編者按：2012年3月重慶大學(xué)出版社出版發(fā)行的《詹建俊寫生集》（倪軍、靳軍主編）集中梳理了1931年出生的我國(guó)繪畫泰斗詹建俊先生幾十年孜孜不倦的素描與油畫寫生作品，在我們熟悉的詹建俊巨幅杰作《起家》《狼牙山五壯士》《高原的歌》《春潮》等的背后使我們得以窺視與了解畫家對(duì)祖國(guó)大江南北的無(wú)限深情與傾情歌唱；在他熱烈的色彩與俊朗的筆觸背后，我們看到了畫家詹建俊細(xì)膩的對(duì)生活的觀察和深厚靈動(dòng)的藝術(shù)感覺(jué)。在《詹建俊寫生集》出版10年后的今天，我們發(fā)表主編之一倪軍撰寫的《詹建俊寫生作品的獨(dú)立意義》一文，謹(jǐn)此向詹建俊先生致敬并祝他健康長(zhǎng)壽、藝術(shù)常青！

詹建俊寫生作品的獨(dú)立意義

倪 軍

世上有一生沒(méi)有畫過(guò)所謂“創(chuàng)作”的畫家，卻實(shí)在難以找到一生沒(méi)有畫過(guò)“寫生”的畫家。寫生不但是一個(gè)人學(xué)習(xí)繪畫的自然之路，更是在漫長(zhǎng)的繪畫史上成為一種獨(dú)立的、極具美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)概念，盡管我們不愿意過(guò)多地去碰觸這個(gè)問(wèn)題的哲學(xué)邊界以及操作邊界。

中國(guó)畫家詹建俊先生以他六十余年繪畫生涯的旺盛生命力，在創(chuàng)作出若干史詩(shī)般的巨作之外，也積累下大量的寫生作品。相比他的大尺幅創(chuàng)作，這些寫生都是小幅繪畫或素描，但又不同于以荷蘭歷史中某個(gè)繪畫藝術(shù)興旺的階段而得名的歐洲小油畫的完善與周到。與歐洲、美洲以及眾多的中國(guó)20世紀(jì)繪畫一樣，詹建俊寫生畫作的幾乎每一筆都是面對(duì)自然中的樹(shù)木山川與人物、動(dòng)物的。詹建俊大量寫生作品所耗費(fèi)的生命成本是巨大的，卻也是他長(zhǎng)壽的奧秘所在。這部分生命的深層價(jià)值在今天看來(lái)是獨(dú)立存在的，而不是他生命之外的資料。詹建俊與莫蘭迪和弗洛伊德雖然十分不同，但在長(zhǎng)期面對(duì)自然景物體悟造物的形與色的時(shí)空里，他們無(wú)疑有靈性的交匯。歷代中國(guó)畫家對(duì)于祖國(guó)山河風(fēng)貌的描繪，也無(wú)疑地促使詹建俊進(jìn)行過(guò)相同空間位置里的古今對(duì)話，他在自己國(guó)家土地上更微妙地感受了中國(guó)古代畫家的專業(yè)態(tài)度和技法手段。從這個(gè)層面上來(lái)理解，詹建俊十足地是一位中國(guó)畫家，他的藝術(shù)作品尤其是他無(wú)數(shù)的寫生作品延續(xù)了中國(guó)繪畫長(zhǎng)河的涓涓水流，繼續(xù)了這片土地上的畫家們對(duì)奪目歷史的推動(dòng)。

