尊敬的各位同道，大家好。感謝黃煌教授的邀請(qǐng)。今天給大家匯報(bào)和交流“傷寒針?lè)健??！皞樂(lè)健边@個(gè)概念是一位針灸大家提出來(lái)的，所以我用了這么一個(gè)標(biāo)題，《傷寒針?lè)剑阂晃会樉拇蠹业慕?jīng)方世界》。

概說(shuō)

經(jīng)方用藥，天經(jīng)地義！持這個(gè)觀點(diǎn)的人不可謂不多。那么經(jīng)方有沒(méi)有用針的呢？能不能？可不可以？這個(gè)問(wèn)題大家從我的題目上肯定覺(jué)得是可以的，但是心底里是不是可以呢？對(duì)此，很多人肯定是有疑問(wèn)的。我想說(shuō)，經(jīng)方用針。我們要翻閱《傷寒論》，看看張仲景是怎么樣用針灸的。在《傷寒論》中，關(guān)于針與灸的條文一共有41條： - 單純用針刺的 13條 - 單純用艾灸的 9條 - 針?biāo)幉⒂玫?5條 - 誤用針刺和艾灸的 14條我們可以想像張仲景在寫《傷寒雜病論》的時(shí)候，在臨床治療中習(xí)慣性地用藥，但是也保留了很多用針灸的痕跡。從這個(gè)角度看，《傷寒論》的各類疾病用針灸是完全可以，或針或藥，或針?biāo)幉⒂?。這需要臨床醫(yī)生在方藥與針灸操作技術(shù)并舉。很遺憾，張仲景以后的歷代醫(yī)家在注解、詮釋《傷寒論》時(shí)，很少?gòu)尼樉倪@個(gè)角度去關(guān)注。即使張仲景有用針灸治療的方法，大多也不是以針灸醫(yī)生的視角去注解。一直到近代，有這么一位醫(yī)家，他的《傷寒論》修養(yǎng)、修為絕對(duì)高超。同時(shí)在針灸學(xué)的領(lǐng)域也是頂級(jí)人物。他從針灸的視角注解了《傷寒論》，詮釋了傷寒經(jīng)方用針的原則、方法、理念、機(jī)理、機(jī)制。他，就是承淡安先生！不知道大家對(duì)承淡安先生了解多少。應(yīng)該說(shuō)在近現(xiàn)代中醫(yī)，尤其是中醫(yī)教育、針灸醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，他絕對(duì)是一位讓我們仰視的大家。

生 平

承淡安先生1899年出生于江陰華士鎮(zhèn)。這里有一個(gè)著名的醫(yī)學(xué)流派“龍砂醫(yī)派”。他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中醫(yī)和西醫(yī)。1925年將名字由承啟桐改為承淡安，從這個(gè)角度體現(xiàn)了承淡安先生出師行醫(yī)的準(zhǔn)則。1930年在整個(gè)中醫(yī)面臨取締的最黑暗時(shí)期，承淡安先生創(chuàng)辦了中國(guó)針灸學(xué)研究社。我認(rèn)為這是現(xiàn)代針灸的開(kāi)始，也標(biāo)志著澄江針灸學(xué)派的開(kāi)始。此后，承淡安先生先后創(chuàng)辦了《針灸雜志》、“中國(guó)針灸講習(xí)所”、“中國(guó)針灸醫(yī)學(xué)專門學(xué)?！焙汀搬樉寞燄B(yǎng)院”，也就針灸醫(yī)院。大家想一想，一個(gè)人一輩子做一件事情就了不起了，承淡安先生一口氣做了這么多，每一件事放在現(xiàn)在都是響當(dāng)當(dāng)?shù)?。抗日?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，他西行避難。1954年受江蘇省人民政府的邀請(qǐng)，他到南京來(lái)創(chuàng)辦江蘇省中醫(yī)院和江蘇中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校，也就是南京中醫(yī)藥大學(xué)的前身。1955年受聘為中國(guó)科學(xué)院的學(xué)部委員，這也是中醫(yī)界第一位學(xué)部委員。1957年去世。承淡安先生是一位偉大的針灸醫(yī)學(xué)大家。從針灸學(xué)史來(lái)看，他應(yīng)該是能排前三位的。同時(shí)他也是一位中醫(yī)教育家，他創(chuàng)建江蘇中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校的時(shí)候，以守正的理念、學(xué)術(shù)至上的理念，譜寫了現(xiàn)代中醫(yī)高等教育的搖籃曲，也使得南中醫(yī)在現(xiàn)代中醫(yī)高等教育上獲得了一個(gè)獨(dú)特的地位。同時(shí)他也是一位傷寒醫(yī)學(xué)大家。為什么這么說(shuō)？且聽(tīng)下面的故事。

