我小時(shí)候是在北京南城長(zhǎng)大的，南城古跡眾多，什么遼代密檐式天寧寺磚塔、丘處機(jī)居住和羽化之處全真教三大祖庭之一白云觀、在金中都大安殿遺址上建造的濱河公園……那可都是我小時(shí)候經(jīng)常出沒(méi)的地方

天寧寺塔，始建于遼代

八角實(shí)心密檐式磚塔，13層，57.8米。遼代實(shí)行五京制，天寧寺塔屬于遼南京（陪都）析津府的地界。天寧寺塔是北京城最古老的地上建筑，它造型俊美挺拔、雄偉壯麗，浮雕活潑生動(dòng)、呼之欲出，塔檐層層收迭、卷殺豐富，整座塔弧線柔和優(yōu)美、節(jié)奏感強(qiáng)，梁思成先生說(shuō)它是最富有音樂(lè)韻律的古代建筑杰作

白云觀，始建于唐代

有唐一代李氏皇族以老子李耳為祖先，信奉道教，玄宗皇帝為奉祀老子敕建白云觀，當(dāng)時(shí)的名字叫做長(zhǎng)春觀。金代擴(kuò)建后更名為太極宮。元代丘處機(jī)居住于此。明清兩朝均有修建。白云觀之名始于明代。白云觀有'三寶'：明版《正統(tǒng)道藏》、唐代石雕老子坐像、元代書畫家趙孟頫《松雪道德經(jīng)》石刻和《陰符經(jīng)》附刻

如今我工作的地方仍在北京南城。南臨唐憫忠寺（法源寺）、東有紀(jì)曉嵐故居、西有金中都的長(zhǎng)安街——南橫街、北為琉璃廠。

南城文化自成一體，南城建筑獨(dú)具特色，會(huì)館就是北京南城的一首獨(dú)特而動(dòng)人的建筑樂(lè)章。

會(huì)館是中國(guó)封建時(shí)代后期出現(xiàn)的一種新的建筑類型。《帝京景物略》載：“嘗考會(huì)館之設(shè)于都中，古未有也，始嘉?。骷尉浮⒙c）間，蓋都中流寓十土著，游閑屣士紳，爰隸城坊而五之?！媒〞?huì)館，士紳是主，凡入出都門者，籍有稽，游有業(yè)，困有歸也。”這是目前有關(guān)會(huì)館的最早的記載。

這本《帝京景物略》是明代劉侗、于奕正所作，文中所說(shuō)的會(huì)館，便是北京南城前門大柵欄東邊草廠胡同里的蕪湖會(huì)館，由安徽蕪湖人俞謨出資建立。只不過(guò)，這座載入史冊(cè)的中國(guó)第一家會(huì)館，經(jīng)考證，實(shí)際建造時(shí)間應(yīng)為明永樂(lè)十九年（1421年），比書上說(shuō)的嘉隆年間早了100至150年。

中國(guó)第一家會(huì)館——蕪湖會(huì)館所在胡同

北京南城草場(chǎng)一帶的胡同里，幾乎十來(lái)步便是一個(gè)曾經(jīng)的會(huì)館，其中包括由安徽蕪湖人俞謨于明永樂(lè)十九年（1421年）建立的中國(guó)第一家會(huì)館——蕪湖會(huì)館。只可惜，這些舉子和商客曾經(jīng)的家，早已變成工廠、倉(cāng)庫(kù)或大雜院，破敗凋零，不忍目睹。就是這些殘跡，這兩年也是飛速消失的節(jié)奏

雖然第一家會(huì)館建在北京，但不是只有北京才有會(huì)館，全國(guó)各地交通發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮、商貿(mào)集中的地區(qū)甚至一些偏遠(yuǎn)的地方都建有會(huì)館，北京、河南、四川、江浙、湖南、福建等地都是會(huì)館比較多的地方。北京南城商人舉子云集，曾有會(huì)館一百多座。四川物產(chǎn)豐富，更是幾乎每個(gè)市縣都有會(huì)館，普及之廣為全國(guó)之首。江浙魚米之鄉(xiāng)，大運(yùn)河之要路即是會(huì)館建造的路線圖。

