引言

桃木劍，因影視劇傳播影響，給人以辟邪鎮(zhèn)鬼的印象。而桃木有驅(qū)邪之用，最早能夠溯源到東漢學(xué)者王充于《論衡·訂鬼》著述的《山海經(jīng)》一文。

一、神荼郁壘之說

桃木驅(qū)邪之用，與神荼郁壘的傳說有些很緊密的關(guān)系。傳說福祿壽三仙在蟠桃會上偷帶走了三個(gè)蟠桃核，后隨手丟棄在無人島，桃核長大成了蒼天巨樹。

在東海之濱有靠打漁為生的兄弟神荼郁壘，他們出海打魚必定會帶上公雞作為給大海的祭品以求平安。某次出海打漁，兩兄弟在廣袤的大海上遇到了巨浪，巨浪顛覆了他們的漁船。

等他們醒來，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己身處不知名島嶼上，那只公雞福大命大同樣活了下來。多日未吃東西，兩兄弟已經(jīng)饑腸轆轆，看到祭品公雞動(dòng)了殺心，正準(zhǔn)備將它屠宰燒了作為食物。他們在不遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)了濃密的桃林。覺得既然有了替代品，那還為啥要吃祭品呢？

于是兩人一雞來到桃林里好好地吃了一頓，既然肚子已經(jīng)吃飽，是得好好休息了。他們哪知道這一睡，兩兄弟直接睡了三天三夜。等到醒來，兩兄弟又發(fā)現(xiàn)了奇怪的東西。他們身邊的那只雞已經(jīng)壯碩如牛，接著他們發(fā)現(xiàn)自己的身體也比以前更強(qiáng)壯，而且發(fā)現(xiàn)自己有使不完的力氣。

再蠢笨的人也會知道這里的桃子有神異之處，于是兩人打消了出島的意愿。兩人就此留下餐餐都吃蟠桃，要知道那是天界蟠桃，吃了可以讓人有法力的。兩兄弟有了法力后開始出海誅殺水妖，為百姓謀福祉。

某天有魔頭趁兩人不備偷偷把島上蟠桃全吃完了，等到兩兄弟回來大公雞已經(jīng)奄奄一息。神荼郁壘他們想要去為大公雞報(bào)仇。但大公雞告訴他們，只要守株待兔就一定可以等到他們。

又是千年以降，桃樹成熟大魔頭再次到來。然大魔頭法力深厚，即便他們用桃枝做成法器也不敵大魔頭。

大公雞忠心護(hù)住自刎將自己的血撒到了桃木劍上，一時(shí)間桃木劍光芒大盛，神荼郁壘兩兄弟靠著桃木劍斬殺了魔頭。他們答應(yīng)一定除魔務(wù)盡，為公雞報(bào)仇。然魔族勢大，為了效率兩兄弟將道法傳授給普通人并說以桃木劍和雞血有驅(qū)邪之用。

從此民間便有了道士用桃木劍沾雞血鎮(zhèn)邪的事情，后來干脆于桃木板上刻神荼郁壘之名鎮(zhèn)邪，這也是有關(guān)桃木劍能夠驅(qū)邪最早的記載了。

二、夸父逐日的傳說

其實(shí)桃木劍與夸父逐日的傳說有關(guān)系，當(dāng)時(shí)的大地上的人們被天上的十個(gè)太陽炙烤，每天過著如同地獄一般的生活?？涓甘蔷奕瞬柯涞囊粋€(gè)成員，對于人間之苦他心有體會。他決心用自己的努力去把天上多余的九個(gè)太陽射下。

而要消滅太陽那就找到它所在的地方，于是夸父每天都在追逐著太陽，然而十個(gè)太陽的炙烤讓他難以忍受?？涓甘蔷奕?，喝水猶如鯨吞，每天喝水下來許多重要的河流便干涸殆盡了。后來夸父手里拿著一個(gè)桃木枝，這桃木枝后來化作了渭河上游的桃林。

后世的妖魔外道對于夸父心里有所敬畏，便是來自于那個(gè)桃木枝。

三、西王母的事情

漢以前，西王母居住于昆侖山中。這昆侖神話在國人心中有著很重要的地位，而它的締造者就是西王母。傳說中要登天成仙，一是修為達(dá)到極致登仙道，二是吃下西王母賞賜的蟠桃。

西王母居住地方種滿了蟠桃數(shù)，當(dāng)時(shí)人間道士就是西王母在人間的代言人。而用西王母賞賜的桃樹做成武器，有些強(qiáng)效的鎮(zhèn)邪祛惡之用。這也是桃木劍會有辟邪之用的一個(gè)傳說源頭

總結(jié)

后漢書中曾寫:

“仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋”。

宋代以后民間便有人于桃木板寫對聯(lián)，既求辟邪鎮(zhèn)惡之意，也求美化裝飾之用?！蹲髠鳌分幸灿袑懱夷镜纳衩亓α浚湃瞬乇蒙笞鳛榧榔芳漓牒?，其中取冰前要用桃木弓與箭做一番儀式。

關(guān)于桃木劍的這些光怪陸離的傳說，以及史料記載的怪異故事。它們其實(shí)都沒有確切的科學(xué)依據(jù)，我們就把它當(dāng)做談資就好了，不需過分關(guān)切。其實(shí)這種光怪陸離的民俗故事，也反映了古代人對于世界的好奇之心，他們用自己獨(dú)特的方式來探究神秘的世界?，F(xiàn)在桃木劍經(jīng)常出現(xiàn)于拍攝影視劇施展道法的片段。