河圖洛書(shū)，被譽(yù)為中華文化的DNA（基因），河圖洛書(shū)直接催生了中華文化的民族哲學(xué)——易經(jīng)。由易經(jīng)散枝開(kāi)葉，開(kāi)花結(jié)果，形成了燦爛的中國(guó)古典文化，原始反終，承前啟后，傳承祖先的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對(duì)河洛文化進(jìn)行探討、研究，也是十分必要的。

首先，我們請(qǐng)出河圖和洛書(shū)，他們長(zhǎng)這樣：

上圖簡(jiǎn)要說(shuō)明：

河圖：三、八甲乙木，在東，二、七丙丁火，在南。四、九庚辛金，在西。五、十戊己土，在中，一、六壬癸水，在北。

洛書(shū)：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五在中土。九居南，一居北，三居動(dòng)，7居西，二居西南，四居?xùn)|南，六居西北，五居中。

洛書(shū)數(shù)圖，也叫九宮圖：縱橫斜各向數(shù)字相加都得15數(shù)。如圖所示：

九宮圖揭示的哲學(xué)意義是：個(gè)體不平衡，而在規(guī)則方向，總體平衡。

下文我們將從洛書(shū)星象，與河圖的關(guān)系，與八卦的關(guān)系三個(gè)方面來(lái)講洛書(shū)。

一、洛書(shū)星象來(lái)源：

九星圖；下圖是據(jù)北斗星所指，從天體上找出九個(gè)最明亮的星為標(biāo)記，配合斗柄以辨方位，各方位的最亮的星星數(shù)量即是洛書(shū)的各數(shù)字。中宮是帝星（北極星）五星，正下方是北極一星居北，正南是天紀(jì)九星，正東是河北三星，正西是七公七星，東南是四輔四星，西南是虎賁二星，東北是華蓋八星，西北是天廚六星。

此圖和28星宿圖中的星數(shù)關(guān)系明顯。

注意圓圈內(nèi)的星宿

而前面我們已經(jīng)講過(guò)了河圖的天文學(xué)依據(jù)，只要找到洛書(shū)與河圖的關(guān)系，也就三段論式證明了洛書(shū)的天文學(xué)的依據(jù)了。在此不再啰嗦了。

二、洛書(shū)氣理：結(jié)合河圖來(lái)看洛書(shū)氣理關(guān)系。（重點(diǎn)）

很多書(shū)上都說(shuō)：河圖是體，洛書(shū)是用。究竟體的是什么？用的是什么并沒(méi)有人真正落地的去講清楚。我們繼續(xù)上圖：

氣理平面示意圖

從上圖我們可以看出：

河圖是順時(shí)針旋轉(zhuǎn)：

東方3、8甲乙木 生 南方2、7丙丁火 生 5、10中間土 生 4、9西方金 生 北方1、6水 生 東方3、8甲乙木。

洛書(shū)是逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)：

1壬水、6癸水 克 7丙火、2丁火 克 9庚金、4辛金克3甲木、8乙木克5土克1癸水、6亥水。

從上面的敘述我們可以看出：河圖是體，洛書(shū)是用。

這個(gè)體是怎么表現(xiàn)的？河圖的數(shù)表現(xiàn)的，表現(xiàn)的什么？理。什么理？就是1、6水，2、7火，、3、8木，4、9金，5、10土這些數(shù)字的五行屬性的數(shù)字對(duì)應(yīng)的關(guān)系，我把數(shù)字叫作密碼，后面的漢字內(nèi)容叫解碼翻譯。

洛書(shū)是用河圖的數(shù)理來(lái)表達(dá)他的順序和生克關(guān)系的，所以說(shuō)洛書(shū)是用。體和用是成對(duì)出現(xiàn)的哲學(xué)概念。深度的不講，用現(xiàn)在的話簡(jiǎn)單描述一下什么是體，什么是用：

體就是物的本質(zhì)，用是物質(zhì)的性質(zhì)。不管性質(zhì)怎么變，本質(zhì)怎么也不變，也就是不隨時(shí)間地點(diǎn)用途而改變他的本質(zhì)，這就象化學(xué)反應(yīng)一樣，怎么反應(yīng)，鈉元素還是鈉元素，不管是在氯化鈉還是氫氧化鈉里面，他還是鈉元素一樣的道理。

如河圖的數(shù)9在西方，他的本質(zhì)屬金，也就是體為金，那在洛書(shū)中跑南方去了，他不會(huì)隨著方向、位置的改變而改變他屬金的屬性。頭九尾一的九還是五行屬金，7也一樣，在河圖的南方，五行屬火，而洛書(shū)中跑西方去了、西方屬金的，但7在西方還是屬火，不會(huì)屬金。

小結(jié)一下：河圖的數(shù)和五行的對(duì)應(yīng)關(guān)系的本質(zhì)是易學(xué)數(shù)理的固定密碼，其它的易學(xué)數(shù)字，只要牽涉到數(shù)理的問(wèn)題，只要是從物體本身來(lái)確定的數(shù)字，他一定只能用河圖的數(shù)理關(guān)系。也就是數(shù)的五行屬性不會(huì)改變。有些不是體現(xiàn)的本質(zhì)關(guān)系，而是位置關(guān)系，就不能這樣使用。比如地支的數(shù)，他用的是1到12的序數(shù)，就不能用河圖去套。

很多朋友學(xué)了一輩子易經(jīng)，也沒(méi)有把數(shù)理搞清楚，問(wèn)題就出在不懂體用的概念上。如果您問(wèn)我有什么依據(jù)，我不會(huì)給您找考據(jù)，實(shí)際運(yùn)用就知道了，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就河圖洛書(shū)的氣的運(yùn)行關(guān)系就能證明不是？證明證明？看上面的兩個(gè)圖自己看圖說(shuō)話。

三、洛書(shū)究竟配是配先天八卦還是后天八卦才是合理的？

我認(rèn)為配先天八卦才是合理的。

為什么？因?yàn)橹挥信湎忍彀素?，卦象的五行屬性和洛?shū)的數(shù)理才是搭配的。

我們從乾卦開(kāi)始看：乾屬陽(yáng)金，我們看對(duì)應(yīng)的洛書(shū)數(shù)9屬陽(yáng)金（單數(shù)為陽(yáng)，雙數(shù)為陰），東南兌金卦屬陰金，對(duì)應(yīng)是數(shù)4為陰金，東邊3為陽(yáng)木，對(duì)應(yīng)的卦為離卦，木生火的關(guān)系，表示太陽(yáng)從東方升起來(lái)，陽(yáng)木生大火，所以3配離卦。再東北陰木八，于節(jié)氣是大寒、立春、雨水（見(jiàn)下圖）。這季節(jié)的很多樹(shù)苗莊稼孕育發(fā)芽的季節(jié)，所以配的是陰木8數(shù)，配的是陽(yáng)木震木卦（取小生命生機(jī)旺盛的意思，和巽風(fēng)木的灌木不一樣的），其它不再分析。

這就是系辭傳講的道者反之動(dòng)的意思。

但在奇門(mén)遁甲中，洛書(shū)是配的后天八卦，這是為什么呢？還是牽涉到體用問(wèn)題。就不再這里講了。配個(gè)圖作為了解。

洛書(shū)是很難理解的，文獻(xiàn)也不多。以上文字，都是我在學(xué)習(xí)過(guò)程中的體會(huì)，在實(shí)踐中運(yùn)用（特別是在中醫(yī)里面驗(yàn)證），無(wú)不正確，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)不是？因此就斗膽分享給大家，歡迎指正批評(píng)，但不接受淺薄言語(yǔ)的評(píng)論。