初踏西北

除了早年學(xué)畫以及在北平國(guó)立藝專的課堂學(xué)習(xí)，詹建俊第一次真正走進(jìn)天高路險(xiǎn)的大自然里寫生是23歲的時(shí)候，當(dāng)時(shí)他跟隨葉淺予先生進(jìn)入甘肅省南部的藏民地區(qū)。這一年到甘南，使得年輕的畫家有機(jī)會(huì)第一次體會(huì)到騎馬的感覺(jué)，他的心里已經(jīng)因?yàn)閷?duì)駿馬的體魄和速度有了親身的體驗(yàn)而多了一份畫家的觀察方式和思維向度。在甘南，詹建俊用最快捷便利的方式畫了鉛筆炭精棒水彩和油畫寫生，畫了漢人、藏人和哈薩克人質(zhì)樸生動(dòng)的臉龐。1954年5月，詹建俊在千佛洞畫的《母與子》雖然還透著葉淺予的利落和蔣兆和的用筆特點(diǎn)，但已經(jīng)展示出年輕的詹建俊式的從容與品位。他1954年10月畫的側(cè)光的炭筆《友人像》已經(jīng)完全展現(xiàn)了西洋素描的觀察方法與表現(xiàn)特點(diǎn)。詹建俊一生對(duì)強(qiáng)烈光影效果的偏愛(ài)在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)很明確了。在1955年進(jìn)入俄裔老師馬科西莫夫帶領(lǐng)的油畫訓(xùn)練班之前，詹建俊已經(jīng)有了很地道的素描訓(xùn)練，這得益于當(dāng)時(shí)中央美術(shù)學(xué)院徐悲鴻、吳作人、董希文等人的影響。

1957年，為了準(zhǔn)備油畫訓(xùn)練班的結(jié)業(yè)作品，詹建俊選擇到東北的北大荒北京墾荒隊(duì)的基地，觀察體驗(yàn)同齡青年人的革命理想生活。他用水彩迅速地勾繪農(nóng)場(chǎng)的簡(jiǎn)單機(jī)械和臉上依然稚嫩的來(lái)自大城市的青年男女。《墾荒隊(duì)的犁》幾乎是巴掌大的一幅彩色速寫，卻準(zhǔn)確地記錄了鐵犁的結(jié)構(gòu)和陽(yáng)光下臥在青草中的光影關(guān)系。這個(gè)精彩的“道具準(zhǔn)備”后來(lái)被詹建俊用在了《起家》超寬橫幅的最右側(cè)，增添了荒原中創(chuàng)業(yè)者們生活里關(guān)鍵的一絲現(xiàn)代技術(shù)氣息。和歐洲大批熱愛(ài)彩色粉筆和水粉的畫家們一樣，詹建俊從1958年27歲的時(shí)候就開(kāi)始使用色粉筆或水粉，他合適地利用色紙的本色，恰到好處地發(fā)揮了這兩種工具的優(yōu)勢(shì)。這在他于北京西郊石景山畫的《大建土高爐》和十幾年后畫的《小瀅像》中都有所展現(xiàn)。詹建俊后來(lái)還用水粉畫過(guò)若干幅廣西石林，運(yùn)用得輕快嫻熟。色粉筆相對(duì)寬大、干澀和易于鋪陳的特點(diǎn)十分利于畫家快速地捕捉基本的色彩關(guān)系，同時(shí)也合乎詹建俊出乎天性的個(gè)人風(fēng)格。遺憾的是，我國(guó)曾長(zhǎng)時(shí)期缺少優(yōu)質(zhì)色粉筆的供貨，這使得詹建俊和大批的中國(guó)畫家沒(méi)能更多地運(yùn)用這種繪畫材料，因此在過(guò)去的幾十年里也沒(méi)能出現(xiàn)應(yīng)有的畫布色粉筆作品。

