每個人人都有自主的時刻，也許轉(zhuǎn)瞬即逝，但是一個強(qiáng)者能以相當(dāng)長的時間持續(xù)這種自主性

每個人都不想在心理上弱小，過得痛苦不堪，每個人都想提高自己的心理素質(zhì)，即使不是為了追求成功。

但是對于很多人來說，由于缺乏必要的認(rèn)知和心理強(qiáng)大的訓(xùn)練，多年來一直跋涉在心靈的黑暗深處，看不到心里強(qiáng)大的陽光

為什么我們在很多時候處于心理弱勢，到底是哪些東西在讓我們經(jīng)歷心里弱小的煎熬？

一、死亡恐懼，死亡是人類的宿命，是永遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法反抗的威脅，是絕對的虛無和空虛，對于存在是一種最根本的否定，因此作為一種會死的存在，對于我們來說，死亡恐懼是影響最為深遠(yuǎn)的恐懼，除非我們能戰(zhàn)勝死亡恐懼，否則我們在心理上還是弱者

二，對人生和世界的無把握性，人類是一種偶然的存在，偶然被拋在了這個世界，因此對秩序和確定性的尋求同樣是一種深遠(yuǎn)的內(nèi)驅(qū)力，不幸的是，并沒有什么必然的東西，人生充滿了偶然性，如果我們感覺到對自己的命運(yùn)無法把握，我們的軟弱馬上會暴露出來，特別是在現(xiàn)代性邏輯支配了我們生活的時代，一切堅(jiān)固的東西都煙消云散，我們的自我常常處于風(fēng)雨飄搖之中

三自我的虛妄 佛教說，不是自我有什么問題，而是自我本身就是一個問題，作為一種心理功能，沒有一個自我，我們就無法生活下去，或者變成精神病患者。但有一個我必然就有一個他者，有一個他們和我們，這樣，我們就一邊把自己看成了某個事物的一部分，一邊又與另外的事物割裂開來，于是，我們再把自己交出去受到控制的同時，也把自己暴露在不屬于我和我們世界的范疇的槍口之下，我們的心理既受到操縱，又受到威脅。

四價值排序 在人類的社會里，有一個價值排序，按照金錢，地位，身份，學(xué)歷，容貌，出身等來給人的價值分等分級，從而確定一個人的價值，比如一個農(nóng)民就比一個白領(lǐng)的價值排序低很多，這就制造了傷害，焦慮，憤怒，自卑和羞辱。他也引發(fā)了心理競爭，每個人都不甘在價值排序上偏低，這個價值排序是一種威脅人的心理生存的強(qiáng)大力量，在它面前，人的無價值感，羞辱感和渺小感總是有油然而生

五，社會結(jié)構(gòu)性暴力，社會是分層的，而資源的分布則不均衡，整個社會構(gòu)成一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，在這個結(jié)構(gòu)里面有各種各樣的科層化組織，權(quán)力在其中運(yùn)作，只要你處于社會中，你就會受到結(jié)構(gòu)的權(quán)力支配，你能在其中分到多少資源，就由這個結(jié)構(gòu)決定，而正因?yàn)檫@樣，在這個結(jié)構(gòu)里面對資源結(jié)構(gòu)具有權(quán)力的人，就可以支配結(jié)構(gòu)里面比他弱的人，甚至還可以羞辱比他弱的人，這就是社會的結(jié)構(gòu)暴力，總是有多數(shù)人要受到少數(shù)人的支配和羞辱，比如你是一個職員，在上司面前，你就得恭恭敬敬，并且戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

六他人的傷害 很多人曾經(jīng)幻想生活在桃花源，思想家們甚至也幻想過烏托邦，但可惜，這些只是很受傷后的夢想而已，我們所生活的社會總是有著很多的丑惡和骯臟，在這樣的社會里，有大量帶有心理陰影的人，道德上的白癡，在履行社會角色上正常，但在精神上早已畸形變態(tài)的多數(shù)人，攻擊他人，傷害他人，構(gòu)成了他們的樂趣，和逃避人生失敗的懲罰的手段 ，甚至因?yàn)槿诵缘睦淠腿祟愋撵`的相互隔絕，傷害也總是在非惡意的情況下發(fā)生，面對他人的傷害，我們往往顯得無助，恐懼和憤怒

七淪為客體的命運(yùn)，人類不幸常常淪為他人的客體，于是他人的語言和行為，可以快速的繞過他的思維結(jié)構(gòu)，進(jìn)入他的心理結(jié)構(gòu)，激起他的各種情緒，這意味著，這種時刻他處于劣勢是弱者