《紅樓夢》開篇，就是茫茫大士和渺渺真人去到了大荒山無稽崖青埂峰下“誘拐”了女媧補天石下凡。

隨后僧道二人便化身為癩頭和尚、跛足道人也下了凡間，行度化功德之事。

不過，讓人奇怪的是僧道二人出場后的任務(wù)并不相同。

跛足道人主要度化男子，比如甄士隱、賈瑞、柳湘蓮等。

癩頭和尚則主要負責(zé)女子，甄英蓮、林黛玉和薛寶釵等。

唯一例外的是賈寶玉也是男子，最終卻是癩頭和尚度化，這從第二十三回的伏筆也能看出來。

賈寶玉急道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子里，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了'一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去?！?/p>

賈寶玉清楚講到他在賈家抄家后，被癩頭和尚度化出家做了和尚。最后尋到做了一品夫人（帝王妃）死去的林黛玉墳前，為她守墓余生。

那么，賈寶玉是被癩頭和尚的度化的，這一次為什么不是跛足道人出馬呢？

要說明這件事，還真有線索，要從林黛玉講的兩個和尚說起。

（第三十一回）寶玉笑道：“你死了，我作和尚去?！币u人笑道：“你老實些罷，何苦還說這些話?！绷主煊駥蓚€指頭一伸，抿嘴笑道：“作了兩個和尚了。我從今以后都記著你作和尚的遭數(shù)兒?！睂氂衤牭茫朗撬c前兒的話，自己一笑也就罷了。

之前賈寶玉就對林黛玉講了一次，要是林黛玉死了，他要做和尚去。

結(jié)果后來他又說了一次，林黛玉便指出他做了兩個和尚了。

這件事看似小兒女的閑話，其實卻大有深意，揭開了神瑛侍者的身份，以及賈寶玉日后的歸宿。

關(guān)于神瑛侍者和絳珠仙子下凡歷劫，為什么是茫茫大士和渺渺真人護道，原文對此并沒有交代。

甚至也沒講為什么神瑛侍者不接受絳珠仙子的感情。

如果神瑛侍者接受了絳珠仙子的感情，也就沒有了歷劫以及寶黛愛情的悲劇問題。

曹雪芹在原文雖然沒有明確交代，其實已經(jīng)給出了答案。

林黛玉諷刺賈寶玉“做了兩個和尚”了。就因為第一個和尚，就是神瑛侍者。

神瑛侍者的“侍者”，是佛教僧執(zhí)事的意思。所以，他們的故事才發(fā)生在西方靈河岸邊。神瑛侍者才不能接受絳珠仙子的感情。

神瑛侍者這一世為賈寶玉，最終仍舊逃避做了“和尚”。辜負了絳珠仙子的期許，就是兩個和尚的由來。

賈寶玉前世既然是和尚，茫茫大士出來為他護道也就順理成章了。

由癩頭和尚度化賈寶玉水到渠成，顯然不能由跛足道人來完成。

其實，關(guān)于賈寶玉的前世今生都是和尚，早在三生石一出現(xiàn)就已經(jīng)注定了。

三生石的故事，典出于蘇軾的《僧圓澤傳》，講述的就是一個和尚歷經(jīng)三生兩次出家的故事。

據(jù)說唐代名士李源與和尚圓澤交好，二人相約一同入蜀。圓澤堅持由劍閣而入。李源則堅持由三峽而入。

最終圓澤同意李源，二人卻在三峽遇見一王姓婦人腹中懷孕一年多而不產(chǎn)。

當(dāng)夜圓澤便找到李源告訴他，之所以不選三峽，就因為此王姓婦人腹中之子在等他轉(zhuǎn)世。此為命數(shù)。

遂與李源約定十三年后在杭州天竺寺再見，當(dāng)晚圓澤圓寂，王姓婦人果然產(chǎn)下一子。

十三年后，李源應(yīng)約去了天竺寺，見到一個牧童唱著竹枝詞而來，正是當(dāng)日圓澤之轉(zhuǎn)世。

那童子告訴李源，待他完結(jié)今生之人倫大節(jié)，便能與李源再續(xù)前緣，重為好友。

三生石最初就是友情的象征，被曹雪芹修改為男女之情。但卻并沒有更改其中設(shè)定。

賈寶玉還是做了兩世和尚。他的母親也仍舊姓王。

《紅樓夢》中類似典故比比皆是，非常有意思。讀書人不要忽略了這些內(nèi)容。

以上觀點根據(jù)《紅樓夢》80回前故事線索整理、推論。

文｜君箋雅侃紅樓 插圖｜清代畫家孫溫《繪全本紅樓夢》