承淡安的經(jīng)方世界：求索篇

承淡安先生19歲的時(shí)候，跟隨龍砂名醫(yī)瞿簡(jiǎn)莊學(xué)習(xí)中醫(yī)內(nèi)外科。在此期間他系統(tǒng)研讀了陳修園注《傷寒論》和《金匱要略》，對(duì)于中醫(yī)經(jīng)典的功底，應(yīng)該說(shuō)是在這個(gè)時(shí)候拿下的。當(dāng)然他是中醫(yī)學(xué)習(xí)西醫(yī)，后來(lái)又去上海廣德醫(yī)學(xué)專門學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)了三年的西醫(yī)。他是一位學(xué)貫中西的大家。

1932年編著出版《中國(guó)針灸治療學(xué)》時(shí)，在第三篇治療篇的“針灸各論”的第一節(jié)就是“傷寒門”。于此可以看到，在這個(gè)時(shí)候，他在針灸臨床的診療當(dāng)中，對(duì)于《傷寒論》以及依據(jù)《傷寒論》構(gòu)建的診療體系，放在了針灸治療臨床治療各論的第一篇，可見(jiàn)對(duì)《傷寒論》的重視，也有著自己獨(dú)到的心得。承淡安先生1937年西行到了重慶和四川。1940年他受陳遜齋先生的邀請(qǐng)講授《針灸學(xué)》。陳遜齋先生是陳修園的第七世孫，民國(guó)期間在南京創(chuàng)辦了“國(guó)醫(yī)內(nèi)科講習(xí)所”。由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)南京淪陷，他也被迫西遷，在四川的廣安重新開(kāi)辦了“南京市國(guó)醫(yī)內(nèi)科講習(xí)所”，并邀請(qǐng)承淡安先生講授針灸學(xué)。應(yīng)該說(shuō)在這個(gè)期間，承淡安先生和陳遜齋先生在針灸和傷寒這兩門學(xué)科的交叉中，肯定有很多故事，盡管我們現(xiàn)在沒(méi)法破解。1941年承淡安先生去了四川德陽(yáng)，受德陽(yáng)國(guó)醫(yī)講習(xí)所的邀請(qǐng)講針灸。期間，講《傷寒論》的老師因事他去，應(yīng)同學(xué)的邀請(qǐng)承淡安先生開(kāi)始講傷寒，他認(rèn)為，“為療病之規(guī)范，亦醫(yī)門之法律”。也就是承淡安先生對(duì)于《傷寒論》的研究已經(jīng)很深了，不過(guò)因?yàn)樗@研針灸一科，所以結(jié)合針灸醫(yī)學(xué)來(lái)理解《傷寒論》。在德陽(yáng)講課期間，承淡安先生把自己對(duì)《傷寒論》的理解，以及參入針治之法，彌補(bǔ)了現(xiàn)有《傷寒論》注解的不足，形成了《傷寒針?lè)綔\解》這本書(shū)。

