一幅《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》描繪了汴梁金明池的宮廷嬉戲。然而在開(kāi)封建都長(zhǎng)達(dá)168年的北宋王朝，其國(guó)都東京汴梁城卻在盛極之后又遭兵燹，歷史的漫漫長(zhǎng)河興衰更替，而今，也唯有北京紫禁城一處正朔宮殿留存至今。北宋的皇宮會(huì)是什么樣？探究北宋的皇宮的下落一直是考古工作者的目標(biāo)，但開(kāi)展北宋皇宮的考古工作卻困難重重。由于黃河的沖擊，開(kāi)封地區(qū)堆積了深厚的淤泥、以及高地下水位都將遺址深深掩埋于地下。開(kāi)封龍亭 潘湖楊湖即為黃河水患后遺留的城市洼地
直至1981年的一次考古發(fā)現(xiàn)，為我們揭開(kāi)北宋皇宮神秘面紗提供了契機(jī)。這一年，為了改善龍亭潘湖的水質(zhì)，開(kāi)封市城建局園林處將潘湖水抽干，在清淤的施工過(guò)程中，工作人員在淤泥下發(fā)現(xiàn)了大量的龍紋瓦當(dāng)、滴水、筒瓦等建筑構(gòu)件，有的瓷器上還印有“周府上用”題款。曾經(jīng)規(guī)模宏大的明代周王府遺址就這樣突然浮現(xiàn)。再往下深挖，在大約8米處，人們驚喜的發(fā)現(xiàn)了大型建筑基址，有空曠的殿壁走廊以及殘?jiān)珨啾凇?/span>經(jīng)后續(xù)的考古發(fā)掘證實(shí)，在周王府的下面，真的埋藏著一座千年皇宮——北宋東京城的皇宮。至此，“開(kāi)封城，城摞城，地下埋有幾座城”，一直流傳在開(kāi)封民間的傳言，終于被考古證實(shí)。如今，當(dāng)我們踏上開(kāi)封的土地，總是想要探究那個(gè)曾富麗甲天下、繁華冠九州的北宋東京城。 宣傳宋文化而重建的開(kāi)封府 開(kāi)封古城中心——龍亭所在，歷史流傳有序，在文獻(xiàn)之中大致就是宋皇宮的位置，當(dāng)我們走進(jìn)雄偉的龍亭時(shí)，或許有人會(huì)問(wèn)：隨著龍亭厚重歷史一頁(yè)頁(yè)的翻開(kāi)，不妨和我們一起去探索開(kāi)封龍亭的前世今生吧。歷史上，龍亭大殿面前并沒(méi)有碧波蕩漾的湖水，而是鱗次櫛比的宮殿建筑群。公元960年，后周殿前督檢點(diǎn)趙匡胤在開(kāi)封城北發(fā)動(dòng)了“陳橋兵變”，黃袍加身，建立了北宋王朝。太祖趙匡胤欲遷都洛陽(yáng)或長(zhǎng)安，但歷經(jīng)五代十國(guó)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，唐長(zhǎng)安洛陽(yáng)舊都已然不堪再度營(yíng)造宮室。洛陽(yáng)與長(zhǎng)安在唐朝時(shí)的過(guò)度資源開(kāi)發(fā)（大規(guī)模伐木與城市建設(shè)資源消耗），使得舊都的社會(huì)經(jīng)濟(jì)客觀情況不足以支撐首都建設(shè)。除此之外，日益發(fā)展的京杭運(yùn)河帶來(lái)了便利的水運(yùn)交通，瀕臨黃河的開(kāi)封便成為了定都的主要選擇。趙匡胤最終放棄了遷都的打算，而是服從了大多數(shù)人的意見(jiàn)，選擇定都開(kāi)封，并在后周城池基礎(chǔ)上修建東京城。