會(huì)館的產(chǎn)生與中國(guó)古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化心理密不可分。

中國(guó)自古以來(lái)都是“重農(nóng)抑商”，商人社會(huì)地位低下，商業(yè)發(fā)展受到抑制。直到唐宋時(shí)代商業(yè)才繁榮興盛起來(lái)。

唐代長(zhǎng)安城實(shí)行里坊制，商業(yè)活動(dòng)集中在東、西兩個(gè)街區(qū)，也就是東市、西市。西市的貨物主要是來(lái)自西域的珠寶、馬匹、牲畜、皮毛、織毯之類；東市的貨多為中土的糧谷、果蔬、絲綢、木器、文玩之屬。當(dāng)時(shí)人們?nèi)|市購(gòu)物簡(jiǎn)稱買東，去西市購(gòu)物簡(jiǎn)稱買西，“東西”代物，由此而來(lái)。

東市、西市中，又各有二百二十行。行，是商業(yè)區(qū)內(nèi)經(jīng)營(yíng)同類商品的店鋪集中在一起組成的組織。官府為了管理和課稅方便，設(shè)置了“行”。后來(lái)，商人為了避免行業(yè)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)行協(xié)作經(jīng)營(yíng)，利益均沾，抵制外來(lái)人員切蛋糕，保護(hù)本地區(qū)本行業(yè)利益，同時(shí)抵制官府過(guò)分剝削，將“行”發(fā)展成更緊密的自主或半自主管理的經(jīng)濟(jì)型聯(lián)合組織。在這些“行”中，每行都有自己的首領(lǐng)，叫做“行頭”、“行首”或“行老”。有趣的是，那時(shí)每行人員也都有自己的“職業(yè)裝”，走到街上一看就知道是哪一行的。這種既為官府服務(wù)又帶有自我保護(hù)性的商人自己的組織叫做商業(yè)行會(huì)。

《木蘭辭》，南北朝

“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”。唐代以前的城市居民居住的里坊內(nèi)是沒(méi)有商店的，逛街只能去“市”。宋代打破里坊制，大街小巷遍設(shè)商店，勾欄瓦肆燈火通明

清明上河圖，宋，張擇端

盡顯汴京商業(yè)繁榮之景象

到了明代，隨著交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，工商業(yè)地區(qū)性分工越發(fā)突出，隨之而來(lái)的便是大量的流動(dòng)性行旅商人。于是，早有的社會(huì)組織類型——商業(yè)行會(huì)迅速蓬勃發(fā)展壯大起來(lái)。

會(huì)館是伴隨商業(yè)行會(huì)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。

商業(yè)行會(huì)是商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是帶有公益性質(zhì)的公共組織。會(huì)館最初大約由異地流動(dòng)的商人集資建造，最初主要是作為商業(yè)行會(huì)的駐地，可聯(lián)誼聚會(huì)，可商務(wù)洽談，可文化娛樂(lè)，可居住歇腳。

樹高千丈，落葉歸根。家族宗族，自古以來(lái)都是中國(guó)人的基本社會(huì)單位，中國(guó)人不論走到哪里，都會(huì)組建“同鄉(xiāng)會(huì)”一類的組織。由于此時(shí)商業(yè)行會(huì)帶有強(qiáng)烈的地域性特點(diǎn)，所以行旅的商人、趕考的學(xué)子、遷徙的移民、流動(dòng)的人員……凡流寓他鄉(xiāng)的人們，同籍商會(huì)的會(huì)館都是他們異鄉(xiāng)的家，于是會(huì)館便成為根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化心理的中國(guó)游子的精神家園。

會(huì)館建筑，作為中國(guó)古代建筑類型中最晚興起的一種，也成為中國(guó)古代建筑中最具性格的類型。

北京湖南會(huì)館，清代

位于北京南城宣武區(qū)爛漫胡同，外觀樸素，與民居相仿佛——像家，其實(shí)是商會(huì)的初心所在

會(huì)館大致包括行業(yè)性會(huì)館和地域性會(huì)館兩類。

地域性會(huì)館由旅居外地的同鄉(xiāng)人士共同營(yíng)建，比如江西會(huì)館、福建會(huì)館、湖南會(huì)館等等。

天津廣東會(huì)館，清代

由廣東商人在天津建造。這是天津市至今保存最完整、規(guī)模最大的清代會(huì)館建筑。一個(gè)地方的商人在外地經(jīng)商，抱團(tuán)一起，互相幫助，顯示實(shí)力。這個(gè)會(huì)館大門為三開間，開一門，門兩側(cè)有石獅一對(duì)，類似貝勒府，已有僭越之嫌

