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朱復戡(1902—1989)，原名義方，字百行，號靜龕。祖籍浙江海寧，而誕于上海。中歲嘗罹痼疾，既愈，四十后更名起，號復戡，別署伏堪。復戡行而義方晦，世或以為兩人。幼承庭訓，四五歲即蘸水于大磚練字，稍長得翰林王秉蘭授以《說文解字》，并摹習《石鼓文》。七歲在怡春堂箋扇莊揮寫《石鼓文》集聯(lián)，適為吳昌碩先生所見，大加贊許，以『小畏友』稱之，由是『神童』之名不脛而走。缶翁愛才，時加提挈，后并紹介加人『海上題襟館金石書畫會』，俾廣見識交游。題襟館為滬上著名文藝社團，會長為俞語霜，副會長為任堇叔，昌碩先生被推為名譽會長，名譽副會長有曾農(nóng)髯、李瑞清、王二號、吳待秋、馮超然等，會員皆一時俊彥，以復翁年最幼。十六歲，其篆刻作品人選掃葉山房所刊《全國名家印選》；十八歲有正書局為其出版字帖；而商務印書館出版《靜龕印集》時，年方廿二。南洋公學總理張美翊跋其所制硯銘云：『朱生百行過訪，為我琢硯，仿苻秦廣武將軍碑制銘刻字，使冬心、叔未諸老見之，當畏此后生。』年輕時即以書法篆刻騰譽海上。后游學法國，于藝事益博采兼收。二十八歲，應劉海粟之邀聘，任上海美術(shù)?？茖W校教授，后又推為中國畫會常委。五十年代初，移居濟南，從事美術(shù)設計工作。晚年還居海上，欲以余力為弘揚中華文化獻其所長；八十四歲為徐葳女士刻『葳娘』一印，并附詩于印側(cè)云：『沉醉一生書畫刻，欲攀峰頂歲云遲。晚來紅粉感知己，勖起消沉老藝師?！恍木晨梢娨病?/span>

復翁于書，余最傾服其金文及草書。金文喜作商末周初之體，氣勢雄勁，凝重渾穆，每以增點填實及加重捺刀之法調(diào)節(jié)字之重心；或?qū)⒐P畫改正為斜、變直成曲、易方為圓；而挪移偏勞，變正為反、易左或為上下，亦常用之。非于彝銘爛熟胸中，不易為也。而作草之巧于虛實、濃淡、收放，妙于長短相間、屈曲繞繚、大闔大開，雖至耄耋之年，仍氣吞牛斗，陽剛之氣，懾人心魄，揆諸歷代草書大家，亦不多覲。

復翁篆刻，初受吳缶翁、趙撝叔影響，漸而規(guī)矩秦漢，上溯兩周；中歲為嘐城汪氏忒翁治印至多，變化彝銘以人璽，曾輯成《復戡印集》，馬公愚先生序之，稱其擬璽乃千載一人。復翁亦自珍重，于『瀝水潛龍』一印自跋云：『假令簠齋見此，必以為金邨出土三代物也?！弧簼擙垵娔粍t附跋曰：『混列簠齋印舉，亦當巨璽杰出?！环蜃幼缘?，皆非妄語。沙孟海先生謂此譜『中多擬璽之作，峻茂變化，殆欲雄梘—世?！豢胺Q確評。復翁亦能畫，偶亦為詩，以影響言，當數(shù)書刻。

所遺著作，書法有《朱復戡大篆》、《朱復戡草書千字文》、《朱復戡修改補充草訣歌》，篆刻有《靜龕印集》、《復戡印集》；及一九八六年選輯上述兩譜、益以新作由上海書畫出版社刊行之《朱復戡篆刻》；綜合諸藝者有《朱復戡金石書畫選》。

復翁有《白頭吟》詩，節(jié)錄如下：『我本江南—布衣，自幼愛好金石刻。聞之先輩諄諄言：刻石先須通字學。埋頭苦讀許慎書，象形會意細咀嚼，九千三百五十三，連首帶尾腹中納；信手寫來大小篆，史籀李斯似舊識。漢魏以降重行草，草書本由篆書出，以篆作草宗張芝，出入羲獻復顛旭。學畫初學閻立本，山水獨喜荊關(guān)法。浸淫於茲年復年，怡然自得忘歲月。舉目但覺遠處清，攬鏡忽詫頭毛白。欲登造極學至老，孜孜一生廢寢食?！凰囈媲缶?，至老不懈，令人敬佩。

一九九四年一月十四日 馬國權(quán)

在二十世紀中國書畫篆刻界，朱復戡是一位極有分量的大家。他涉獵廣泛，馬公愚對朱復戡作過如此評價：“他淵博多才，工詩文，精金石，擅書畫，精研六書，博覽群籍，融會貫通，識力兼臻。凡有所作，無不古渾秀穆，度越前人，別開蹊徑，而自成宗派，實千年來一人而已。”