開(kāi)封鐵塔即為開(kāi)封宋代地面遺存建筑之一始建于北宋皇祐元年（1049年）又名開(kāi)寶寺塔經(jīng)過(guò)修建后的北宋東京城共分為外城、內(nèi)城、皇城三道城墻，形成了層層疊疊、壁壘森嚴(yán)的城市格局。外城是東京城軍事防御的第一道屏障，于后周時(shí)期的羅城基礎(chǔ)上增修，整個(gè)外城呈一南北稍長(zhǎng)、東西略短的菱形，四墻約長(zhǎng)今29公里左右。內(nèi)城是在唐代汴州城的基礎(chǔ)上修建而來(lái)的，當(dāng)時(shí)為節(jié)度使李勉所筑，北宋時(shí)期，內(nèi)城作為保衛(wèi)皇城的第二道屏障，略呈正方形，四墻總長(zhǎng)約11550米。皇城則又稱宮城或大內(nèi)，最初來(lái)源于唐汴州宣武軍節(jié)度使衙署，五代時(shí)期的后梁建都開(kāi)封后將其改建為建昌宮、后晉改為大寧宮、后漢和后周皆沿用為皇宮。盡管有五代時(shí)期的營(yíng)造基礎(chǔ)，但頻繁的戰(zhàn)亂使這些統(tǒng)治者無(wú)暇對(duì)皇宮進(jìn)行營(yíng)建，直至北宋政權(quán)建立后，趙匡胤對(duì)皇宮進(jìn)行了大力增建，建金殿，造園林，擴(kuò)后苑，一個(gè)輝煌的皇宮就此落成。
如今宋皇宮的遺址位于今開(kāi)封龍亭大殿前的鄱、陽(yáng)湖一帶，皇城一共設(shè)立了六個(gè)城門：左掖門、宣德門、右掖門、東華門、西華門、拱辰門。
其中的宣德門較廣為人知，此門正是南墻三門中的皇宮正門，宋徽宗曾作《瑞鶴圖》對(duì)宣德門進(jìn)行了詳盡描繪。而遼寧省博物館中所藏北宋鹵簿鐘上，赫然也刻有一座城門，如今推測(cè)其上所繪也是宋宮宣德門。鹵簿鐘鑄于宋徽宗宣和時(shí)期，靖康二年由金人自汴京掠至燕京仰山寺，清乾隆年間運(yùn)至承德，后由湯左榮從承德盜運(yùn)至奉天官邸。
其門高大雄偉，威嚴(yán)壯麗，從繪畫(huà)中后人有幸窺得其巍峨氣象，而《東京夢(mèng)華錄》對(duì)宣德門亦有記載：“門皆金釘朱漆，壁皆磚石間甃，鐫鏤龍鳳云之狀，莫非雕甍畫(huà)棟，峻角層榱，覆以琉璃瓦，曲尺朵樓，朱欄彩檻，下列兩闕亭相對(duì)，悉用朱紅杈子”。北宋 鹵簿鐘 宣德門細(xì)節(jié) 遼寧省博物館中所藏自汴梁外城南熏門一路向北，過(guò)朱雀門、周橋，三省六部至宣德門，這條近南北向的城市中軸線，正是開(kāi)封城千年未變的中軸線。當(dāng)我們打開(kāi)今天開(kāi)封的地圖時(shí)，那條筆直的中軸線依然自龍亭公園貫穿中山路。城市中軸線千年未變，這在世界上都非常罕見(jiàn)。而這一條路，自唐代汴州城時(shí)就已基本形成，滄海桑田，這一條路上的光景每天都在變。當(dāng)我們行走其間，恍惚間似乎走在北宋東京城的御街，這里有花光滿路，也有刀光劍影……靖康二年（公元1127年），金兵的鐵蹄踏入北宋汴京，擄走徽、欽二帝及宗室、帝姬、妃嬪、貴卿三千余人，是為靖康之變，又稱靖康恥。當(dāng)高大的東京城墻被金人所破后，隨著城墻轟然崩潰的還有北宋王朝，趙氏政權(quán)南遷江南定都臨安（今杭州），而中原之地自此易主。紹興八年（1138年）正式定臨安府為行都，南宋王朝在此歷七帝，共138年。