行業(yè)性會(huì)館由同行業(yè)的商人們集資興建，比如鹽業(yè)會(huì)館、布業(yè)會(huì)館、錢業(yè)會(huì)館等等。

寧波錢業(yè)會(huì)館，清代

這個(gè)看起來(lái)就比較豪華氣派了。寧波錢莊業(yè)始于清初。興盛時(shí)，資金在6萬(wàn)元以上的大同行有36家，1萬(wàn)元以上的小同行有30余家，幾百元以上的兌換莊有4000多家。民國(guó)20年（1931年）全縣錢莊業(yè)已發(fā)展到160家，資金總額計(jì)3866萬(wàn)元，而且首創(chuàng)了不用現(xiàn)金支付的“過(guò)帳制”。當(dāng)時(shí)曾有“走遍天下不及寧波江廈”的說(shuō)法

由于性質(zhì)上的特殊和功能上的綜合性，會(huì)館在中國(guó)古代各種建筑類型中獨(dú)樹一幟，無(wú)論是功能布局還是建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)，都取得了很高的成就?？梢哉f(shuō)，會(huì)館是中國(guó)古代建筑中最具特色的建筑類型，是中國(guó)古代民間建筑最高成就的代表，是中國(guó)民間建筑藝術(shù)的典型。

——鮮明的地域特色。

鮮明的地域特色是會(huì)館建筑藝術(shù)中最主要的特點(diǎn)之一。

從平面布局來(lái)看，會(huì)館基本都采用院落式布局。北方氣候涼爽雨水少，庭院寬闊空地多，會(huì)館往往建成開闊的四合院。而南方氣候炎熱雨量大，建筑相連防雨曬，會(huì)館往往建成典型的“肥水不外流”的天井院。

北京湖南會(huì)館庭院

雖為湖南人所建，但根據(jù)北方的氣候特點(diǎn)和居住方式，也要建成北京四合院的形式，而未建成南方的天井院。北方雨水少，可以有大把的時(shí)間在寬闊的院子里閑看白云芻狗，細(xì)辯河漢星辰

從外觀造型來(lái)看，北方是厚重大氣，多采用宮殿式造型。而南方是輕巧靈動(dòng)，多采用民居式造型。這一點(diǎn)在中國(guó)古建中最具代表性的元素——屋頂上體現(xiàn)的十分充分，北方會(huì)館的屋頂曲線平緩，而南方則是大弧度的翹腳飛檐。

天津廣東會(huì)館

北方建筑起源于“土”，厚重、敦實(shí)、粗獷。廣東會(huì)館地處天津，大門的瓦頂和墻體為青磚灰瓦的厚重北方風(fēng)格

四川省自貢市西秦會(huì)館的戲臺(tái)，清代

南方建筑起源于“木”，輕巧、精細(xì)、靈動(dòng)。西秦會(huì)館的戲臺(tái)屋頂為三重檐六角盔頂，典型的南派風(fēng)格，其繁復(fù)精巧在中國(guó)古建中十分少見(jiàn)。翹腳高高飛起，層層疊疊，錯(cuò)落有致，頗具形式美

南方建筑最具代表性藝術(shù)特色的部分當(dāng)屬馬頭墻。馬頭墻也叫封火墻，墻體高大挺拔，造型富于變化，成群聳立時(shí)蔚為壯觀，也成為會(huì)館建筑藝術(shù)造型的主要亮點(diǎn)。平直的、山形的、人字的、凹曲波浪的、連續(xù)圓弧的、幾何直線的……樣式繁多的馬頭墻撐起了黛瓦粉墻、如波濤般起伏的天際線。

