此文發(fā)《中小學(xué)教育》2019年7月

淺析初中政治課中的審美教育與審美能力的培養(yǎng) 

   湖北省巴東縣信陵鎮(zhèn)京信友誼中學(xué)     潘正茂    郵編：444300

      摘要：審美是人類特有的活動,一個受到良好審美藝術(shù)熏陶的人,能從生活的點滴中提煉出美的基因,加入自己的審美創(chuàng)造,便能從生活中享受到美的樂趣,正是這種樂趣陪伴著我們漫長的生命,成為我們一生的需求。教師就應(yīng)該把美潛移默化地滲透到學(xué)生生活中,讓他們發(fā)現(xiàn)美、感受美。

      關(guān)鍵詞：思想政治 ；美學(xué)原則；美育方法；審美教育

    在深化改革、擴大開放的新形勢下，對于如何提高思想政治課的吸引力和實效性的問題，需要作新的思考和探索。依據(jù)美學(xué)原則、運用美育方法，使思想政治課教學(xué)具有審美性，無疑是一種新的視角和新的努力，值得關(guān)注。

　　讓思想政治課教學(xué)具有審美性，這是教學(xué)藝術(shù)本身的要求。馬克思指出，人類的實踐活動應(yīng)該遵循“物種的尺度”、“內(nèi)在尺度”和“美的規(guī)律的尺度”，即真、善、美的尺度。真、善、美既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，人們的實踐活動符合真、善、美的尺度，就實現(xiàn)了規(guī)律性、目的性與審美性的統(tǒng)一。

　　這是人類世世代代所追求的“盡善盡美”的理想境界。思想政治課作為社會文化再生、延續(xù)和創(chuàng)造的一種實踐活動，也應(yīng)該追求真、善、美統(tǒng)一的價值目標?！罢妗斌w現(xiàn)在兩方面：一方面是“以科學(xué)的理論武裝人”，即以馬列主義、毛澤東思想和建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝青少年，引導(dǎo)他們掌握認識世界和改造世界的理論武器；另一方面是教學(xué)過程、教學(xué)方法要符合教與學(xué)的規(guī)律，全部教學(xué)行為必須按規(guī)律辦事。

　　“善”體現(xiàn)在教學(xué)必須適應(yīng)建設(shè)有中國特色社會主義的要求和人的全面發(fā)展的要求，培養(yǎng)學(xué)生具有與現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放相適應(yīng)的思想政治觀念、心理素質(zhì)、思維能力、行為規(guī)范和道德品質(zhì)，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)接班人。

　　現(xiàn)時代的思想政治課教學(xué)藝術(shù)也應(yīng)該有美育的滲透，把真、善的思想政治道德內(nèi)容同美的形式結(jié)合起來，具有審美性。如何使政治課教學(xué)具有審美性？在實踐中應(yīng)注意以下幾個方面：1、把握美的特性。在教學(xué)中要滲透美的內(nèi)容和方法，必須首先把握美的特性，并將這種特性變?yōu)榻虒W(xué)藝術(shù)的特性。

　　第一，形象性。美必須是人的意識可以直接感知的具體形象。美的形象是生動的、新穎的、獨特的，并且符合對稱、比例、變幻、多樣統(tǒng)一等規(guī)律，適合人的生理、心理要求，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量。它能影響人的情感、意志、記憶，給人以想象和啟示，引起人的喜悅和同情，使人心曠神怡，得到精神上的享受。從一定意義上可以說，美就是社會生活中使人產(chǎn)生愉悅心情的感性形象。第二，情感性。美之動人，最重要的就是以情感人，動人心弦。社會美蘊含著歷史創(chuàng)造者的感情。藝術(shù)美更體現(xiàn)了藝術(shù)家的心靈感受，傾注了他們的愛憎之情，具有特別強烈的情感力量，能激起人們感情上的波瀾。美的事物總能引起欣賞者感情上的共鳴，起到潛移默化的作用。第三，創(chuàng)造性。美是人類對客觀世界改造的結(jié)果，人類自告別動物界以后，就不斷地進行著美的創(chuàng)造。任何美的勞動產(chǎn)品、社會現(xiàn)象、藝術(shù)作品都是人們按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來的。沒有人的創(chuàng)造，就不會有美，這不僅從歷史進程來看是如此，從具體事物來看也是如此。