在金人統(tǒng)治北宋故地期間，曾兩次短時(shí)間內(nèi)定都汴京（今開(kāi)封），并對(duì)北宋東京城的皇宮舊址加以營(yíng)建，作為金皇宮。然而隨著蒙古軍隊(duì)的圍攻，金朝終歸陷落，隨之衰亡的，是龍亭一帶結(jié)束了作為皇宮的歷史。朱元璋封第五子朱橚為周王，領(lǐng)地開(kāi)封，朱橚在就藩之前，就開(kāi)始修建規(guī)模宏大的周王府，其地址正是在宋金故宮的舊址上。公元1381年，周王府基本竣工，朱橚攜帶家眷前往開(kāi)封正式就藩。周王府設(shè)蕭墻和紫禁城兩重城墻，蕭墻作為周王府的外圍城墻，呈南北稍長(zhǎng)，東西略短的長(zhǎng)方形，史載周回：“九里十三步”。蕭墻之內(nèi)是明周王府內(nèi)城，稱“紫禁城”，大致在宋故宮的基礎(chǔ)上建造而成。周回五里，設(shè)有四門，分別為南門端禮門，東門體仁門（如夢(mèng)錄記載為“禮”），西門遵義門，北門承智門。今龍亭公園南大門（午門）便大致位于周王府紫禁城南門端禮門之上，龍亭公園的龍亭大殿后墻以南?大致為周王府紫禁城北門承智門。如今龍亭公園，包括潘湖楊湖在內(nèi)的區(qū)域，都是明周王府紫禁城的范圍。紫禁城是周王的主要生活的場(chǎng)所，其內(nèi)修有別致精美的園林，也有輝煌氣派的王家苑囿，其中最出彩的，莫過(guò)于紫禁城后的煤山，《如夢(mèng)錄》記載：“宮后有煤山，蓄積煤炭，以備有警中供爨，山高五丈，松柏成林。上立石碣，書(shū)'八仙聚處’四字。山下有洼池，又有湍水，內(nèi)浮二球，急水沖動(dòng)，上下交騰，名曰'海日拋球’?！?/span>周王府的豪華氣派令人贊嘆，然而風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，宏偉的周王府抵擋不住滾滾而來(lái)的歷史車輪。
1642年明末崇禎年間，李自成起義軍三圍開(kāi)封，崇禎十五年九月十四夜，大雨傾盆，黃河上游決堤，洪水自北奔騰而下，震聲如雷，開(kāi)封城內(nèi)一片汪洋，官舍民居盡被淹沒(méi)，僅余數(shù)萬(wàn)人出逃。大水滿灌全城，繁華的開(kāi)封就此被掩埋地下，只露紫禁城的中屋脊、高聳的煤山、相國(guó)寺頂、鐘鼓樓等幾處高處建筑，開(kāi)封的光景從此徒為一場(chǎng)夢(mèng)境。這場(chǎng)災(zāi)禍極大的改變了開(kāi)封城原有的地貌格局。清初順治二年（1645年），在河南巡撫寧承勛記載中，我們可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的開(kāi)封：黃河的沖入，裹挾著泥沙將開(kāi)封城內(nèi)原來(lái)低洼之處淤積墊高，而明周王府紫禁城城墻阻塞來(lái)水，反成為了洼地。水漫漶過(guò)墻，傾入紫禁城內(nèi)，四面堅(jiān)固高大的圍墻阻擋了泥沙的侵入，使得其內(nèi)幾近“蓄水池”一般，原本居高的城市中心，慢慢變?yōu)榈屯葜帯?/strong>
