|
試解道德經(jīng)第一章 誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不足之處還望各位同修道友不吝賜教[作揖][作揖][作揖] 【道可道非常道】 大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。道者：大而無(wú)外、小而無(wú)內(nèi)，日用而不知，任何言詞造作都無(wú)法準(zhǔn)確的描述道，道的本體是恒定不變的。 【名可名非常名】 我們強(qiáng)名曰道，已經(jīng)不是道的本源，因?yàn)橛辛嗣直阌辛司窒藓推妗?br> 【無(wú)名天地之始】 天地之前是道的虛無(wú)狀態(tài)，道動(dòng)而生德，陰陽(yáng)始分，天地初開(kāi)，為起始也。 【有名萬(wàn)物之母】 天地一動(dòng)，清氣上升以為天，濁陰下落以為地，降本流末，而生萬(wàn)物，有以為用，故稱母也。 【故常無(wú)欲以觀其妙】 所以常遣欲澄心，體會(huì)道之奧妙。 【常有欲以觀其徼】 知道萬(wàn)物生化的根源，遵循大道運(yùn)行的規(guī)律。 【此兩者同出而異名】 無(wú)與有都源于道，無(wú)為體、有為用。 【同謂之玄】 從有到無(wú)，回歸于天地的起源；從無(wú)到有，了解道的本體。 【玄之又玄眾妙之門(mén)】 有中藏虛，是萬(wàn)物運(yùn)行的本體；虛又生有，是天地之前道的本體。歸于道，便運(yùn)用無(wú)窮了。 這一章告訴我們要了解道的體、用，并能夠從萬(wàn)物中回歸于道。解過(guò)之后總覺(jué)諸多言語(yǔ)皆不能盡其本意，留作拋磚引玉吧，希望大家能共同探討，共有所悟。  |
|
|
來(lái)自： 名曲的圖書(shū) > 《解讀》