這是《傷寒針?lè)綔\解》的序言。庚子之秋，應(yīng)為庚辰之秋。“傷寒針?lè)健边@個(gè)概念，簡(jiǎn)單說(shuō)就是經(jīng)方用針灸或者是針灸經(jīng)方的意思。自1941年始，有了專門的名詞和術(shù)語(yǔ)。應(yīng)該說(shuō)承淡安先生當(dāng)時(shí)在四川做的工作在當(dāng)?shù)赜绊懞艽蟆Ｋ幸粋€(gè)著名的弟子江爾遜，四川名醫(yī)，也是傷寒大家。很有意思的是，1946年《現(xiàn)代醫(yī)藥雜志》有一篇文章，是雜志主編張子英所寫，題目是《與承淡安先生研究經(jīng)方》。整篇文章討論的主要是《傷寒論》一首方子的名稱，是桂枝加芍藥生姜新加人參湯還是桂枝去芍藥生姜人參新加湯。 承淡安先生主張是前者，而張子英依據(jù)于柯韻伯的注解傾向于后者。從中我們可以看到承淡安先生在《傷寒論》的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，對(duì)當(dāng)時(shí)云貴川等地的影響力之大（注：《現(xiàn)在醫(yī)藥雜志》在貴陽(yáng)）。張子英附的原文叫《傷寒針?lè)胶辖狻?，和《淺解》理解上不太一樣，他的學(xué)生手抄本名為《傷寒針?lè)叫陆狻?，有這三個(gè)名稱。1956年，承淡安先生擔(dān)任江蘇中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校校長(zhǎng)一職時(shí)，把《傷寒針?lè)綔\解》，即在四川德陽(yáng)的講稿拿出來(lái)整理，并且請(qǐng)當(dāng)時(shí)吳門醫(yī)派、傷寒大家朱襄君教授幫他厘定，認(rèn)為“參合針灸療法以為方劑之助。冀能便利農(nóng)村偏僻地區(qū)，在藥物缺乏之條件下，或可作應(yīng)急之措施?！彼悦麨椤秱撔伦ⅲ焊结樉闹委煼ā?。應(yīng)該說(shuō)承淡安先生的“傷寒針?lè)健弊詈竽淘诹?956年的《傷寒論新注》當(dāng)中。我們知道，《傷寒論》原著里很少講舌苔。承淡安先生不僅在這本書(shū)里補(bǔ)充了針灸療法方，同時(shí)還依據(jù)自己的體驗(yàn)和體會(huì)，補(bǔ)充了大量的舌苔。

《傷寒論新注》的主要觀點(diǎn)

承淡安先生在他的著作《傷寒論新注》中，闡述了對(duì)傷寒針?lè)綄W(xué)術(shù)淵源的基本認(rèn)識(shí)：一、《傷寒論》這本書(shū)是典型的證候?qū)W著作，也就是討論疾病、病候、疾病變后的變化規(guī)律和特征的一本書(shū)。首先是研究病的、研究癥候的。二、《傷寒論》這本書(shū)最大特點(diǎn)是以六經(jīng)來(lái)分類臨床的病候和癥候，形成了六經(jīng)的六大類癥候群。三、除了六經(jīng)這個(gè)視角以外，還要結(jié)合陰陽(yáng)、虛實(shí)、寒熱來(lái)分析病候。所以我們有時(shí)候會(huì)討論，《傷寒論》是以經(jīng)絡(luò)辨證為主，以臟腑辨證為主，還是以八綱辨證為主的問(wèn)題。實(shí)際上各位注家的觀點(diǎn)不盡相同，意見(jiàn)不太一樣。四、從治療的角度來(lái)講，《傷寒論》是辨證論治的規(guī)范和典范，這一點(diǎn)目前中醫(yī)界沒(méi)有太多的異議。五、主張亦針亦藥，各取所需?！秱撔伦ⅰ分杏写罅酷樉闹委煹姆椒ǎ幸恍┽樉姆椒ㄊ峭耆梢蕴娲幬锏?，有一些方法是作為藥物的補(bǔ)充和輔助。尤其像瀉下的承氣湯類，以及像滋補(bǔ)類等方藥，針灸治療要迅速一點(diǎn)，可以作為一種輔助。