1961年，詹建俊有機(jī)會(huì)遠(yuǎn)赴新疆的喀什與和田兩地，這一次他寫生了我們今天熟悉的《麥場(chǎng)上》、《阿依莎木》、《滿面春風(fēng)》等一系列維吾爾人民的生動(dòng)肖像。在油畫紙上，詹建俊高度概括且準(zhǔn)確捕捉人物外部特征和內(nèi)心情緒的能力愈加成熟和老辣了。披著橘紅頭巾的維族女學(xué)生面龐結(jié)構(gòu)清朗，大眼連眉的楚楚動(dòng)人之相在今天看來(lái)已經(jīng)成為人類之美的凝練雕塑和彩色韻味的精美音樂(lè)。畫家寥寥幾筆的背景處理更是十足的從容洗練。對(duì)于油畫這種工具的嫻熟使用讓30歲的詹建俊獲得了更大的自信。有意思的是，二十年后詹建俊再次來(lái)到新疆，畫了《紅裝》、《長(zhǎng)者》、《高原人家》、《山民》和《冰山下的塔吉克姑娘》等寫生?！拔幕蟾锩敝螅耸罍嫔?，但是在新疆的大地上，詹建俊又回到夢(mèng)里二十年前的那個(gè)“好地方”，又見(jiàn)到了仿佛早已相知相識(shí)的塔吉克漢子和少數(shù)民族姑娘。著紅裝的少婦聽(tīng)了畫家的要求，雙眸直盯著畫外的遠(yuǎn)方，她臉上圣潔的表情在今天成片的明星封面照里已再不能找到。

“文革”時(shí)的寫生與1976年之后

除了1964年和1970年兩次到河北省農(nóng)村之外，1974年時(shí)的詹建俊曾經(jīng)與中央美術(shù)學(xué)院的一些教員到山西省享有盛名的大寨從事農(nóng)村辦學(xué)。這個(gè)因當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的原因帶來(lái)的遠(yuǎn)離北京的機(jī)會(huì)，使得詹建俊畫出了今天看來(lái)全無(wú)意識(shí)形態(tài)壓力而田園意識(shí)濃郁的《大寨梯田》。在大寨，詹建俊還用鋼筆為當(dāng)時(shí)中國(guó)最著名的女性之一郭鳳蓮畫了兩幅速寫。其中一幅在不久前被詹建俊送給了來(lái)京看望畫家的畫中人。我們很難不聯(lián)想到:如果那時(shí)已在北京政壇高位上的陳永貴恰好回到大寨指導(dǎo)工作的話，我們的歷史上也許會(huì)留下一幅最適合刻畫這位山西農(nóng)業(yè)名人的詹建俊風(fēng)格的油畫寫生?！洞笳萏铩分袦羡謩傆?、山巒疊加，本來(lái)光禿禿的虎頭山被人類體力與精神的力量改造成地中海南部一樣的迷人綠田。畫家只需完全寫實(shí)地、準(zhǔn)確地描繪梯田的曲線就足以展示陽(yáng)光下層層農(nóng)田的形體魅力。遠(yuǎn)處的山坡上大概也是相同的梯田，在今天都市里已經(jīng)稀有的舒朗氣候里，遠(yuǎn)處紫藍(lán)色的群山和近處蒼翠的綠色構(gòu)成了一支美妙的協(xié)奏曲，中間的調(diào)劑與間歇便是剛剛被平整出來(lái)的那塊山頭的土壤，也透著泥土的香氣。無(wú)論是畫人還是畫戶外風(fēng)景，詹建俊的造型意識(shí)都十分敏銳，他腦子里有下意識(shí)的電影感——好電影的畫面構(gòu)成意識(shí)和色彩的變幻運(yùn)用似乎是詹建俊下筆之前的一種暗語(yǔ)?！拔幕蟾锩敝衅?，詹建俊有機(jī)會(huì)到錫林格勒草原。我們今天看他畫的解放軍是那樣的令人振奮，幾幅年輕戰(zhàn)士的寫生帶來(lái)的那種視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)表現(xiàn)的高度率真為這位勤奮的藝術(shù)家增添了光輝的生命篇章。雖然是在冰天雪地的大草原上時(shí)間緊迫的寫生，雖然英武而具有強(qiáng)烈中國(guó)男性之美的戰(zhàn)士們并沒(méi)有成為以后大幅創(chuàng)作中的人物，但這次內(nèi)蒙古之行卻使詹建俊的筆下以寫生風(fēng)格產(chǎn)生出一批足以與他早年成名作媲美的中國(guó)男性肖像。他還在草原上憑著過(guò)硬的功夫畫了成群的駿馬，與人民解放軍的形象交相輝映。曾幾何時(shí)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的萬(wàn)花簡(jiǎn)里也出現(xiàn)了被視覺(jué)調(diào)侃過(guò)的中國(guó)軍人，而詹建俊當(dāng)年為數(shù)不多的戰(zhàn)士速寫與那個(gè)時(shí)代眾多的畫家一樣，為自己國(guó)家的國(guó)防群體記錄了本真而堅(jiān)實(shí)的風(fēng)貌。