寧波慶安會(huì)館，清代

慶安會(huì)館是北洋船商的會(huì)館，被行內(nèi)稱為“北號(hào)”，是祭祀海上救苦救難的女神媽祖的。“龍背獸脊，傲首向天”。白白的粉墻，經(jīng)過(guò)雨水的洗刷，留下條條塊塊絲絲水痕，任意參差間，儼然造化偶成的水墨寫意

從裝飾藝術(shù)來(lái)看，北方會(huì)館的裝飾題材似乎以歷史故事、神話傳說(shuō)、戲曲場(chǎng)面中的人物形象為主，裝飾風(fēng)格古樸厚重粗狂，線條豪放有力。而南方會(huì)館的裝飾題材以花草植物、動(dòng)物形象、山水風(fēng)景為主，裝飾風(fēng)格精巧纖細(xì)秀麗，線條復(fù)雜精致。

上海三山會(huì)館，清代

由福建商人集資興建。三山指福州市內(nèi)的烏山、于山和屏山，是福州的代稱。主要建筑均采用福建燕尾脊式的造型。建筑構(gòu)件上的裝飾是典型的福建式樣

北京湖廣會(huì)館，清代

北方慣用的人物故事做裝飾

會(huì)館建筑的地方特色根植于漂泊異鄉(xiāng)的人們的內(nèi)心精神需要，坐在家鄉(xiāng)風(fēng)格的建筑中，與鄉(xiāng)親念叨著家鄉(xiāng)往事，此情此景，有如置身本鄉(xiāng)故土。

因此許多會(huì)館甚至連匾額楹聯(lián)都是濃濃的家鄉(xiāng)味兒。北京南城虎坊橋往南有一條名叫福州館街的老街，是當(dāng)年福州老館所在地。福州老館建有一個(gè)鄉(xiāng)情味濃厚的“麥飯亭”，楹聯(lián)為“滿目蓬蒿孤客淚，一盂麥飯故鄉(xiāng)情”。福州老館雖已不再，但因它命名的街名和“麥飯亭”的鄉(xiāng)情卻留在了人們心里。近人追述至此，仍不免感慨：“一盂麥飯，故鄉(xiāng)之誼猶敦，滿目蓬蒿，孤客之淚猶濕。”

山東煙臺(tái)的福建會(huì)館（天后宮），清代

福建商人在山東煙臺(tái)建造的會(huì)館。福建的建筑工匠、福建的建筑材料、福建的建筑風(fēng)格，一水兒的家鄉(xiāng)味兒。在一片山東本地建筑中，風(fēng)格迥異，很是打眼，讓人一望便知這是福建游子的家

會(huì)館建筑不僅是地方性建筑藝術(shù)的體現(xiàn)者，同時(shí)還具有地方之間文化藝術(shù)交流融合的特征，是各地建筑特色與文化藝術(shù)交融的作品。一地的商人到了其他地方經(jīng)商，也把家鄉(xiāng)的文化藝術(shù)一同帶了去。流動(dòng)的商人成為地域文化交流的使者和建筑藝術(shù)融合發(fā)展的推動(dòng)者。

天津廣東會(huì)館

外北內(nèi)南設(shè)計(jì)風(fēng)。磚石大門與周圍建筑風(fēng)格統(tǒng)一，營(yíng)造整體感。但進(jìn)門之后，滿目嶺南風(fēng)格，別具匠心，回家的感覺(jué)油然而生

——獨(dú)有的布局特色。

會(huì)館作為小型公共建筑，最突出的特點(diǎn)是小而全。小，它只為小團(tuán)體、小社會(huì)（同鄉(xiāng)或同行）服務(wù)，不對(duì)全社會(huì)開放。全，它集祭祀、聚會(huì)、文化娛樂(lè)、商務(wù)辦公、住宿生活等多種功能于一身，功能上具有綜合性。

因功能上的綜合性，會(huì)館的建筑布局形成了“主軸線+次軸線”的基本模式。主軸線上依次排列著大門、戲臺(tái)、前殿、后殿，以及兩側(cè)的廂房，這是主體部分。次軸線上是由生活用房組成的院落，單獨(dú)開門進(jìn)出，和主體部分隔開，同時(shí)又有小門和主體部分相通。主次建筑互不干擾，使用方便，布局合理。