承淡安的經(jīng)方世界：針?lè)狡?/span>

最后談一談傷寒針?lè)降幕緝?nèi)容。以《傷寒論新注》為例，一共有針灸治療條文192條，所擬針灸處方201方，涉及使用腧穴108個(gè)。192條中包括太陽(yáng)病114條，陽(yáng)明病38條，少陽(yáng)病1條，太陰病2條，少陰病19條，厥陰病18條。所擬針灸處方很多就一個(gè)穴位，一穴單方，最多的有16個(gè)穴位，大量的是4~8個(gè)穴位。所選用的腧穴治療，最多的是足三里，排前十位的有間使、合谷、曲池、中脘、內(nèi)庭、外關(guān)、大椎、內(nèi)關(guān)、天樞等，這些也是經(jīng)絡(luò)學(xué)中常用腧穴。當(dāng)然也有少量的用到一次?？磶讖堃谎▎畏剑?/span>69條：發(fā)汗過(guò)多，其人叉手自冒心，心下悸欲得按者，桂枝甘草湯主之。承淡安先生認(rèn)為，主要問(wèn)題是有水氣，需要?dú)饣?，氣化以后減輕心臟的負(fù)擔(dān)，癥狀就減輕了，所以他用灸水分這個(gè)穴位，灸20~30壯。331條：少陰病，下利清谷，里寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，身反不惡寒，其人面色赤，或腹痛，或干嘔，或咽痛，或利止，脈不出者，通脈四逆湯主之。承淡安先生用灸涌泉穴導(dǎo)熱下行來(lái)糾正手足厥逆。386條：下利清谷，里熱外寒，汗出而厥者，通脈四逆湯主之。承淡安先生灸神闕，不拘壯數(shù)，以脈見(jiàn)有神，四肢溫和為止。從選取這些穴位的考慮中，我們可以看到承淡安先生對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)、疾病的癥狀、證型、病機(jī)都是抓得比較準(zhǔn)的，所以用的穴位很精當(dāng)、精致，體現(xiàn)了承淡安先生的組方原則。

傷寒針?lè)浇M方原則

我梳理了承淡安先生的傷寒針?lè)嚼碚?，大致有四大類原則。

1. 注重癥狀

以桂枝湯證為例。上列條文都是桂枝湯方，但是由于患者的病程、癥狀有差異，用穴也有略微差別。但是比較常規(guī)的是風(fēng)池、風(fēng)府、頭維、外關(guān)、合谷，這些穴位都是比較常用的?！秱摗分?，太陽(yáng)中風(fēng)，反煩不解，方用桂枝湯，穴用風(fēng)池和風(fēng)府。承淡安先生還加上了頭部上的頭維穴、上肢的外關(guān)和手上的合谷穴。還有一些方用桂枝湯的條文，“汗出異?！?，他用復(fù)溜、陰郄、大椎等穴，完全是根據(jù)癥狀。所以承淡安先生他在《傷寒論新注》里有這么一段論述：“方有桂枝湯、麻黃湯等，而針灸法不能用某某幾個(gè)穴代桂枝湯，或某某幾個(gè)穴代麻黃湯。針與灸之取穴，概以癥狀為定則。若以某穴能代某藥，則根本不可能也?！贬樉牡娜⊙ㄒ园Y狀為定穴原則，臨床的癥狀是認(rèn)識(shí)疾病的第一要點(diǎn)。以癥狀來(lái)確定的時(shí)候，尤其是典型的癥狀可以直接指向某個(gè)方。如果以某穴代替某藥，這根本不可能的。所以承淡安先生充分認(rèn)識(shí)到了針灸和藥物能夠相互為用，但同時(shí)這兩者之間又存在著差別，藥物作為一種外源性的東西影響體內(nèi)，而針灸通過(guò)穴位的刺激、經(jīng)絡(luò)的作用，調(diào)動(dòng)體內(nèi)抗病能力、自我調(diào)整能力和自我修復(fù)能力。所以針灸雖然屬于外治，但從治法技術(shù)來(lái)講，其內(nèi)調(diào)作用是很強(qiáng)大的。而藥物作為一種外源性的物質(zhì)，雖然常規(guī)通過(guò)內(nèi)服的方法（當(dāng)然我們現(xiàn)在也有經(jīng)皮吸收中藥注射劑等，暫不作談），卻屬一種外界的力量來(lái)施以幫助。所以在這一點(diǎn)上承淡安先生看得非常清楚。

2. 注重辨證

以手足厥逆為例。同樣是手足厥逆，不同的病候、辨證類型，所用的中藥處方不一樣，承淡安先生用的針灸方法也不太一樣。比如說(shuō)323條，他用到了膻中、上脘、氣海和足三里；331條我剛才提到過(guò)的用了灸涌泉；而332條，他取用了十指指尖放血；353條354條的“脈微而厥”、“蚘厥”，用到了肝俞、期門、中脘、氣海、足三里、中封；366條，“傷寒脈滑而厥，里有熱，白虎湯主之”，用的是曲池、合谷、液門 、足三里、行間、足臨泣。也就是說(shuō)承淡安先生一方面是注重癥狀來(lái)處方，另一方面還注重參以脈、舌，以證來(lái)確定治療原則，與單純以癥狀為治療原則有所區(qū)別，治法也就截然不同。

