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（胡凈鬘畫作） 陳洪綬一生娶兩妻一妾。陳洪綬自身多才多藝，號稱有“書、詩、畫三絕”，故他的兩妻（來氏、韓氏）一妾（胡凈鬘）也通翰墨，詩詞書畫均拿得出手。陳洪綬六世族孫陳遹聲在詩文中多次表達過這層意思，他在《移家詩》中寫道：“記否吾家多韻事，聯(lián)詩學(xué)畫有來韓。老蓮前娶蕭山來氏，續(xù)娶杭州韓氏，皆能詩好畫。”在《團欒室》中寫道：“嬌女能寫經(jīng)陳道蘊，侍兒工畫蝶胡凈鬘。鹿頭洵可兒小蓮。鴻案俱佳俠來、韓二孺人。”而在兩妻一妾中，最有名的無疑是胡凈鬘。胡凈鬘的名字見之于清代李斗的《揚州畫舫錄》、王士禛的《池北偶談》、朱彝尊的《曝書亭集》《明詩綜》等。《揚州畫舫錄》云：“鐵佛寺在堡城，本楊行密故宅。先為光孝寺，僧伽顯化第二方丈內(nèi)有梅三株，中一株兼三色，遠近多紅葉，諸暨陳洪綬，字章侯，嘗攜妾凈鬘往來看紅葉，命寫一枝懸?guī)ぶ?，指相示曰：此揚州精華也?！?/span>《池北偶談》云：“近日閨秀如胡凈鬘，陳洪綬妾，草蟲花鳥，皆入妙品?！?/span>《光緒諸暨縣志》將胡凈鬘列入“列女傳”，并根據(jù)上引史料，整理成傳文如下：胡凈鬘者，陳章侯先生侍妾也。草蟲花鳥，皆入妙品。揚州鐵佛寺在堡城，楊行密舊宅也，先名光孝院寺，前后多紅葉，章侯攜凈鬘往來于紅葉之間，命寫一枝，懸?guī)ぶ?，曰?/span>“此揚州精華也?！焙緭P州人，故云。錢塘馮硯祥貽陳（洪綬）詩曰：“吳興女子工花草，侍制丹青步絕塵。三百年來陳待詔，調(diào)鉛殺粉繼前人?！鄙w調(diào)之也。但是遺憾的是，關(guān)于胡凈鬘的身世，我們現(xiàn)在能知道的僅限于上述史料。而陳洪綬對于兩妻一妾，似乎也不是很公平，他給來氏與韓氏留下了諸多詩作，或“悼內(nèi)”，或“懷內(nèi)”，或“示內(nèi)”，唯獨小妾胡凈鬘，在存世的陳洪綬詩作中只提到了一次，遠不及那個向陳洪綬乞畫的杭州名妓董香綃。這究竟是什么原因？這個疑問陳遹聲在世時有過提及，他在題陳洪綬《松下參禪圖軸》前的詩序中寫道：先生此圖不止一幅。丙午秋，廠肆見一卷；戊申春，東蜀張氏見一橫幅。皆與古才女參禪事相類而不同，蓋為己與姬人胡凈鬘寫照也。凈鬘生卒年月，吾家譜中不載，先生披剃后，詩亦不及凈鬘，恐先先生卒矣，故末首言之。這組詩共六首，最末一首是：“越中烽火照伽藍，行腳經(jīng)函獨自擔。不見黃紽同入道，名花一現(xiàn)似優(yōu)曇。”按照陳遹聲的理解，胡凈鬘與陳洪綬的韻事猶如曇花一現(xiàn)。筆者起初也采信這個說法，因為在詳編《陳洪綬家譜》時，發(fā)現(xiàn)陳洪綬后來在紹興、杭州作畫時，都沒有見到這位被陳洪綬稱作“揚州精華”的胡凈鬘的影子。他的畫作有時需要請人設(shè)色，此時代勞的或是弟子嚴湛，或是四子儒楨。而且，既然是小妾，按常理也應(yīng)該生兒育女，但陳洪綬的六子三女皆出于來氏與韓氏。由此推斷，身兼“高徒”與“小妻”的胡凈鬘，在陳洪綬赴京讀國子監(jiān)之前，可能已不在人世了，甚至，她的去世時間可能還要大大提前。這就有一個疑問出來了。歷來，關(guān)于陳洪綬納胡凈鬘的時間，由于受黃涌泉先生《陳洪綬年譜》的影響，始終認定為是在明崇禎十六年（1643），即陳洪綬46歲那一年從京城南下、途經(jīng)揚州時，順便將胡凈鬘帶回了楓橋。關(guān)于這個時間界定，筆者持否定態(tài)度。黃涌泉先生的判定依據(jù)，僅僅認為陳洪綬的《橋上曲》（九首）作于揚州，內(nèi)中所寫的女子就是胡凈鬘。但據(jù)筆者考察，這首詩顯然寫于楓橋，詩中“讀書牛頭山，不去已兩月”這一句，不僅交代了地點，也交代了時間。