會(huì)館建筑的一般布局模式

由于使用功能上的綜合性，會(huì)館建筑在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了一種基本的布局模式。主軸線上有大門、戲臺(tái)、庭院、殿堂，為祭祀、聚會(huì)、娛樂(lè)活動(dòng)的公共空間。兩側(cè)的廂房一般為辦事、會(huì)客等活動(dòng)所用。旁邊軸線上另外布置接待住宿的生活用房

河南周口關(guān)帝廟，清代

山西陜西敬奉關(guān)羽，山陜商人在全國(guó)各地建造的會(huì)館都是“關(guān)帝廟”。河南周口關(guān)帝廟的建筑布局十分獨(dú)特，戲臺(tái)不按一般規(guī)則在大門背面，而在前殿之后。大殿前的庭院中建一露臺(tái)，中央立有一座牌坊，牌坊兩側(cè)各有一座碑亭，碑亭兩側(cè)各樹一根鑄鐵旗桿

河南周口關(guān)帝廟鐵旗桿

旗桿高20余米，整根澆鑄而成，上有蟠龍、云斗，可謂“集公輸之巧，薈冶煉之精”。每當(dāng)舉行祭祀或大型活動(dòng)時(shí)，旗桿上懸掛彩旗燈籠，氣派威風(fēng)。這種旗桿目前只見(jiàn)于河南和安徽的部分山陜會(huì)館中，是一種地方性的特殊做法

寧波慶安會(huì)館的戲臺(tái)

慶安會(huì)館前后院各有一座戲臺(tái)，分別為祭祀媽祖和行業(yè)聚會(huì)時(shí)演戲所用。一座會(huì)館，兩座戲臺(tái)，非常少見(jiàn)

——攀比的建造心理。

縱觀全國(guó)各地的會(huì)館建筑，用材不同、造型不同、風(fēng)格不同，但是其建造的背后，卻都存在著一種共同的心理——相互攀比。會(huì)館建造的攀比心理和祠堂建筑如出一轍。祠堂是家族氏族間的攀比，會(huì)館則是商人集團(tuán)或地方勢(shì)力間的攀比。為表現(xiàn)財(cái)富和雄厚的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，提高社會(huì)地位，很多會(huì)館都不惜耗費(fèi)巨資，務(wù)求其建筑的宏偉華麗：崇垣高閣、亭廊相連、飛檐翹角、金碧輝煌、雕梁畫棟、裝飾繁縟……以至于在一個(gè)地方城鎮(zhèn)中，除了享受皇家禮儀等級(jí)的文廟建筑外，最宏偉、最華麗的建筑就是會(huì)館。而會(huì)館又比皇家、官府、廟宇建筑少了一些規(guī)矩與刻板，多了許多奇思妙想、活潑生動(dòng)，體現(xiàn)了更高的建筑藝術(shù)水準(zhǔn)。

攀比，就是要顯示給眾人看。大門臨街，自然成為裝修裝飾的首選，也成為會(huì)館形象的代表。會(huì)館的大門，建筑樣式活潑有趣，建筑造型別出心裁。

四川自貢西秦會(huì)館大門，清代

造型獨(dú)特，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，裝飾華美，十分罕見(jiàn)。大門正面為四重檐歇山頂，下面三層從中間斷開，往下逐層加寬向兩旁伸出，層層翼角高高翹起，像幾只展翅的大鵬列陣欲飛。三層屋檐的斷開處分別露出立柱，向上逐層收進(jìn)，本來(lái)橫向發(fā)展的檐口被豎向發(fā)展的立柱打破，構(gòu)圖更加活潑。最上一層屋頂下懸挑出兩根垂花柱，中間嵌入一個(gè)圓形花窗，形成一個(gè)小亭閣架于屋頂上。大門后面是三重檐盔頂戲臺(tái)，原本一進(jìn)的院落組成為四重檐歇山+三重檐歇山+三重檐盔頂?shù)娜齻€(gè)相互連接的屋頂。隨著觀看視角的變化，建筑的正面、側(cè)面、里面呈現(xiàn)各不相同的樣貌