     隨著實踐的發(fā)展和科學(xué)、藝術(shù)的進步，人類的創(chuàng)造能力不斷提高，創(chuàng)造的領(lǐng)域不斷擴大，美的成果越來越豐富，美的程度越來越高級，足以使人們感到新奇、贊嘆和陶醉。第四，愉悅性。美的社會價值，就在于可以使人休息、娛樂、陶冶人的性情，能給人以清新、向上、愉悅的感受，在一定程度上滿足人的精神需要。思想政治課教學(xué)在堅持科學(xué)性、思想性的基礎(chǔ)上，更進一步堅持美的形象性，把形象與知識，感性與理性結(jié)合起來；堅持美的情感性，做到以情感人，以情導(dǎo)行；堅持美的創(chuàng)造性，創(chuàng)造出獨特的教學(xué)過程、教學(xué)方法，形成別具一格的教學(xué)藝術(shù)和屬于自己的教學(xué)風(fēng)格；堅持美的愉悅性，使教學(xué)生動活潑，興味盎然，學(xué)生愿學(xué)樂學(xué)，這一切都應(yīng)該成為教師的自覺追求。

　　2、精心篩選美的材料美的形態(tài)分為自然美、社會美、藝術(shù)美。自然美是指山水、田野、海洋、花草樹木、日月星空之美。社會美是指社會領(lǐng)域中的美，它包括實踐活動的美、勞動產(chǎn)品的美、社會風(fēng)尚的美、生活環(huán)境的美等等，其核心是社會主體——人自身的心靈美、語言美、行為美、儀表美。

　　藝術(shù)美是一切藝術(shù)作品中所具有的美，它是藝術(shù)家對現(xiàn)實生活進行創(chuàng)造的產(chǎn)物，是社會生活的集中概括和形象性的反映。

　　當(dāng)今世界，美的事、美的人、美的文學(xué)作品浩如煙海、燦若繁星，真可謂美不勝收。

　　3、營造課堂教學(xué)的審美氛圍教師應(yīng)充分利用各種美的因素，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)上展現(xiàn)美的內(nèi)容和形式，營造出課堂教學(xué)的審美氛圍，讓學(xué)生感到美的氣息撲面而來，從而產(chǎn)生強烈的求知欲望。課堂導(dǎo)入有新意、有氣氛、有深度，不僅引起興趣，而且留下懸念；課堂結(jié)束語不僅概括性強，而且有知識情感上的升華，能掀起教學(xué)活動的高潮，對學(xué)生有極大的啟示和激勵作用；整個教學(xué)過程目的明確，層次分明，重點突出，詳略得當(dāng)，開合有度，使學(xué)生領(lǐng)悟到教學(xué)的節(jié)奏美和結(jié)構(gòu)美。富有獨創(chuàng)性的板書、精美的教具（圖片、錄音、錄像）、生動的語言、巧妙的啟發(fā)式提問和質(zhì)疑、少而精的論述和剖析、動靜相宜的體態(tài)、輕重起伏速度相宜的語調(diào)等等，都成為學(xué)生的審美對象，給他們帶來美的愉悅。概念的講解，原理的論證，理論的運用，都刻意求新，不僅選用新材料、新觀點、新信息，而且在方法上有新的形式、新的角度和新的設(shè)計，也可以讓學(xué)生耳目一新，體驗到美的存在。所有這些，都能很好地調(diào)動學(xué)生的認知潛質(zhì)和審美潛質(zhì)，促進學(xué)生素質(zhì)的提高。

　　4、提高教師的審美意識教學(xué)能否具有審美性，關(guān)鍵在教師。一方面，教師要把以美育德提高到教學(xué)原則的高度來認識，自覺地依照美的規(guī)律去指導(dǎo)教學(xué)活動，創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)，使教學(xué)過程不僅僅是按照教學(xué)規(guī)律完成的有特定目的的活動，而且是立美、審美的過程。沒有教師的審美意識和孜孜求美的精神，教學(xué)的審美性就無從談起。另一方面，教師在學(xué)生眼中，既是教育者，又是被審美和評價的客體。他們的一言一行、一舉一動都在學(xué)生的視野和評審之中。在這種情況下，教師不能只是一個按部就班完成教學(xué)操作任務(wù)的教書匠，而應(yīng)以為人師表、具有人格魅力的審美形象深印在學(xué)生心中。這就要求教師具有良好的思想品質(zhì)和道德風(fēng)尚；具有廣博的知識和分析判斷、組織協(xié)調(diào)、自我調(diào)節(jié)等能力；具有行為美，以身作則，率先垂范，以非權(quán)力因素教育和影響學(xué)生。

　　總之，教師在內(nèi)在氣質(zhì)和外表風(fēng)度上，都應(yīng)樹立令學(xué)生心悅誠服的、可親可敬的師表形象，從而產(chǎn)生美感。教師對自身人格形象的追求，對于確立教育的審美性至關(guān)重要。