3. 圓機(jī)活法

以心下痞為例。大黃黃連瀉心湯用的是中脘、內(nèi)關(guān)、足三里，而179條同樣黃連瀉心湯加了外關(guān)、合谷，內(nèi)關(guān)和足三里。而164條的半夏瀉心湯，用的是中脘、內(nèi)關(guān)、公孫、太淵、足三里；170條的附子瀉心湯，加了中脘、內(nèi)關(guān)、足三里、大椎；172條的生姜瀉心湯，用了中脘、建里、天樞、足三里；173的甘草瀉心湯，用穴與172條一樣，再加氣海。從中可以看出，他以主證切入，必先辨析邪交爭(zhēng)的病機(jī)趨勢(shì)。五個(gè)瀉心湯證的針灸取穴，臨床抓住心下痞，盡管都是“心下按之濡，但滿而不痛”，卻因兼證不同、病機(jī)差異，以中脘、內(nèi)關(guān)、足三里為基本方，略有加減出入。應(yīng)該說(shuō)承淡安先生都是在中醫(yī)固有的學(xué)術(shù)體系下來(lái)理解做針灸處方的。

4. 另一種病機(jī)

承淡安先生是學(xué)貫中西的大家，他也從解剖生理的角度來(lái)詮釋針灸的內(nèi)涵。比如121條“縱”這個(gè)病，《傷寒論》刺的是期門。承淡安先生注解是：“凡一切奇病怪疾，大多起自靜脈郁血，郁則化瘀，引起各功能發(fā)生障礙，去其原因，諸證皆解。'期門’為疏通肝靜脈，靜脈回流通暢，水氣即不凝滯?！?22條“橫”這個(gè)病，針對(duì)刺期門，承淡安先生注解是：“肝靜脈直通門脈。門脈統(tǒng)主腹腔各臟器之靜脈血。門脈管無(wú)瓣膜裝置，血壓極低，以此回流殊緩，易成郁阻，郁則化瘀，發(fā)生種種不同之病態(tài)。”刺期門就可以疏通門脈的循環(huán)，減輕門脈的高壓。承淡安先生非常注重期門穴的應(yīng)用，他在很多的疾病中都提到了期門穴。

105條：小柴胡湯證，用期門、大椎、間使、足臨泣。110條：小柴胡湯證，也用到了期門穴。117條：胸脅滿而嘔，用到了期門、足臨泣、內(nèi)關(guān)等穴。從中可以看出承淡安先生在運(yùn)用期門穴解除少陽(yáng)病、少陽(yáng)證，以及改善門脈靜脈循環(huán)、肝靜脈循環(huán)的機(jī)制機(jī)理上形成了一個(gè)融通。實(shí)際上這樣的機(jī)理解釋，在《傷寒論新注》里很多地方都有體現(xiàn)。所以《傷寒論新注》不僅是增加了針灸的治療，補(bǔ)充了舌苔，還補(bǔ)充了大量的解剖生理學(xué)的解釋。另外，日本漢方家的內(nèi)容在《傷寒論新注》里也有體現(xiàn)。