要了解朱復戡先生的藝術(shù)成就，不妨從其書法、繪畫、篆刻三方面入手。

朱復戡篆、隸、楷、行、草諸書體俱擅，尤以篆書及行草書最具代表性。篆書是朱復戡一生研究和創(chuàng)作的重點，其研究和創(chuàng)作涉及石鼓、秦詔版、小篆及青銅銘文。他的書風雄渾厚重，筆力扛鼎，具有博大凝重、莊嚴肅穆之廟堂氣。摯友劉海粟對其篆書評價極高：“筆墨之間，淵然有思，醰然有味，游神于三代，冥心于造化?！?/span>

朱復戡的篆書得益于對古文字的考證和研究。他不但關(guān)注《毛公鼎》《散氏盤》《大孟鼎》及《虢季子白盤》等青銅銘文，對秦漢簡牘、陶文、磚瓦文等也有自己獨到見解。秦詔版在我國書法史上影響巨大，朱復戡通過深入揣摩、學習，他寫的篆書無論風格還是技法，深得秦詔版精髓，而且從某種意義上看，已經(jīng)超越了秦詔版，作品厚重、正大、高古，富金石氣息，在臨寫及創(chuàng)作上，可謂無出其右者。值得一提的是，秦詔版出土時，作品缺失嚴重，文字短缺11字，朱復戡先生經(jīng)過研究考證，為之補缺，這是篆書發(fā)展史上的一個偉績。又如《泰山刻石》，由于歷經(jīng)二千余年的磨劫，幾乎分辨不出所書內(nèi)容，僅剩九個半字，朱復戡先生憑積年學養(yǎng)，修復了《泰山刻石》，全文共223字，這一事件引起海內(nèi)外的轟動。可見朱復戡先生在文字學及篆書領(lǐng)域的功底。

在草書創(chuàng)作領(lǐng)域，朱復戡先生也是成就非凡。他擅章草、大草、行草諸體，尤其是他的“以篆入草”，一改原有草書飄逸靈動、秀美婉轉(zhuǎn)之書風，使得草書更顯渾厚、古樸。朱復戡還以篆隸字法相滲，兼取“二王”架構(gòu)，使其草書的筆法與字法更加豐富多變，真正把“碑學”與“帖學”融為一體。朱復戡先生對草書有自己獨特的認識：“漢魏以降重行草，草書本由篆書出”，“書刻先須通金石”。他對草書的審美取向，受到過海派巨匠吳昌碩的較大影響。

作為近代最具影響力的書畫篆刻家，吳昌碩的藝術(shù)得益于《石鼓文》，取法于秦漢篆隸碑版，書風富有金石氣息及漢魏古風。朱復戡先生曾經(jīng)告訴別人：“我把說文解字9353字，記得滾瓜爛熟，又把石鼓、詔版朝夕暮寫，有此基礎再上溯三代金文。吳老的金石良言，我實踐了一生，受用了一生?！?/span>

“碑學”自清中期鼎興以來，社會上學碑之風盛行，不少書家在學碑同時，吸取了“帖學”風味，這一“折中”的方法，其實代表了民國以后的書風走向。盡管朱復戡書法以“碑學”為立場，但在其學書道路上沒有放棄過對“二王”帖學的汲取。如他所作《論二王書》題跋，就有對“帖學”的一些看法：“二王之中，右軍筆筆沉著，特重結(jié)體，大令輕巧取媚，尤亂法度，故獻不及羲；又如逸少沉著雄健，子敬瀟灑奔放，故若能合而兼之，何可勝藍?！睆闹鞆完男胁葑髌分?，我們發(fā)現(xiàn)，他對“字法”的取向，源于對“二王”結(jié)體的借鑒和吸取。

朱復戡的篆刻，早年受吳昌碩、趙之謙影響，同時旁及皖浙名家，風格上趨向于流麗嫻雅。中年后，他宗法商周秦漢，向源頭取法，印風高古渾厚，并具自家面目。馬國權(quán)先生在《近代印人傳》中對其篆刻作如此評述：“金文喜作商末周初之體，氣勢雄勁，凝重渾穆，每以增點填實及加重捺刀之法，調(diào)節(jié)字之重心，或?qū)⒐P畫改正為斜，變直為曲，易方為圓。至耄耋之年，仍氣吞斗牛，陽剛之氣懾人心魂，揆諸歷代書法大家，亦不多見?！敝鞆完壬匀鹞?、秦詔刻石，從源頭至原創(chuàng)變化入印，憑其扎實的文字考證，成為印學開派的又一金石大家。

朱復戡先生是一位全能大家，詩書畫印俱全。偶爾繪畫，品格極高，所繪人物、山水、花鳥、走獸均以篆書線條出入，體現(xiàn)了中國畫高古雄麗之風貌。朱復戡先生文學修養(yǎng)深厚，詩詞功夫了得，故在其繪畫中，多擅以自作詩詞為畫中題款，詩、畫、書法均屬上品。