求藝，做飯還得美食，日子里要追求的東西可多。這些追求都在這大格局里醞釀成熟。讀書就得有文昌閣，俗話說：“北起文昌南出賢”，他們就在村北建起文昌閣?！白蠚鈻|來西有貴”就在東來之村頭建起亭臺，且在“東峰垛”上創(chuàng)建學(xué)校。種地、制茶、手藝、經(jīng)商樣樣都祈求合境平安，風調(diào)雨順，就是生子傳宗接代也得求個子賢孫孝。這一切除了安居樂業(yè)，人講道義，還得求個心神歸宿，共同敬畏。他們在村水尾布下了廊橋、東岳殿、陳靖姑殿。鐘罄和鳴，檀香繚繞，一個個美好的鄉(xiāng)村愿望歷久彌新。還把與鼓山相望南北之山封山育林成就一片風水林，把鄉(xiāng)村守得嚴嚴實實。格局中天、地、人統(tǒng)攝其中。

“創(chuàng)業(yè)艱辛，守業(yè)更難”要堅守來之不易的家業(yè)，僅憑這順天應(yīng)地的格局還是不夠，還得防范人災(zāi)人患。他們在村尾筑箭樓、村中建炮樓，拒匪防患，還引水隨路而行，潔污排味，防火防疫。村莊大了要想的事真多，也許就因為有這些事他們都想得周全，做得周全，才把鄉(xiāng)村這條文化的根脈長久守下。

鄉(xiāng)村形勝，匯聚祥瑞，忠洋自古繁華。一個大村，一個歷史悠久的村落，形態(tài)備俱中必有內(nèi)核，必有自己的精神與靈魂。于村莊而言，宗祠如就是心臟，于常理這心臟一定是在興村之時核心區(qū)，正如堪輿先生所說鄉(xiāng)村來龍之穴。以此推理忠洋村的宗祠應(yīng)該在墩里、或樓下里、或洋中路，而怎么會在上店墘與坪頭街之間呢？聽著老人講述，宗祠前曾一湖一大坪，湖邊建亭，亭前流水，沿水西去，有碓房、油坊、面粉坊、水力茶葉加工坊。宗祠之位來水盡朝，瑞氣祥聚，鄉(xiāng)村的一切都盡收眼底，任何地方都能悉心照顧。村里的人還說兩根牽牛之繩就栓在這祠堂之位。這個選址不得不讓人驚贊，精妙至極?？戳丝醋陟艟吞幱凇唉小弊忠粰M的中心。正如宗祠正門的聯(lián)句之贊“旗山獻瑞，祖德馨香千秋遠；碧水鐘靈，忠義家聲萬代長”

尋思著韋氏宗祠堂號“一經(jīng)堂”，到底是一場經(jīng)歷后的變故，還是“辛苦遭逢起一經(jīng)”中的“一經(jīng)”呢？宗祠里有這么一副聯(lián)“教子一經(jīng)垂相業(yè)，傳家五代繼儒宗”。讀到此聯(lián)便一切了然，但我依然覺得“一經(jīng)堂”一樣深深蘊含著經(jīng)過兩條縱道而定局的韋氏家族發(fā)達史。

歷史前行車輪碾碎了許多，忠洋村也消失了許多，但這“天人合一”的文化基因，這個基因里布下的大格局永遠碾不碎，揮之不去的鄉(xiāng)村向往帶著時代的氣息依然徜徉在那些紅石鋪造的村弄里。

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文字丨禾源

圖片丨新聞中心圖庫

排版丨大牛

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