《物相-心相》之《回歸本真》

2018年5月，河北美術(shù)出版社出版

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宋代畫家梁凱，被人稱作“梁風(fēng)子”，一生嗜酒。

《潑墨仙人圖》是梁凱的傳世精品。爛醉如泥，憨態(tài)可掬的酒仙，碩大的胸腹似乎能飲下無盡之美酒。舒眉細(xì)眼，不屑凡俗。畫上有詩：“地行不識名和姓，大似高陽一酒徒。應(yīng)是瑤臺仙宴罷，淋漓襟袖尚模糊”。寫意大潑墨，結(jié)構(gòu)造型，動態(tài)神韻，無不精彩，是難得的杰出畫作。梁凱的寫意，在他的時代并不被世人認(rèn)可，他的價值在于他影響了他的后世。

張大千是一代宗師，他師古人、師近人、師萬物、師造化，最終達(dá)到“師心為”的境界。他師古而不擬古，在繼承傳統(tǒng)文化的同時，發(fā)展了潑墨，創(chuàng)造了潑彩、潑彩墨藝術(shù)。張大千曾教導(dǎo)后輩：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書、第二是多讀書，第三是須有系統(tǒng)、有選擇地讀書。”作為思想的踐行者，張大千獨(dú)創(chuàng)潑彩藝術(shù)，這和他廣泛涉獵然博覽群書不無關(guān)系。即便如此，他的藝術(shù)也并不是所有的人都能理解。他的五言絕句《荷塘》有“先生歸去后，誰坐此船來”的感慨，道出了思想者曲高和寡的孤獨(dú)。

齊白石，木匠出身，他的畫為什么能拍賣出天價？原因還在創(chuàng)新。

齊白石讓人耳目一新的兼工帶寫，寥寥幾筆大寫意的樹葉，配一個工筆的蛐蛐蟈蟈知了之類的草蟲，如果單看大寫意的花草，不足為奇，單看工筆的草蟲，也不足為奇。如果把二者有機(jī)組合在一起，和諧中則蘊(yùn)涵著大美。所以齊白石是大師，他用他的畫派帶動了一批人，其中不乏大家。

吳冠中，徐悲鴻的弟子，大師級的人物，上世紀(jì)80年代在香港就拍出二百萬人民幣的高價。吳冠中的作品更有特色，幾條看似凌亂的線，加上黑白點兒，看過一幅他的作品：任淡墨在宣紙向下流動，再點綴一些紫色的花點，配上鋼筆的題跋：偷來名園紫藤，移植自家庭院，手忙腳亂，恐難成活。這幅畫拍了近千萬。

黃永玉，喜歡開跑車，生性幽默。有記者采訪，問他有什么愛好，黃永玉脫口而出：“繪畫，跑車，美女?！北娙舜笮?，黃永玉說：“你們笑什么？哪個男人不愛美女？你們都有這個愛好，只是不說罷了?！?/p>

這就是大師們特立獨(dú)行的風(fēng)范。

宋陳師道《擬御試武舉策》有云：“君子勝人不以力，有化存焉，化者，誠服之也。故曰：滿招損，謙受益。”

“滿招損，謙受益”，一句流傳千年的至理名言。

藝術(shù)只有高點，永遠(yuǎn)不會有頂點。漢武帝劉徹，論文治武功，都屬于皇帝當(dāng)中的佼佼者，他尚且自稱“眇身”，眇，顏師古注曰：細(xì)末也。在他晚年的時候，向全國頒發(fā)《罪己詔》，檢討自己治國行政的失誤。漢武帝的謙遜，讓他擁有了流芳后世的英明。

“滿招損，謙受益”是上天賦予聰明者的智慧。自滿招致?lián)p失，謙虛得到益處。不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類不斷前行。如果用另外一句話來詮釋，則是“海納百川，有容乃大”。

宋代，有一個無德禪師，許多學(xué)僧在他的座下學(xué)禪。

一個學(xué)僧自以為學(xué)到了無德禪師的本領(lǐng)，想去行腳云游。禪師讓學(xué)僧拿缽去裝滿一缽的石塊。學(xué)僧不解，但是還是照著禪師的話，裝了滿滿一缽大石頭，拿到無德禪師的面前。禪師問“裝滿了嗎？”學(xué)僧答“滿了?！倍U師默然無語，隨手抓起一把小碎石放進(jìn)缽里，待到小碎石順著大石頭的縫隙滑了下去，接著問道：“現(xiàn)在滿了嗎？”學(xué)僧肯定的說“滿了”。聞言，禪師默然又抓起一把沙子撒在缽里，沙子順著縫隙很快又滑了下去，將四處的縫隙填的滿滿的，禪師再問：“現(xiàn)在滿了嗎？”學(xué)僧心想，這會可再放不下什么東西了吧，于是大聲的回答：“滿了”，禪師默然而笑，又向盆里倒進(jìn)一杯水。對學(xué)僧問道“現(xiàn)在滿了嗎？”學(xué)僧無言以對，從此不再提云游的事情，從此一心向道了。

郝雙良是個永遠(yuǎn)也不會自滿的人，做人上的言行如一，做事上的一絲不茍，作畫上的精益求精，事業(yè)有成仍一心向“道”，在追名逐利的亂云間猶如傲雪的梅，綻放著獨(dú)有的芳香，在他看來這是本分，在我看來，這也是一種帶有另類的特立獨(dú)行。

在紙上游走，在墨海行吟，在高原冷月放歌，這是生命的回歸，在郝雙良的作品里，我們讀到的是生命的本真。