歷史的快速運(yùn)行也許不能讓畫家用足夠的時(shí)間回顧當(dāng)下，但時(shí)間這個(gè)詭秘的東西卻一定要在多年后繼續(xù)訴說(shuō)。今天我們?cè)僖淮我?jiàn)到詹建俊那個(gè)時(shí)代的寫生作品，已經(jīng)多了一個(gè)時(shí)間的參考量、一個(gè)年輪的坐標(biāo)系。而正是那個(gè)年代的質(zhì)樸與純真才向著今天的輕浮和懶惰刺出致命的一劍。我們深切地知道，唯有純真才是藝術(shù)的生命線，只有靠扎實(shí)的藝術(shù)功力才能夠表達(dá)純真的藝術(shù)?！拔幕蟾锩边^(guò)后，與千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)文藝家一樣，詹建俊心花怒放，情緒更加激昂。他知道，到更多的地方甚至是中國(guó)以外的地方去的可能性就在眼前。在百?gòu)U待興的時(shí)期里，畫家們不敢過(guò)多地等待，他們尋找或創(chuàng)造各種各樣的機(jī)會(huì)，準(zhǔn)備好足夠的寫生用具，迫切地離開(kāi)北京。1977年，46歲的詹建俊奔赴四川的阿壩和云南的大理、瑞麗等地。1978年，他又到黑龍江和長(zhǎng)江三峽。這兩年連續(xù)的多次外出寫生為詹建俊的繪畫生涯又增添了豐富、絢麗的一筆。《金色的水草地》、《蒼山洱?！樊嫵隽怂杏痴罩拿匀说奶焖{(lán)湖藍(lán)色，這是每一位油畫家抗拒不了的色彩魅力。在祖國(guó)西南部熱帶雨林的葉影光斑里，詹建俊急促地畫著雨后的竹樓，畫著服飾艷麗滿頭鮮花的傣族女子?！恫衲惧e(cuò)》和《湖畔》中低頭微笑的藏女被畫家?guī)Щ亓吮本齻兊谋砬橹两襁€可以輕易地打敗所謂文明社會(huì)的矯飾，她們的人性光彩因?yàn)楫嫾业陌l(fā)掘與再現(xiàn)而歷久彌新。詹建俊在寫生的時(shí)候也注意發(fā)現(xiàn)含蓄之美，《洱海漁婦》和《小澤泊》就是在靜態(tài)的一瞬間讓年輕女性的豐富內(nèi)心延綿下來(lái)，仿佛遠(yuǎn)方湖泊中微動(dòng)著的細(xì)波輕輕地拍打她內(nèi)心的彼岸。在這樣的寫生畫作中，詹建俊用筆果斷，形與色都一氣呵成。他面對(duì)滿富生命力的生命體，既要求自己做到概括，又不忘記刻畫人物和自然中有意味的細(xì)節(jié)，他在精準(zhǔn)的判斷力下所描繪的一切無(wú)疑展示著強(qiáng)大而長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力。我們今天講的所謂繪畫性在詹建俊的寫生作品里得到了鮮活的寫照。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，也驗(yàn)證了有些同行曾精辟地指出過(guò)的:“詹建俊的繪畫具有啟蒙意義并有教科書的作用?！?/span>

縱觀“文化大革命”時(shí)期詹建俊的寫生，我們能夠發(fā)現(xiàn)一種激情。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)期的藝術(shù)家沒(méi)有權(quán)利畫自己想畫的，甚至已不再有機(jī)會(huì)進(jìn)行創(chuàng)作。這種生存條件下的畫家們一旦有可能外出寫生，對(duì)景、對(duì)人，用畫筆和能夠得到的顏料去工作已經(jīng)是極大的享受。他們的心跳是加速的，他們的興奮是加倍的，原因就是時(shí)代的大環(huán)境與生存的困苦帶來(lái)的壓力和反作用力。偉大的藝術(shù)家們從來(lái)不是驕奢淫逸生活方式的享用者，相反，卻是苦難與磨礪的選民。