清初，順治年間（1659年）官方在周王府舊址上修建了河南貢院，用作舉人的考試場(chǎng)所。清康熙年間，官府修整城墻城門，建設(shè)修復(fù)官舍民居，開(kāi)封城逐漸恢復(fù)生機(jī)。然而貢院雖占據(jù)周王府舊基，卻依然沒(méi)有解決因明末黃河漫漶導(dǎo)致的低洼問(wèn)題，再加上城墻圍堵，排水不易，久而積蓄之水無(wú)法排除。田文鏡《改建河南貢院記碑》記載：“東、西、北三面皆水塘，埒起如環(huán)墻，而以闈中為釜底，凡雨水之匯歸于塘者，復(fù)于塘滲人于院，宣泄無(wú)由，墊高不易，是此永無(wú)涸期矣?！?/span>由于水患不得已，貢院于雍正九年（1731年）搬遷至開(kāi)封城東北角上方寺，也就是今河南大學(xué)明倫校區(qū)內(nèi)。貢院因水患遷走，但煤山高聳，不受水患影響，康熙三十一年（1692年），當(dāng)?shù)毓賳T在原周王府煤山之上修建了萬(wàn)壽亭，亭內(nèi)放置“大清皇帝萬(wàn)歲碑”，每逢皇帝生辰或者重要節(jié)日，地方官員便都要來(lái)此禮拜朝賀。皇帝一般稱真龍?zhí)熳?，其牌位供奉在煤山亭子?nèi)，煤山也因此被稱為“龍亭山”，簡(jiǎn)稱“龍亭”。在貢院搬走后，河南總督王士俊于雍正十二年（1734年）斥巨資對(duì)龍亭山上的萬(wàn)壽亭進(jìn)行“改造升級(jí)”，整修為萬(wàn)壽宮，其正殿裝飾豪華，供有皇帝萬(wàn)歲牌，據(jù)《萬(wàn)壽宮碑記》記載：
“萬(wàn)壽宮少進(jìn)為五雉端門,門以內(nèi)為馳道,長(zhǎng)一百八十丈。表以坊曰嵩呼。兩旁環(huán)以碧沼,若蓬瀛焉?！?/span>這萬(wàn)壽宮便是今開(kāi)封龍亭大殿的前身。修筑萬(wàn)壽宮建筑群和門前的大道時(shí)，最好的辦法就是將其墊高，而最省力的方式便是使用周圍兩邊的沙土，而這樣一來(lái)，兩邊的洼地進(jìn)一步拓深，就為湖泊的形成提供了必要條件。據(jù)雍正《河南通志》中《萬(wàn)壽宮圖》推測(cè)，王士俊修建萬(wàn)壽宮時(shí)將低洼的水坑進(jìn)行了整理，連成湖泊，在湖泊的中央修建甬道，既作為通往萬(wàn)壽宮的道路，也是將湖泊一分為二。碧波蕩漾龍亭湖的景色為宏偉的萬(wàn)壽宮更增加了一份豁然和秀麗。到了清末，萬(wàn)壽宮日漸衰敗，民國(guó)時(shí)期曾改名中山公園，后受戰(zhàn)爭(zhēng)影響一度殘破不堪。直至新中國(guó)成立后，在省、市政府的支持下，按照清代萬(wàn)壽宮建筑格局逐漸修復(fù)，建成了以古建筑群體為主體，擴(kuò)展為園林式的“龍亭公園”。龍亭大殿，為清代木結(jié)構(gòu)建筑，坐北朝南，面闊5間，進(jìn)深4間。殿四周有回廊，大殿為重檐歇山頂建筑，覆黃色琉璃瓦，瓦中上下層置菱形與“一”字形青綠色瓦式。大殿檐下用斗拱置一斗三拱麻葉頭，角梁站獸下均懸掛鐵馬。大殿建于明周王府煤山之上，煤山改為大殿臺(tái)基使用，臺(tái)基南北長(zhǎng)30米，東西寬62.5米，臺(tái)基高14.5米，砌以青磚，推測(cè)為周王府煤山整平山頂改造而成。龍亭大殿與高臺(tái)有三十六丈高，代表三十六天罡。正南青石踏階七十二級(jí)，象征七十二地煞，中置高浮雕云龍石壁，兩側(cè)及臺(tái)上四周均有石望柱和欄板。除龍亭大殿外，高臺(tái)也由三部分構(gòu)成。居中為主臺(tái)，臺(tái)中心大殿建筑面積約362平方米，主臺(tái)的建筑面積約816平方米。