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人類不能沒有詩歌，從古至今，詩人奉獻了杰作，使人類的精神世界既植根于現(xiàn)實，同時還上升到神性的高度。 我們被詩歌安慰，出離痛苦。我們被詩歌喂養(yǎng)，精神強壯。作為文學的最高形式，詩歌具象為語言和思想的精華。試想，如果沒有了詩歌，世界將多么乏味。 那么，你問我什么樣的詩人才是真正的詩人，什么樣的詩才是真正的詩？我想告訴你，一個特別打動我的詩人，北歐現(xiàn)代主義詩歌開創(chuàng)者、芬蘭女詩人伊迪特·索德格朗。即使隔著一百多年的時間，我仍然被她的火熱的激情所俘獲。那些詩句如同撞上礁石的雪白浪花，使我萬分著迷。尤其焦慮不安時期，最宜讀伊迪特·索德格朗。
 抱著一只可愛的大花貓的伊迪特·索德格朗 現(xiàn)代女性 我不是女人。我是中性物。 我是一個孩子，一張書頁，一項大膽的決定， 我是猩紅太陽一絲大笑的光芒…… 我是一張捕捉所有貪婪之魚的網(wǎng)， 我是一只裝盛所有女人榮耀的碗， 我是邁向偶然和毀滅的腳步， 我是自由和自我的飛躍…… 我是男人耳中血液的低語， 我是靈魂的高燒，肉體的渴望和拒絕， 我是新天堂的入口標志。 我是火焰，找尋和放縱； 我是一潭水，很深，敢淹沒膝蓋， 我是自由條件下以誠相待的水火…… 我們女人 我們女人，我們如此接近這褐色的土地。 我們問布谷鳥它對春天期待什么。 我們展開雙臂擁抱光禿的松樹， 我們在夕陽中探究預兆和出路。 我曾愛過一個男人，他什么都不信…… 他兩眼空空，在一個寒冷的日子走來， 他在一個沉重的日子離去，臉帶遺忘。 如果我的孩子死了，那是他的…… 伊迪特·索德格朗和安娜·阿赫瑪托娃都是給我特別精神營養(yǎng)的女詩人。可惜我們圖書館只有阿赫瑪托娃，還沒有索德格朗。這個遺憾必須馬上彌補上。很多人翻譯過她的詩，包括詩人北島。但對前文“如果我的孩子死了，那是他的”這一句的翻譯，我對北島版本“如果我沒有孩子，那是他的……”存疑。這句翻譯得明顯不合邏輯。 伊迪特·索德格朗站在女性立場上大聲發(fā)出宣言:“我不是女人。我是中性物。”這是一種觀念的顛覆。顛覆數(shù)千年人們對女性的認知。女人，除了天性里和男性不同的部分，她不應當被規(guī)定為卑微，低下和軟弱。  五歲的伊迪特·索德格朗 她直面痛苦、孤獨和死亡:“我曾愛過一個男人，他什么都不信……他兩眼空空，在一個寒冷的日子走來，他在一個沉重的日子離去，臉帶遺忘?！睈矍槭侨祟愑篮愕闹黝}。但愛情中，兩性應當是平等的，彼此尊重的。孤獨有時只是因為覺醒。而死亡，我們何曾掙脫過一次它的枷鎖？ 痛苦，是二十世紀初全世界女性普遍遭受的痛苦。這些想象雄奇的詩句，發(fā)出了靈魂拷問:難道兩性之間只有糾纏和對立？難道千百年來女性只有這一種依附和從屬的命運？  青年時期的伊迪特·索德格朗 她歌頌生命和自由:“我是靈魂的高燒，肉體的渴望和拒絕，我是新天堂的入口標志。我是火焰，找尋和放縱；我是一潭水，很深，敢淹沒膝蓋，我是自由條件下以誠相待的水火……”生命就該是火熱的，奔涌的，充滿激情的，生生不息的，即使疫情橫行，困境尚未突圍。  戴眼鏡的伊迪特·索德格朗 她用詩歌的旗幟表現(xiàn)女性的獨立。這種獨立其實不是與男性的對立。也就是說，我們應當反對的，是男性為中心的強權，以及甘愿屈服的逆來順受。應當說，她的詩雖然從女性立場出發(fā)，但早已超越了性別。“我有一扇為四面來風而開的門。我有一扇朝東而開的金色大門——為那遲遲未到的愛情，我有一扇為日光而開的門，一扇為憂傷而開，我有一扇為死亡而開的門——它一直開著?！彼踔羺群暗?“我怕什么？我是無窮的一部分。/我是所有偉大力量的一部分，/千百萬個世界之內一個孤獨的世界，/如同一顆最后消失的一級的星星。/活著的勝利，呼吸的勝利，存在的勝利！/冰冷地貫穿人的靜脈那感情的時間的勝利/以及對無聲的夜之河的傾聽/和在太陽之下的山上站立的勝利。/我漫步在太陽上，我站立在太陽上，/除了太陽我一無所知。”其磅礴氣勢令人聯(lián)想到郭沫若的《女神》。 真正的詩，是揭示生存的真相，是發(fā)出靈魂的吶喊，呼喊崩騰的巖漿，匯聚毀滅舊世界，迎接新世界的到來。真正的詩，是意想不到，是出人意表的想象與聯(lián)想，是仿佛被神親吻過的手藝。比如，伊迪特·索德格朗說:我是一只裝盛所有女人榮耀的碗。 |
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