人之所以為人，是因?yàn)槿酥牵侨酥?。人的本質(zhì)屬性是人的社會(huì)性，社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的人，人與社會(huì)密不可分，人都生活在一定的社會(huì)之中。

基于此，人的一生總會(huì)與很多人打道，相處之間，自然生出不少矛盾甚至禍端，涉及身份、地位、權(quán)勢(shì)，如此等等。

本來(lái)，生而為人，眾生平等，赤條條來(lái)到這個(gè)世界，不帶一絲一縷離去，在世間幾十年，真沒(méi)必要將彼此之間還分個(gè)你高我低。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，由于各人的認(rèn)知與脾性各不相同，自然無(wú)法做到平等對(duì)待，總有那么一些自我感覺(jué)良好之人，在與別人相處時(shí)總覺(jué)得有身份、更有優(yōu)越感，不自覺(jué)間抬高自己，貶低別人，從中獲得一種內(nèi)心的滿足。

先講個(gè)典故——

明清時(shí)期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化鼎盛，考中科舉者多。相比之下，北方人身材高大，將領(lǐng)多?；谶@種現(xiàn)狀，南方士人對(duì)北方人便不時(shí)產(chǎn)生有了優(yōu)越感，并借此笑話北方人。

清乾隆年間，山東出了個(gè)進(jìn)士劉公瓘，他曾到南方做官。劉公瓘剛到江南，江南一些士人合謀捉弄他，在他官衙門上貼了一個(gè)上聯(lián)：江南千山千水千才子。劉公瓘看后，不慌不忙續(xù)上下聯(lián)：山東一山一水一圣人。

這幫江南士人看到后，頓時(shí)啞口無(wú)言，畢竟，這“一山一水一圣人”是南方人根本無(wú)法相比的，到最后，搬起石頭砸了自己的腳。

這個(gè)事例告訴我們，一個(gè)人的可貴之處，不在于他的身份有多高，而在于他能夠始終如一地待人謙遜，而那些自以為的尊貴，真不值得尊重。

有些人非常講究身份感，善于尋找一切恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，來(lái)展示自己不一樣的身份和地位，從而獲得一種心理上的優(yōu)越感。

這種做派看似顯得高貴，但其實(shí)在別人眼里真的相當(dāng)?shù)羯韮r(jià)、很低級(jí)。

在我原來(lái)上班的單位有這么一個(gè)女同事，人長(zhǎng)得漂亮，家境殷實(shí)，據(jù)說(shuō)其父母都是公職人員，在城里早早買了幾套房，自己上下班車進(jìn)車出，而且看似價(jià)格還不菲。

面對(duì)我們這些土不拉機(jī)的所謂“鄉(xiāng)巴佬”，她表現(xiàn)得相當(dāng)有優(yōu)越感和身份，除了工作上的必要交際，平常從不與我們?yōu)槲榈?，我們?duì)她也是敬而遠(yuǎn)之，以至于同事幾年，也沒(méi)交流過(guò)幾句話。

后來(lái)，她越來(lái)越被孤立，越來(lái)越受到排擠，以至于評(píng)職稱、評(píng)先評(píng)優(yōu)什么的，都沒(méi)有提名。最后，也許是郁郁不得志，二年后她就托父母的關(guān)系調(diào)離了單位?！@也許就是太講究?jī)?yōu)越感、太有身份感所造成的結(jié)果吧。

在我們的人際交往中，我們可以總結(jié)出三種態(tài)度：俯視、仰視和平視。俯視者狂，高高在上，盛氣凌人；仰望者弱，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頂禮膜拜；平視者和，不卑不亢，既尊重對(duì)方，也尊重自己。

那么，我們應(yīng)當(dāng)如何做最好的自己呢？竊以為，面對(duì)強(qiáng)于己者，要不卑不亢；面對(duì)弱于己者，應(yīng)平等視之。在人之上，要把別人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。

在我看來(lái)，一個(gè)真正強(qiáng)大的人，從不會(huì)把身份表露出來(lái)，從容而低調(diào)，也從不會(huì)把優(yōu)越感寫(xiě)在臉上，謙卑而祥和。一個(gè)真正有修養(yǎng)的人，是不會(huì)炫耀身份的，因?yàn)樗恍枰ㄟ^(guò)貶低他人來(lái)墊高自己。

畢竟，對(duì)人恭敬，其實(shí)就是莊嚴(yán)自己；尊重別人，更是尊重自己。

《周易》中講：上交不諂，下交不瀆。這是說(shuō)，不管別人處在怎樣高的位置，都不要去仰視；不管別人處在怎樣低的位置，都不要去俯視。

記住了，待人接物，從平視開(kāi)始。

畢竟，人與人是相互的，尊重別人就是尊重自己。那些太有身份感、優(yōu)越感的人，一般都不會(huì)走得太遠(yuǎn)！