湖南湘潭魯班殿大門上方的泥塑

魯班殿雖規(guī)模不大，但裝飾藝術(shù)獨(dú)具特色。大門上方的長(zhǎng)幅泥塑塑造了湘潭古城街道商業(yè)繁榮的景象，被稱為“湘潭的《清明上河圖》”

河南山陜甘會(huì)館，清代

彩繪木雕和照壁磚雕，極其精美華麗

從全國(guó)各地保存下來(lái)的會(huì)館建筑來(lái)看，規(guī)模最大最宏偉的會(huì)館幾乎都是山西、陜西的商人出資建造的。大多數(shù)地方只要有山陜會(huì)館，它往往就是當(dāng)?shù)貢?huì)館中冠絕群雄的那座。

四川自貢西秦會(huì)館，清代

西秦會(huì)館是一座行業(yè)性會(huì)館，由陜西鹽商集資建造，因此又叫“鹽業(yè)會(huì)館”

河南洛陽(yáng)潞澤會(huì)館，清代

潞澤會(huì)館是洛陽(yáng)最大最完整的古建筑群。由山西商人集資興建，宮殿式建筑宏偉華麗，重檐歇山頂高高聳起，檐下立柱高達(dá)七米。兩旁延伸的圍墻好似城墻，左右各聳立一座鐘鼓樓，好似城墻角樓。威武雄壯，氣派十足

河南社旗山陜會(huì)館，清代

重檐歇山頂大氣雄偉，黃綠琉璃瓦彰顯實(shí)力，菱形裝飾圖陜西風(fēng)格

        戲臺(tái)幾乎是每個(gè)會(huì)館都要營(yíng)建的，一般建在大門背面，面向殿堂。演戲給神看，其實(shí)也是給自己看。人們聚集在會(huì)館中最為寬闊的庭院中，前殿臺(tái)基逐級(jí)而上的臺(tái)階恰巧就是“階梯座位”，兩端的廂房走廊成了觀眾席，設(shè)計(jì)可謂精妙之極。戲臺(tái)，這個(gè)會(huì)館中最富有藝術(shù)色彩的功能區(qū)間，其本身也因式樣特別裝飾華美而成為整座會(huì)館建筑群中最漂亮最搶眼的。

上海三山會(huì)館戲臺(tái)和兩端廂房走廊

戲臺(tái)背靠大門，兩端廂房走廊形成二層觀眾席。福建燕尾脊的屋頂造型精巧別致

河南周口關(guān)帝廟戲臺(tái)木雕

戲臺(tái)裝飾是整座會(huì)館內(nèi)部裝飾的重點(diǎn)部位，華彩奪目，熱鬧歡樂(lè)。關(guān)帝廟的戲臺(tái)木雕由整塊木料高浮雕、透雕而成，精美絕倫

天津廣東會(huì)館戲院舞臺(tái)藻井

舞臺(tái)頂部的藻井外方內(nèi)圓，涂金漆綠，金碧輝煌，是由數(shù)以千計(jì)的異型斗拱堆砌接榫，似螺旋花紋向上堆疊組合，形成一個(gè)直徑足有六米的穹頂，由于其紋路酷似菠蘿外形，俗稱'菠蘿藻井'。它能夠把舞臺(tái)內(nèi)演員演唱的聲音充分吸收至穹形頂內(nèi)，經(jīng)異型斗拱的折射，削弱噪音，再將聲音清晰地傳送到戲樓的每個(gè)角落，使在場(chǎng)的每一位觀眾都可以聽到演員原汁原味的演唱

有意思的是，山西、陜西本省內(nèi)的會(huì)館卻極少。從歷史上看，山陜兩省地處黃土高原，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，戰(zhàn)亂頻仍，自唐代以后，相對(duì)窮困，商人較少涉足。而山陜?nèi)擞謽O善商貿(mào)，大量人口外出經(jīng)商，于是便形成了山陜?nèi)嗽谕獾氐臅?huì)館多，外地人在山陜的會(huì)館少的局面。而醇厚濃烈的家鄉(xiāng)情結(jié)、不甘示弱的要強(qiáng)精神、雄厚有力的資金保障，又讓山陜?nèi)藢?huì)館——這個(gè)流寓他鄉(xiāng)的人們的家，營(yíng)建的煊赫一方。