在國(guó)外畫寫生

1981年，年過(guò)50歲的詹建俊第一次離開(kāi)中國(guó)，與吳冠中、劉煥章兩位藝術(shù)家出訪西非三國(guó)并順道停留向往已久的法國(guó)巴黎。在有限的繪畫工具為伴的情況下，他面對(duì)非洲婦女畫出了她們迥異于中國(guó)人的異域之美?！度汗媚铩分欣昧四Ｌ伧詈诘钠つw與衣裙的固有色之間看似夸張實(shí)則寫實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比之美，畫面下方用筆不多的暗綠色植物既平衡了構(gòu)圖又豐富了強(qiáng)烈對(duì)比中色彩使用的變換與微妙。這幅寫生造型奇異，用筆真是到了不可多一筆也不可少一筆的絕妙境界?！毒G蔭》一畫中雙手扶欄身體曲立的黑人女子，完全被多層次的綠色背景襯托著。這時(shí)的詹建俊內(nèi)心體悟著莫奈和戈雅的色彩王國(guó)，已能很自信地與歐洲的繪畫先賢進(jìn)行無(wú)聲的對(duì)話了。1988年，詹建俊去了伊拉克的巴格達(dá);在1991年60歲的時(shí)候，他從容地再次游歷法蘭西、西班牙和意大利。每次出訪外國(guó)，詹建俊都盡其所能在當(dāng)?shù)貙懮?，近距離地?fù)]寫異國(guó)文化里的奇異形象。我們?cè)诤芏嗄旰竽軌蛴袡C(jī)會(huì)同時(shí)看到詹建俊先生在國(guó)內(nèi)外的大量色彩寫生，使得我們?cè)诶L畫美學(xué)的深度層面上觀察到一位個(gè)人風(fēng)格成熟并且十分連貫的詹建俊。我們不難發(fā)現(xiàn)他的超凡寫生能力已經(jīng)打通中外，各個(gè)時(shí)期與不同地域的寫生作品已經(jīng)匯成了他藝術(shù)生命中的一股洪流。

對(duì)日常生活之美的態(tài)度

集中時(shí)間從事主題性創(chuàng)作和出游他鄉(xiāng)異國(guó)的時(shí)間畢竟是短暫的。畫家詹建俊在長(zhǎng)期的教學(xué)工作之余，更多的寫生作品主題便是居家生活中的人物、場(chǎng)景，是親朋好友和周圍最熟悉的環(huán)境。他畫新婚的妻子、幼小的女兒，畫青衣也畫自己。他畫了很多自己最為熟悉的北國(guó)山村和怒海波濤。他以這些寄托自己的情懷與品位。詹建俊不但是豪邁的，還是溫情的;他嚴(yán)肅、愛(ài)秩序，同時(shí)也富有同情心與幽默感。這一切品格的特征可以在他無(wú)數(shù)的寫生作品中被我們發(fā)現(xiàn)并被我們不斷地解讀。這也許正是藝術(shù)家的寫生作品帶給人們的那種久遠(yuǎn)震撼力:最赤條條的藝術(shù)家靈魂正是在寫生的時(shí)候無(wú)從逃逸。