主臺(tái)四周環(huán)以石欄桿、望柱欄板等構(gòu)件。由于相較于中國(guó)現(xiàn)存其他高臺(tái)建筑，龍亭主臺(tái)過(guò)高，故而除正面丹陛外，龍亭高臺(tái)又設(shè)有東、西曲行便道，依照便道，主臺(tái)兩翼砌造副臺(tái)各四層。副臺(tái)上下均有分段的踏道供人上下，左右兩臺(tái)拱衛(wèi)，也加強(qiáng)主臺(tái)的穩(wěn)固。在外觀上，左右便道高低錯(cuò)落、曲折多變，使高臺(tái)不至單調(diào)。主臺(tái)前方，也布置有一高一低兩層副臺(tái)，高層副臺(tái)接近主臺(tái)，面積不大，可視作月臺(tái)作用，在觀感上造成了高臺(tái)前的視覺(jué)緩沖。而低層副臺(tái)寬大，原老照片中可見(jiàn)副臺(tái)之上也有面闊三間，周置回廊的真武殿一座，作為大殿的前奏，民國(guó)時(shí)也曾在此處放置孫中山先生的雕像。現(xiàn)如今小殿不存，副臺(tái)作為主臺(tái)與正面長(zhǎng)階踏道的緩沖之地。它和斜面梯道形成了一組南面支撐結(jié)構(gòu)體，使主臺(tái)穩(wěn)固美觀。主踏道采取了東、西雙階制砌法，二階道中間飾有石雕云龍圖案，尤其是主踏道上的丹陛，其規(guī)格居同省之首，宏偉壯觀。道邊用垂帶欄桿，主踏道下部砌有大小不同的三個(gè)券洞，自南向北依次變大。如今我們見(jiàn)到的龍亭公園是按萬(wàn)壽宮同一中軸線而建，這一軸線也是開(kāi)封城的城市中軸線。龍亭公園軸線約500米，自南向北其建筑布局主要為：清代風(fēng)格單檐歇山式建筑，坐北朝南，五間三開(kāi)格局。門前東西兩側(cè)置石獅一對(duì)，形體高大，雕工粗狂，傳為明代周王府門前的鎮(zhèn)門獅，二獅所在位置也大致位于明代周王府紫禁城南門，而此二獅也同樣傳為宋代皇宮遺物。過(guò)玉帶橋，為黃琉璃瓦廡殿頂建筑，稱“嵩呼”，為清代開(kāi)封地方官員在重大節(jié)慶或皇帝生日之時(shí)，到萬(wàn)壽宮給皇帝遙拜、三呼萬(wàn)歲的地方。過(guò)嵩呼，為單檐硬山形式朝門，也同為舊萬(wàn)壽宮宮門，與高臺(tái)上的龍亭大殿構(gòu)成完整的宮殿院落。照壁位于朝門內(nèi)中軸線，壁正中開(kāi)券門，面對(duì)朝門，過(guò)照壁直上龍亭大殿。照壁南側(cè)有御書(shū)碑兩方，列于照壁東側(cè)。 左碑為乾隆皇帝賜河南巡撫雅爾圖回任詩(shī)一首，右碑為乾隆賜雅爾圖的《嘉禾詩(shī)》和雅爾圖自撰的《救災(zāi)碑文》。進(jìn)入朝門后，眼前雄偉氣派的建筑便是龍亭大殿。碑亭里面的碑刻是清嘉慶五年（公元1800年）河南布政使馬慧裕所刻，碑身正面刻有《五岳真形圖》。當(dāng)你走在這條無(wú)數(shù)個(gè)古人曾經(jīng)走過(guò)的路上，閉上眼睛，仿佛能穿越時(shí)光：清代的考生們正心懷忐忑地走進(jìn)貢院的考場(chǎng)；明朝穿著大袖衫和漂亮馬面裙的貴族小姐們?cè)谶呑哌呎f(shuō)笑；宋朝官員們身著圓領(lǐng)官袍，面色凝重地一同走向莊嚴(yán)的大殿…… 龍亭公園內(nèi)復(fù)原的宋皇宮沙盤 一張清明上河圖，就被元明清歷代畫(huà)家所復(fù)刻，足見(jiàn)古人對(duì)故土的熱愛(ài)。 