李后主的徹悟：一晌貪歡

小白‖文

中國歷史上有多少皇帝應(yīng)該不少人知道，他們都叫什么名字大概就沒幾個人知道了。反正我就只知道嬴政、劉邦、李世民、趙匡胤、朱元璋、成吉思汗這幾個有限的開國皇帝，到這些大佬的兒子輩就叫不全了，輪到他們的第三代，那還上哪記得去呢。但李煜不同，這位南唐的最后一位皇帝可不得了，你不知道他爺爺和他爹也得知道他。

“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！痹谕鈬?，如果兩個中國人遇見了，幾乎是沒什么特殊感覺的，唐人街上的華人太多，跟在北京走街竄巷沒多大區(qū)別。但如果忽然聽見對方吟出這句詩，那感覺可就不一樣了，估計(jì)和看見失散多年的親人差不多，親切感油然而生。

這是李煜給我們留下的文化遺產(chǎn)，它讓我們中國人成為中國人，也可以毫不夸張的說，他為我們?nèi)酥允侨颂峁┝俗C據(jù)。你敢想嗎。

庸君？

宋太宗趙光義問南唐舊臣潘慎修：李煜到底是個什么樣的皇帝，果真是暗弱無能之輩嗎？潘慎修從容答道：“假如他真的啥也不是，他怎么能坐江山坐了二十來年呢？這話你聽出來沒？這廝對舊主還是蠻驕傲的。

我比較認(rèn)同潘慎修的觀點(diǎn)，常言講盛名之下沒有虛士。一個在文學(xué)上有那么大修為的人，怎么可能啥也不是呢。我們一提到李后主這個人通常直接把他歸攏到光會吟詩作對那伙的，其實(shí)有些冤枉他了。

連毛主席都說過，李后主要分開來看，政治上他不成熟，文化造詣卻極高。他說亡國這個事也不能全怪老李，按照當(dāng)時(shí)的形勢，南唐不亡是不可能的。但他接班后畢竟堅(jiān)持了那么多年。聽見沒，這話和潘什么說的差不多。

五代十國，定都金陵（南京）的南唐是比較繁榮的一支隊(duì)伍，在當(dāng)時(shí)動蕩的時(shí)局下，南唐勢力范圍比較大。究其原因：一是它占據(jù)地理優(yōu)勢。江南自古是中國的富裕之地；二是它占據(jù)文化優(yōu)勢。南唐延續(xù)著對唐朝的向往和崇拜，自封為唐朝的正統(tǒng)，連國號都蘸“唐”。

富三代李煜命還是不錯的，只是大勢所趨，他只有半世榮華。我猜那時(shí)候他肯定沒找人算過，假如李煜算過，我估計(jì)就不會有后來那些經(jīng)典的作品了。李煜得勢時(shí)作品的質(zhì)量并不高。

“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳蕭吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹。臨風(fēng)誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。”——《玉樓春》

這首詞里我們是找不到落花、流水、東去、闌珊的。那時(shí)的李后主整天忙著夜宴群臣。宮娥翩躚，隊(duì)列齊整?！爸匕茨奚迅璞閺亍?，一曲音樂完了，重新演奏《霓裳羽衣曲》，那小日子是嗷嗷的。你想啊，人家連回家睡覺都不許點(diǎn)宮燈，得騎馬踏著月光走。這逼是不是比現(xiàn)在的我們會玩多了。

即便那時(shí)他的詞品格沒有后來的高，他的作用也是不可估量的。原因在于這位主子成功的把酒樓、青樓的小曲引到殿堂上來了。歷史上管這叫“由伶工之詞為士大夫之詞”。

詞在當(dāng)時(shí)的文學(xué)界可不是主流，甚至為主流所不齒。那陣社會上流傳的仍然是詩。但是你知道，詩，唐時(shí)已達(dá)巔峰，作詩，誰還能整過李白、杜甫？幸虧有了這位李后主，中國文脈再現(xiàn)生機(jī)，從此有了宋詞，這種活潑可愛的文學(xué)形式。

詞帝！

還要說說這位亡國之君的人品。前面講了，他能坐二十來年小皇帝不光是會作詞。被宋所滅時(shí)，據(jù)說他也有一戰(zhàn)之力，但斟酌再三，為天下蒼生計(jì)，李煜不想再起刀兵，選擇了主動投降。我們可以說他政治上不成熟，但是你想，一般政治人物管你什么禍不禍的嗎，打唄，萬一打贏了呢，又不是干不起，國庫有的是錢。但他畢竟是文人，文人情懷在當(dāng)時(shí)起了決定性作用。老百姓因此避免了一場戰(zhàn)爭災(zāi)難，這是福是禍？

你說會不會是這樣，當(dāng)時(shí)的百姓和有識之士也是很感激這位落難皇帝。我說是，但歷史沒寫。包括他的敵人，其實(shí)都該感謝他。要不宋朝為什么給他一個不錯的待遇呢，封他為“違命侯”。

“你不是有文化嗎，那就掌管文化教育吧”。那個職務(wù)是不是相當(dāng)于現(xiàn)在的文化部長？

人生境遇對文化產(chǎn)生的影響是巨大的，如果這個境遇恰巧發(fā)生在一個文學(xué)天才的身上，那是文學(xué)的幸運(yùn)。我們不能因此期待李煜的命運(yùn)多舛。但不能否認(rèn)，歷史可以沒有李后主這么個小皇帝，中國文脈卻不能沒有李煜這個文化巨匠。沒有李煜宋詞無處安身。

亡國的李后主忽然對生命有了不同的理解。國學(xué)大師王國維在《人間詞話》里對李后主的定位是非常之高的。

“林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重？自是人生長恨水長東?！薄断嘁姎g》

這首詞的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)的脫離了小我，變成一種生命狀態(tài)：從高到低，從有到無，從繁華到幻滅。

如果說亡國的李后主文學(xué)境界已經(jīng)躍上了一個臺階，那臺階上仍不免有憂傷和婉約，說婉約客氣了些，他的詞始終還是在東去、西樓、春花、離愁中徘徊，朱顏仍帶著胭脂氣。而到了這首《虞美人》就全然不一樣了。

“窗外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。”

這首詞里往事、故國全都沒了，一場夢之后，李煜不知道自己在什么地方，在天上，還是人間？我是誰？是落花，還是流水？李后主的不同，最突出的特點(diǎn)是他文學(xué)品格的誠實(shí)，這誠實(shí)連帶宋詞也因此竹杖芒鞋、慘慘戚戚真切可親。有人把李煜的一晌貪歡看做是曾經(jīng)的榮華富貴，這么想也沒有什么大錯，但實(shí)在是沒有那么簡單。

誰的生命不是一晌貪歡！我們的青春，我們的愛人，我們的富貴和榮耀，我們的尊貴和平凡，不是一晌貪歡嗎？是的，它是任何生命形式的告白。