陳洪綬讀書牛頭山，目的是應(yīng)付科考，而他屢試屢敗，至33歲那年以名落孫山而徹底放棄科場，據(jù)此判斷，《橋頭曲》必作于陳洪綬33歲前。此外，《橋頭曲》的情感基調(diào)是清新的、纏綿的、歡快的，完全是陳洪綬年輕時的詩風(fēng)，而1643年的陳洪綬，家中長子已將產(chǎn)業(yè)與居業(yè)蕩盡，自己又在京城見證了師友的孤忠受責難，對于未來仕進持消極悲觀態(tài)度，因此他毅然棄去了儒業(yè)，這一年他的情感基調(diào)是憂愁的，傷感的，激憤的，他離京時的心態(tài)是“接得家書出帝畿，難將別意與君知”（《留別》），回到家時的心態(tài)是“冷落關(guān)河常悒怏，雪珠撒得蓬兒響”（《菩薩蠻》）。況且，從陳洪綬1644年移家紹興后所作的“心境生塵，只為無銀。十分債，尚欠三分。生平豪舉，沒卻精神”（《《行香子·自嘆》》）這些詩句來考察，陳洪綬前一年納妾，既無心情，也無條件。那么，陳洪綬究竟何時納的小妾？答案在他的詩里。陳洪綬唯一提到的胡凈鬘的詩叫《自笑》（二首），詩寫道：梅杏櫻桃桕杮梨，縛柴為屋住山溪。長安索米吾衰矣，酒肆藏名歸去兮。人不恕予人自恕，我將齊物我難齊。市廛也便隨緣罷，必揀橋東配橋西。盲人瞎馬涉深溪，卻感祁生借屋棲。愛殺郁蔥雙綠樹，招徠下上兩黃鸝。文詞妄想追先輩，畫苑高徒望小妻。質(zhì)得羊裘錢十貫，買船聽雨柳橋西。詩中的“長安索米吾衰矣，酒肆藏名歸去兮”，是鎖定納妾時間的兩個關(guān)鍵句。“長安索米”指陳洪綬去京城賣畫，這件事發(fā)生于陳洪綬第二次進京時，具體時間在陳洪綬35歲那年（1632）的秋冬，陳洪綬34歲曾作詩感嘆“祖澤日告竭，吾亦當知耕”，故第二年即有進京賣畫的行動（第二次進京時間的考證，筆者在年譜中有分析）。“歸去兮”指陳洪綬放棄功名，過陶淵明式的田園生活，下文“我將齊物我難齊”說的也是指放棄功名。由此判斷，陳洪綬納妾當在33歲參加鄉(xiāng)試之前，即崇禎三年（1630）八月前。之所以如此明確判斷，是因為還有另外一個十分重要的證據(jù)——《橋頭曲》。《橋頭曲》再證次明寫于楓橋，而詩中描寫的那個“但看儂出時，許多望橋頭”的美女，并非陳洪綬年少時見過的美女，而是剛剛落腳楓橋的“揚州精華”胡凈鬘，胡凈鬘初來乍到，她的美貌吸引了陳洪綬家鄉(xiāng)民眾的爭相圍觀。《自笑》或作于陳洪綬從京返家后（1633），有“長安索米吾衰矣”佐證。陳洪綬為何自笑？因為他與胡凈鬘的浪漫愛情，實在令人啼笑皆非。所謂的納妾，其實是陳洪綬與胡凈鬘的異想天開。故陳洪綬的“自笑”，是一種竊笑，更是一種苦笑。現(xiàn)在，通過對讀《自笑》與《橋頭曲》兩組詩，一個關(guān)于陳洪綬與胡凈鬘在楓溪幽會的驚天秘密便浮出了水面。第一首：“梅杏櫻桃桕杮梨，縛柴為屋住山溪”，寫的是胡凈鬘的居住之所——山溪，即一個背山臨水處。這個居所臨時搭蓋，條件簡陋，因為它是“縛柴為屋”的。所用木柴有：梅樹、杏樹、櫻桃樹、烏桕樹、柿子樹、梨子樹，如此羅列，旨在說明“金屋藏嬌”與“香艷絕人”。由此看來，陳洪綬納妾是遭到家人強烈反對的，胡凈鬘連陳洪綬的家門也進不了，便只好臨時搭建的柴屋里。果然，“人不恕我人自恕”，說的就是這層意思：家人對自己納妾無法饒恕，但時間長了或許就慢慢饒恕了。（家人不可饒恕，是因為陳洪綬此年將參加鄉(xiāng)試，他的納妾嚴重影響了精力集中。）“市廛也便隨緣罷，必揀橋東配橋西”，是陳洪綬對胡凈鬘的一個許諾，意思是：柴屋雖然簡陋，但離集市較近，等我倆的緣份到了，必定讓橋東的我，來娶橋西的你。這就暴露了兩人分居的事實，陳洪綬住楓溪之東，胡凈鬘住楓溪之西，如此“橋東配橋西”，令人想起《詩經(jīng)》里那句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”。