清 陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道 清明上河圖 臺(tái)北故宮博物院這里曾有趙匡胤的杯酒釋兵權(quán)，也曾有王安石變法時(shí)唇槍舌劍的爭(zhēng)辯，更是蘇軾，司馬光，歐陽(yáng)修等人記憶深刻，難以忘懷的地方，在這里他們將自己的理想抱負(fù)施展于天地。
盡管，當(dāng)你張開(kāi)雙眼一切已物是人非，昔日的繁華和歡聲笑語(yǔ)如今盡數(shù)埋葬于腳下的土地。“中天臺(tái)觀高寒，但見(jiàn)白日悠悠，黃河滾滾；東京夢(mèng)華銷盡，徒嘆城郭猶是，人民已非?！?/span>即使一次次的被洪水侵?jǐn)_、淹沒(méi)，哪怕是變成廢墟，千百年來(lái)人們依然一次次地選擇在這里重建家園。開(kāi)封禹王臺(tái)又名古吹臺(tái)，因開(kāi)封屢遭黃河水患，明嘉靖年間，為懷念大禹治水的功績(jī)，在臺(tái)上建禹王廟，故吹臺(tái)被改稱為禹王臺(tái)。這也是開(kāi)封人民屢次對(duì)抗洪水重建家園的見(jiàn)證。或許原因在于地理位置，開(kāi)封擁有縱橫交錯(cuò)的水利網(wǎng)，京杭大運(yùn)河的開(kāi)通更是為開(kāi)封物資的輸送提供了極大的便利，全國(guó)各地的物質(zhì)源源不斷地運(yùn)往京都，也形成“天下之樞”、“萬(wàn)國(guó)咸通”的地位。而客觀的來(lái)說(shuō)，開(kāi)封又居于中原之心，人們對(duì)“得中原者得天下”的說(shuō)法深信不疑，特別是曾經(jīng)極度輝煌的宋朝皇宮給人們留下了深刻的印象。即使飽經(jīng)災(zāi)難，人們依然對(duì)這片土地懷有濃厚的感情。開(kāi)封城內(nèi)眾多的會(huì)館即為明清商貿(mào)往來(lái)中原的見(jiàn)證。開(kāi)封古城內(nèi)的山陜甘會(huì)館
于是這里造就了一扇門壓著一扇門，一條街壓著一條街，一座城壓著一座城的世界奇觀，每一次的輝煌都曾見(jiàn)證著過(guò)往的歷史。開(kāi)封古城，同樣也是北宋東京汴梁內(nèi)城的范圍，歷朝疊壓
正是對(duì)腳下這片土地的熱愛(ài)，安土重遷的思維始終影響著一代一代人，股圖至上，人們總還是愿意堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地面對(duì)災(zāi)難。戰(zhàn)亂、洪水毀掉的只是城池，卻無(wú)法熄滅對(duì)這片土地的熱情和期望。一次次地重建文明，在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，造就了中華民族面對(duì)命運(yùn)百折不撓、自強(qiáng)不息的精神。這份對(duì)故土的眷戀，便隨著塵封于土地之下的舊朝印跡，一同鐫刻在中國(guó)的歷史之中。開(kāi)封龍亭-王府遺址上的歷史坐標(biāo)-劉海永
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