因?yàn)橹袊?guó)近代史的復(fù)雜原因，也因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代繪畫之路的崎嶇坎坷，一大批像詹建俊一樣的中國(guó)畫家們也許使用了過(guò)多的精力與時(shí)間探究并辯論著中國(guó)人畫油畫以及中國(guó)式油畫的哲學(xué)論題。這在中國(guó)國(guó)家實(shí)力與國(guó)際地位大幅度提高的今天也許不易被很多人理解。但是，詹建俊與他同代的親密同事們?yōu)檫@個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代藝術(shù)之路與藝術(shù)創(chuàng)新之路所做出的艱巨探索無(wú)疑是值得被永遠(yuǎn)尊敬的。在勤奮作畫的幾十年里，特別是在最近二十年里，詹建俊帶領(lǐng)眾多使用油畫工具的中國(guó)藝術(shù)家們進(jìn)行了極具歷史意義的學(xué)術(shù)研究與相互交流。由此，詹建俊不但身體力行愈戰(zhàn)愈勇，還在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的理論建構(gòu)上發(fā)出了自己明確的、具有歷史穿透力的聲音。詹建俊用飽含說(shuō)服力的語(yǔ)言和海納百川的胸懷，展示了一代宗師的文化包容力。他明確地指出:“所有活著的中國(guó)藝術(shù)家都是當(dāng)代藝術(shù)家?！闭步∵€是一位充滿民族自豪感的藝術(shù)大師，他曾驕傲地宣稱:“生活在今天的中國(guó)油畫家，應(yīng)當(dāng)慶幸自己正處于這樣一個(gè)大激蕩、大變革、大發(fā)展的時(shí)代之中……今天的世界也需要我們發(fā)揮出民族的大智慧、大作為?！闭步∷珜?dǎo)的走中國(guó)油畫的創(chuàng)新之路，實(shí)際上已經(jīng)在21世紀(jì)多元藝術(shù)形式的中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中得到了理論與實(shí)踐上的積極論證。

詹建俊先生在漫長(zhǎng)的藝術(shù)實(shí)踐中不但注重研究繪畫的形式與技法問(wèn)題，注重研究繪畫藝術(shù)的中外歷史與理論，他還善于從音樂(lè)、戲曲、電影與文學(xué)中發(fā)現(xiàn)與繪畫藝術(shù)的貫通之處。很多畫家都喜歡中國(guó)戲曲與西方音樂(lè)，而詹建俊繪畫中所體現(xiàn)的這兩方面的影響似乎是最為突現(xiàn)的。他早年在北京熟聽(tīng)的評(píng)書與大鼓，以及電影院里的歐美影片都成為他繪畫美學(xué)的天然養(yǎng)料。他的人格風(fēng)度往往都出于他的家學(xué)修養(yǎng)與青少年時(shí)期的多元文化熏陶，這在藝術(shù)教育的研究者們看來(lái)大概也是可以延伸下去的一個(gè)研究課題。除了詹建俊，我們還有朱乃正、靳尚誼、林崗、蘇高禮、靳之林、袁運(yùn)甫、聞立鵬、鐘涵，以及全國(guó)各地眾多的畫有大量寫生作品的畫家。在我們的文藝體制大背景下，我們重新檢視他們長(zhǎng)期積存下來(lái)的大量的生動(dòng)鮮活的寫生作品或是常常被稱作“習(xí)作”的東西，明顯地感受到一種強(qiáng)烈的別樣滋味，我們不難在他們辛勤的藝術(shù)勞作中、在敬佩他們執(zhí)著精神的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一種藝術(shù)中的恒久魅力。這種魅力是世界性的，是普世的，是關(guān)乎人類存在問(wèn)題的本質(zhì)的。

我們?cè)诿乐薜膹V袤大地上，在歐洲、澳洲的遙遠(yuǎn)深處，往往會(huì)驚喜地見(jiàn)到與我們這一批批中國(guó)畫家十分相似地生活和工作著的藝術(shù)家們。他們與中國(guó)的同行一樣，視寫生藝術(shù)為畫家的日常課業(yè)，在生活的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)稍縱即逝的美感并將之上升為形而上的高度。畫家們?cè)敢庖詫懮膭谧髦菖逝雷约旱乃囆g(shù)之塔。在這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立的寫生美學(xué)中，人類的繪畫之靈將生生不息地延續(xù)著。

由此，這個(gè)集子里展示的詹健俊寫生作品已傲視并可獨(dú)立，在人類的文明長(zhǎng)河中具有不凡的美學(xué)穿透力。

2010年12月