我們所說(shuō)的經(jīng)方用藥式是指《黃帝內(nèi)經(jīng)》、伊尹《湯液經(jīng)》和張仲景《傷寒雜病論》所用的湯藥用藥式。
　　《黃帝內(nèi)經(jīng)·藏氣法時(shí)論篇》共兩段，第一段講五臟虛實(shí)，以及五性補(bǔ)瀉。
　　第二段有三個(gè)層次。① 五臟疼痛和拘筋治法；② 五臟五色，食材五性，及其治法；③ 經(jīng)方湯液正名（四時(shí)五藏，病隨五味所宜）。
　　這就是說(shuō)，經(jīng)方治病的方法，是直接針對(duì)臟腑癥狀采用的治療方法。它有兩種方法。一種是針對(duì)臟腑真氣運(yùn)行癥狀的，主要用非湯液方式，比如氣功、導(dǎo)引、針、灸、按摩、拔罐、刮痧等等；另外一種方法是針對(duì)臟腑虛實(shí)癥狀的，主要用湯液方式。
　　世界上根本沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，而且一切都是以時(shí)間，地點(diǎn)，條件為轉(zhuǎn)移的，一切都是變動(dòng)的。一切皆有可能，真的才是真的。世界根本就沒(méi)有包治百病的靈丹妙藥。所以老子在《道德經(jīng)》的第一句話就告訴我們，“道可道，非常道”。
　　我們只能鎖定目標(biāo)，尋找道路，去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。而且在通常的情況是沒(méi)有現(xiàn)成的道路的，我們絕不能到書(shū)本上去找出路。而只能用調(diào)查研究的方法去找出路。我們必須在柳暗花明疑無(wú)路的地方，尋找到道路。有時(shí)我們甚至需要披荊斬棘去開(kāi)辟道路。而且一般來(lái)說(shuō)，前頭烏龜爬爛路，后頭烏龜照路爬，是沒(méi)有出路的。我們做一切事情，都應(yīng)該先選擇后努力；都應(yīng)該先看路再邁步；都應(yīng)該先戰(zhàn)略后戰(zhàn)術(shù)。這種先后次序絕不能顛倒。而且我們的選擇、我們的道路、我們的戰(zhàn)略，都必須是首創(chuàng)，都必須是出人意料的，否則我們是不可能成功的。
　　老子《道德經(jīng)》又告訴我們，“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。”
　　這就是說(shuō)，我們記錄我們的觀察，我們學(xué)習(xí)，積累下來(lái)的東西會(huì)越來(lái)越多。如果我們不梳理，不去掉多余的東西，最后我們積累的東西，會(huì)讓我們丈二和尚摸不到頭腦，會(huì)讓我們迷失在知識(shí)的海洋里。所以老子告訴我們，不要為學(xué)，要為道。為道就是法自然，就是去掉多余的東西，就是刪繁就簡(jiǎn)，就是化簡(jiǎn)，就是梳理，就是盤存。電腦卡了，我們要關(guān)機(jī)重啟；手機(jī)卡了，我們要清理垃圾，甚至恢復(fù)出廠設(shè)置。我們?cè)谟糜?jì)算器計(jì)算之前，必須清零；我們要喝茶。必須把茶杯倒空、清洗干凈（所謂空杯）。這就是為道。
　　簡(jiǎn)單講就是，真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書(shū)；大道至簡(jiǎn)。什么叫大道至簡(jiǎn)？就是實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，是沒(méi)有現(xiàn)成方法的。沒(méi)有方法就是方法，或者叫見(jiàn)招拆招、法無(wú)定法。這個(gè)方法，需要你自己去尋找，需要你尋找只屬于你自己的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。最適合的就是最好的。現(xiàn)實(shí)中最適合的方法不可能是現(xiàn)成的，只能你自己去尋找。這就是“世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉”的涵義。這就是老子講的“損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為”的涵義。
　　我們很多人遇到問(wèn)題經(jīng)常喜歡去看書(shū)，這是錯(cuò)誤的。這是王明、博古、李德之所以失敗的根本原因。正確的做法，只能是法無(wú)定法，具體情況具體分析，最終的有效方法，在調(diào)查研究的結(jié)論之中。調(diào)查研究是十月懷胎，正確決策是一朝分娩。
　　戰(zhàn)略是沒(méi)有的，必須是我們自己的首創(chuàng)。但是戰(zhàn)術(shù)是有的，而且越多越好，這就需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、去讀書(shū)、去觀察、去偵查。這就是老子講的“為學(xué)日益”。
　　為了致用我必須學(xué)習(xí)。要做文化，要做自己的經(jīng)方湯液，就必須學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)陶弘景的《輔行訣》。

四 辨肺臟病證候文并方

　　肺虛則鼻息不利；實(shí)則喘咳，憑胸仰息。
　　肺病者，必咳喘逆氣，肩息，背痛，汗出憎風(fēng)；虛則胸中痛，少氣，不能報(bào)息，耳聾，咽干。
　　邪在肺，則皮膚痛，發(fā)寒熱，上氣喘，汗出，咳動(dòng)肩背。取之膺中外腧，背第三椎旁，以手按之快然，乃刺之，取缺盆以越之。
　　陶云：肺德在收。故經(jīng)云：以酸補(bǔ)之，咸瀉之；肺苦氣上逆，急食辛以散之，開(kāi)腠理以通氣也。
　　小瀉肺湯
　　治咳喘上氣，胸中迫滿，不可臥者方：
　　葶藶子（熬黑，搗如泥）　大黃　芍藥（各三兩）
　　上三味，以水三升，煮取二升，溫分再服，喘定止后服。
　　大瀉肺湯
　　治胸中有痰涎，喘不得臥，大小便閉，身面腫，迫滿，欲得氣利者方：
　　葶藶子（熬）　大黃　芍藥（各三兩）　甘草（炙）　黃芩　干姜（各一兩）
　　上六味，以水五升，煮取二升，溫分再服，日二服。
　　小補(bǔ)肺湯
　　治汗出口渴，少氣不足息，胸中痛，脈虛者方：
　　麥門冬　五味子　旋覆花（各三兩，一方作牡丹皮）　細(xì)辛（一兩）
　　上四味，以水八升，煮取三升，每服一升，日三服。若胸中煩熱者，去細(xì)辛，加海蛤一兩（原作分）；若悶痛者，加細(xì)辛一兩（原作分）；咳痰不出，脈結(jié)者，倍旋覆花為六（原作二，“六”字與“二”字草書(shū)形近，即云加倍，當(dāng)以“六兩”為正。）兩；若眩冒者，去細(xì)辛，加澤瀉一兩（原作分）；咳而有血者，倍麥門冬為六（原作二，“六”字與“二”字草書(shū)形近，即云加倍，當(dāng)以“六兩”為正。）兩；若煩渴者，去細(xì)辛，加粳米半升；涎多者，仍用細(xì)辛，加半夏半升，洗。
　　因
　　大補(bǔ)肺湯
　　治煩熱汗出，少氣不足息，口干，耳聾，脈虛而快者方：
　　麥門冬　五味子　旋覆花（各三兩，一方作牡丹皮）　細(xì)辛（一兩）　地黃　竹葉　甘草（各一兩）
　　上七味，以水一斗，煮取四升，溫分四服，日三夜一服。