我國(guó)農(nóng)村建房選址的傳統(tǒng)俗語(yǔ)，有一種奇怪的現(xiàn)象，一字之差，意思完全相反了，那建房選址的自然環(huán)境也就截然不同了。

“宅前有水后有丘，十人遇此九人憂”就是此類俗語(yǔ)。與這句俗語(yǔ)只有一句之差的另一句俗語(yǔ)是“宅前有水后有丘，十人遇此九不憂”。

這兩句俗語(yǔ)，只有一字不同，意思就完全相反了。前一句認(rèn)為，住宅后面有山丘和前面有水，令人擔(dān)憂，也就是說(shuō)，這種地方不適合建房；后一句則認(rèn)為，住宅后面有山丘和前面有水是無(wú)需擔(dān)憂的好地方，適合建房。

也許有人會(huì)問(wèn)，這兩句俗語(yǔ)本來(lái)就是一句，是不是其中的一句，在民間流傳過(guò)程中出現(xiàn)了一字之誤，然后民間以訛傳訛，變成了兩句俗語(yǔ)呢？

這種事例民間確實(shí)客觀存在，也屢見(jiàn)不鮮。但這兩種俗語(yǔ)應(yīng)該不是歷史上民間以訛傳訛的情況，也是民間兩種不同的建房選址觀念。

前面一句俗語(yǔ)的來(lái)源是有據(jù)可查的，出自明代專論住宅堪輿的典范之作《陽(yáng)宅十書(shū)》，書(shū)中的原句是這樣的：

“宅前有水后有丘，十人遇此九人憂，家財(cái)初有終耗盡，牛羊倒死禍無(wú)休。”

后面一句雖然沒(méi)有出處，只散見(jiàn)于民間手抄本堪輿書(shū)籍中，但是，這句話在一些地方廣為流傳。那么這兩句哪一句是正確的，更符合生活實(shí)際呢？

事實(shí)上，這兩句俗語(yǔ)都沒(méi)有錯(cuò)，只是人們生活在不同的自然環(huán)境，在建房選址上，對(duì)客觀事物環(huán)境的取舍不同而已。

過(guò)去，我國(guó)長(zhǎng)期處于農(nóng)耕時(shí)代，農(nóng)耕生產(chǎn)和生活最顯著的特點(diǎn)，就是對(duì)氣候條件和自然環(huán)境有極強(qiáng)的依賴性。氣候條件和自然環(huán)境不同，人們對(duì)建房選址的取舍也不同。

古人在建房選址上，從自然環(huán)境來(lái)說(shuō)，分為三種類型，也就是鄉(xiāng)村中的平洋（平原地形）、鄉(xiāng)村中的山地（包括丘陵地形）和城市。

從氣候條件來(lái)說(shuō)，分為氣候干旱地區(qū)和氣候濕潤(rùn)地區(qū)。

從農(nóng)作物種植來(lái)分，分為以旱地作物為主的小麥主產(chǎn)區(qū)和以稻作物為主的水稻主產(chǎn)區(qū)。

下面我們來(lái)看看，這兩句俗語(yǔ)分別屬于哪種氣候條件和自然環(huán)境。

宅前有水后有丘，十人遇此九人憂

這句俗語(yǔ)中的“丘”，指土堆和小山，也指墳?zāi)埂?/p>

在氣候干旱的平原地區(qū)，也就是旱地作物為主的小麥主產(chǎn)區(qū)，民眾當(dāng)然不愿意把房屋建在墳?zāi)骨啊?/p>

即使這些土堆和小山是天然形成的（實(shí)際上是比較少的），也類似如大墳?zāi)梗矠槿藗兯伞?/p>

再說(shuō)，平原地區(qū)一些土堆和小山，人們雖然不知來(lái)歷，認(rèn)為是天然的土堆和小山，實(shí)際上很可能就是古代貴族的墳?zāi)埂ｉL(zhǎng)沙馬王堆在發(fā)掘前，就是一座如小山般的土堆。

還有一種小山或大土堆，雖然不是古墓，但有可能是古代戰(zhàn)場(chǎng)修筑的作戰(zhàn)觀望臺(tái)，也稱點(diǎn)將臺(tái)、指揮臺(tái)。舊時(shí)，古戰(zhàn)場(chǎng)也是鄉(xiāng)村建房選址的禁忌之一。

這種地方，如果門前一年四季有水，可能是河水，也可能是蓄積的塘水。

如果是河水，說(shuō)明這種地方的地勢(shì)比較低，就有可能發(fā)生洪澇災(zāi)害，對(duì)家人和財(cái)產(chǎn)不安全。

如果是塘水或池水，氣候干旱地區(qū)的人，在潮濕的環(huán)境生活很不習(xí)慣，容易生病。古代出生在北方的人在朝廷做官，最怕被貶黜，流放到長(zhǎng)江以南的地區(qū)，主要是適應(yīng)不了那里潮濕氣候。

因此，《陽(yáng)宅十書(shū)》認(rèn)為，選擇這種地方建房，就會(huì)出現(xiàn)“家財(cái)初有終耗盡，牛羊倒死禍無(wú)休”的情況。禍無(wú)休，指的是水災(zāi)。牛羊倒死，不僅氣候干旱地區(qū)的人無(wú)法適應(yīng)這種環(huán)境，牛羊也很難適應(yīng)這種環(huán)境。

宅前有水后有丘，十人遇此九不憂

此俗語(yǔ)中的丘，指山丘，也就是自然形成的山。

以稻作物為主的水稻主產(chǎn)區(qū)，有兩種地形，一種是平原地區(qū)，一種是丘陵山地。這句俗語(yǔ)所指的地形為丘陵山地。

生活在丘陵山地，一般選擇建房的地址正如《陽(yáng)宅集成》所言：“故附山民居，皆在灣曲平坦，有兜收處建宅”?！盀城薄岸凳仗帯保干綇澫窨诖粯拥牡胤?，“灣曲”又指有溪河彎曲環(huán)繞而過(guò)。

這既是人體民居喜歡選址建房的環(huán)境，也是村莊集體喜歡選址建立村莊的環(huán)境。這些地方的民眾，選擇建房地址，講究依山傍水。

依山，也就是房屋靠近山而建，即后面為山。傍水，也就是房屋前面靠近水流。即便沒(méi)有河流、溪流，也應(yīng)該有水塘或水田。

有山有水，說(shuō)明這里的地理環(huán)境比較好，對(duì)于稻作區(qū)的民眾來(lái)說(shuō)，無(wú)論是生產(chǎn)用水，還是生活用水都比較方便。丘陵山區(qū)之地的水稻主產(chǎn)區(qū)，既離不開(kāi)山，更離不開(kāi)水。

這也就是俗語(yǔ)所說(shuō)的“十人遇此九不憂”的原因。如果山區(qū)人屋后無(wú)山，房前無(wú)水，那才不是好地方，不僅生產(chǎn)不便，人畜的生活也不便，是讓人憂愁的地方。

正因?yàn)槿绱?，我認(rèn)為，后一句并非以訛傳訛，而是古人根據(jù)不同的地理環(huán)境，作出了修改，是一種生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

看來(lái)舊時(shí)風(fēng)水方面的俗語(yǔ)，也不是一成不變的，是隨著氣候條件和地理環(huán)境的變化面變化。正如《晏子使楚》所說(shuō)的“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。