“結(jié)胸”刺期門，大柴胡湯證也是期門，熱入血室本來(lái)就用期門，但承淡安先生認(rèn)為加大椎、間使更佳，而不是僅僅取用張仲景提到的基本穴。

承淡安的經(jīng)方世界：傷寒針?lè)?/span>

傷寒針?lè)剑涸从凇秱摗穼?shí)踐的發(fā)揮?！秱摗繁旧砭陀嗅樉闹委煹膬?nèi)容，而把它提煉出來(lái)，演繹發(fā)揮，補(bǔ)充完善，這是承淡安先生所做的。正是在針灸和傷寒這兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都是大家，才能做成學(xué)科交叉的內(nèi)容。傷寒針?lè)剑涸从卺標(biāo)幓ビ玫睦碚摴舱?。針?biāo)巸烧邞?yīng)該說(shuō)都是起源于中醫(yī)學(xué)術(shù)體系框架領(lǐng)域的內(nèi)容，盡管我們現(xiàn)在有很多分科，但是理論原則是一樣。就像講到中醫(yī)和西醫(yī)，到底都是關(guān)于人的學(xué)問(wèn)。傷寒針?lè)剑和卣沽私?jīng)方醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵。補(bǔ)充了歷代醫(yī)家在經(jīng)方醫(yī)學(xué)中僅關(guān)注藥、方藥和病癥的關(guān)系，補(bǔ)充了病證和針灸處方的關(guān)系。應(yīng)該說(shuō)承淡安先生關(guān)于傷寒針?lè)降奶剿?，為我們?dāng)代發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)術(shù)提供了新的范式、模式。很值得我們深入研究《傷寒論》關(guān)于疾病的認(rèn)識(shí)及認(rèn)識(shí)規(guī)律，方藥和方藥的治療及治療規(guī)律，針灸的治療及治療規(guī)律。最后，我想用朱襄君先生的一段話來(lái)做匯報(bào)的結(jié)束語(yǔ)：“《傷寒論》為經(jīng)方家言，是一部辨證論治的經(jīng)典著作，不獨(dú)能做于湯藥的津梁，還可以作為針灸的指南。謝謝大家。也歡迎大家對(duì)我的匯報(bào)觀點(diǎn)批評(píng)指正。

敏求軒說(shuō) 翻開(kāi)承淡安先生《傷寒論新注》一書(shū)，“2013.02.14”這個(gè)日期映入眼簾。而另一本先生所著《傷寒針?lè)綔\解》購(gòu)得日期居然是在緊接著的兩天后?？梢?jiàn)對(duì)先生是有多崇拜和關(guān)注。當(dāng)我在2022國(guó)際經(jīng)方大會(huì)的預(yù)告中看到《傷寒針?lè)剑阂晃会樉拇蠹业慕?jīng)方世界》這一標(biāo)題時(shí)很激動(dòng)，雖然沒(méi)有出現(xiàn)“承淡安”三個(gè)字，但我太清楚一定是關(guān)于承淡安先生。所以，特別期待早日聆聽(tīng)到張建斌教授的講座，而35分鐘的時(shí)長(zhǎng)實(shí)在太短。感謝張教授簡(jiǎn)明周詳?shù)闹v解和闡述，尤其是對(duì)先生針?lè)浇M方原則的分析和總結(jié)對(duì)我啟發(fā)非常大。同方不同針，因癥狀之不同。比如同是桂枝湯方，除了常規(guī)的風(fēng)池、風(fēng)府等，也會(huì)用到復(fù)溜與陰郄。同病不同針，因辨證之不同。比如同是手足厥逆，除了常規(guī)的膻中、足三里等，也會(huì)用到艾灸涌泉與十指指尖放血。同患不同針，因病機(jī)之不同。比如瀉心湯既用中脘、內(nèi)關(guān)，也用合谷、外關(guān)。同穴不同法，因生理之不同。比如“縱”病與“橫”病，雖同選期門穴，但其背后的解剖生理大不相同，承淡安先生學(xué)貫中西，對(duì)比解析，讓學(xué)習(xí)者既曉其法又明其理。實(shí)則是既授人以魚(yú)，亦授人以漁。大醫(yī)之精誠(chéng)，大師之垂范，令人敬佩與敬仰。我相信之后再去讀先生的著作，理解和領(lǐng)悟定會(huì)不同。“針灸與湯藥，法雖不同，而理實(shí)一貫?！闭\(chéng)如是！經(jīng)方不是空中樓閣里的珍珠，經(jīng)方有著堅(jiān)如磐石的基礎(chǔ)和肥沃深厚的土壤。經(jīng)方歷經(jīng)幾千年，有無(wú)數(shù)精誠(chéng)大醫(yī)為之添磚加瓦。因此經(jīng)方具有強(qiáng)大的生命力，能夠守護(hù)著華夏民族歷萬(wàn)劫而無(wú)恙?？偸歉杏X(jué)冥冥之中有一雙大手，帛畫著我的中醫(yī)學(xué)習(xí)之路。我只記得初入中醫(yī)之門時(shí)曾多么癡迷于針灸，對(duì)經(jīng)方的關(guān)注始于何時(shí)居然變得不那么可考。然而懵懵懂懂、不知不覺(jué)中，我已然確定地走在了黃煌經(jīng)方這條光明無(wú)限的大道上。無(wú)盡感恩