第二首：寫的是陳洪綬與胡凈鬘約會的情節(jié)。“盲人瞎馬涉深溪”，說明陳洪綬是趁夜深人靜，偷偷摸摸過河去見美人的。“卻感祁生借屋棲”，幽會地點不在柴屋，而在陳洪綬表弟樓祁生的房子里。（祁生即樓祁生，陳洪綬詩作中有《懷樓五弟祁生》《同樓祁生看梅》《除夕贈樓祁生》）“愛殺郁蔥雙綠樹，招徠下上兩黃鸝”，貌似寫景，實是寫兩人的纏綿與交歡。“文詞妄想追先輩，畫苑高徒望小妻”，這是陳洪綬當時的美好愿望，這兩句詩后來被斷章取義地引用，倒是成就了胡凈鬘的名載畫史。“質(zhì)得羊裘錢十貫，買船聽雨柳橋西”，兩人纏綿之后，陳洪綬質(zhì)押衣服得了錢，帶著胡凈鬘坐船散心，在橋下聽雨，難舍難分。讀懂了這兩首，再回過頭來讀《橋頭曲》，那九首詩的詩意便水落石出了，試舉前三首——第一首：“歡宿鴛鴦樓，儂縮蘆葦渚。兩夢如一夢，明日何處語。”這是兩人“橋東”“橋西”分居的現(xiàn)狀。因為分居，所以陳洪綬有“兩夢如一夢”的渴求。又因為家人管束，兩人不敢公開大膽戀愛，故有“明日何處語”的期盼與擔憂。第二首：“艷色不可見，見之不得忘。不如瞽雙目，靜坐焚蕓香。”這個“揚州精華”讓陳洪綬如癡如醉，神魂顛倒。他才下眉頭，又上心頭?！捌G色不可見”說明陳洪綬與胡凈鬘的相會的確是家人所“不恕”的。第三首：“所歡在何處，江水湯湯來。為歡惜身命，有船不敢開。”“江水湯湯”即春水暴漲，由此可知胡凈鬘到楓橋可上推至是年春汛前。這個季節(jié)，兩人幽會“為歡”變得十分困難，因為河水暴漲，此時渡河，陳洪綬也怕丟了性命。其他幾首也皆如此。總之，這九首詩是陳洪綬寫得最露骨的一組情詩。里面充塞著陳洪綬對胡凈鬘美艷的傾倒，是不被允許而偷偷進行的男歡女愛。陳洪綬為這個沒有娶進家門的小妾付出了沉重的代價：因為她的到來，“讀書牛頭山，不去已兩月”；因為她的到來，這一年的鄉(xiāng)試注定成為“飄蓬”。那么這樁令人啼笑皆非的姻緣，它最終的結(jié)局呢？陳遹聲說胡凈鬘可能先陳洪綬去世了，那是以陳遹聲自己的納妾邏輯來推論。行文至此，筆者隱隱地感覺到，這樁所謂“曇花一現(xiàn)”的姻緣，可能最終被陳洪綬的家族長輩給無端掐斷與抑殺了。試想，既然陳洪綬與胡凈鬘的幽會都要避開眼目，那么當陳洪綬一旦赴杭州應(yīng)試，一個龐大的陳氏家族，想驅(qū)趕一個偷偷與男人幽會的外地弱女子，豈不是易如反掌？故陳洪綬的納妾，其實是后人的想當然。陳洪綬寫過《橋頭曲》和《自笑》后，再也沒有提到過這個曾令他一度“思思復(fù)思思”的胡靜鬘，很可能是因為，當陳洪綬33歲赴杭州參加科考之際，胡凈鬘就神不知鬼不覺地在楓橋“消失”了。這個消失，任由人們暢想，可以是離開人世，可以是離開楓橋，可以另行嫁人……胡凈鬘的離開，一定讓陳洪痛哭流涕。是的，陳洪綬真的痛不欲生了。這一年（1630）鄉(xiāng)試榜發(fā)，陳洪綬又是落第，于是愁棲西湖。兄長陳洪緒速速召集親友赴杭，買酒買船，游西湖南屏，以相寬慰。陳洪綬留下了《予見擯，兄亢侯為予買酒買舟游南屏，邀十三叔公、十叔、侄翰郎、客單繼之相寬大，醉后書之》《兄以綬見擯，以酒船寬大于湖上，醉后賦此》《湖上飲亢兄酒》等詩。那么，在陳洪綬落第的痛苦和眼淚里，是不是還包裹著鴛鴦被棒打的辛酸與委屈呢？所以，寶綸堂里的那間“鬘殊室”，其實是子虛烏有的。史料記錄的“胡凈鬘者，陳章侯先生侍妾也”，也屬于文人的美好聯(lián)想。他們的唯一參考依據(jù)是陳洪綬“文詞妄想追先輩，畫苑高徒望小妻”兩句詩，以及目前存世的胡凈鬘畫作。至于潛藏在《橋頭曲》和《自笑》背后的啼笑皆非，三百多年來無人能懂。
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