隨 我 行 走 山 西 許 你 萬 里 榮 耀 | 鑒古 |知非 | 旅途 | 視野 | 生活 |
西方歷法介入中國人的生活，是年味減淡的重要因素。一百多年的時間里，西方的1月1日盡管無法撼動?xùn)|方正月初一在人們心中無可取代的地位，但是不過百余年，已經(jīng)被人耳熟能詳。西方歷法以太陽為中心，中國歷法按照月亮朔望規(guī)律而定。本來，天干地支輪回，甲子交替萬象更新，是五千年未有變局。且不說從臘月初八開始的祭灶，雞未司晨便有香糯甜粥大快朵頤。單說從臘月二十三開始，這一天前后恰好是新月如切的時候，用七、八天的守候，寒空上月弦月寂滿天繁星閃耀的時候，新歲從此開始。眾所周知，月亮圍繞著地球轉(zhuǎn)動，地球圍著太陽轉(zhuǎn)動。但從人最直觀的角度看，日出東方，月沒于西。太陽每天都在升起，但月有陰晴圓缺。沒有人因為太陽與烏云的游戲而懷疑太陽的存在，四季的變更也不需要智者的鑒定，但對朔望規(guī)律的掌握卻需要累世的經(jīng)驗。于最難處入手，人文初祖黃帝首先發(fā)明了黃帝歷，此后又有夏歷、周歷、太初歷等等。與夏歷、太初歷等平行運作的便是干支歷。天干十位與地支十二位的順序組合，形成六十甲子。也就是說，六十年一個輪回。恰如人生六十甲子，擁有著智慧經(jīng)驗后世小子無人匹敵，傳承就就這樣展開。因為干支的存在，在中國紀年中，不像西方歷法以某個神祗的出生作為元年，再往上溯，則以公元前方式進行，顯得慌張而被動。在歷法中，中國人看到了比月亮更為高遠的燦爛星辰，如十二月的認定，干支歷里并非以日月盈仄認定，而是按照北斗七星指向而定，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑?！痘茨献印防镏v，“帝張四維，運之以斗，月徙一辰，復(fù)返其所，正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而復(fù)始”。中國歷法在時間和空間上沒有起點也沒有終點，過往深不可測，未來妙不可言。每一次循環(huán)都需要新的起點。不約而同，中西方都選擇一年開始的時候作為總結(jié)過去、預(yù)祝新年的重要節(jié)點。這樣便產(chǎn)生了最為窘迫的文化差異：因為歷法起源和運用的不同，在西方生活里，更多摻雜了人為干擾的因素，在沒有任何時間特征的情況下，個體人物的命運沉浮成為全民狂歡的理由，甚至超越元旦而變得光怪離奇。這些節(jié)日又與現(xiàn)今定義的元旦過分緊湊集中，又因西方歷法更趨向簡單，取悅大眾娛樂需求，對傳統(tǒng)春節(jié)文化形成強烈沖擊。年終歲尾，又將開始新的輪回。臘月二十三，也就成了春節(jié)的前奏。隆重莊嚴，富有秩序感，這是中國傳統(tǒng)上所有節(jié)日的特征，同時又飽含著儀式感的神秘。從這一天開始，持續(xù)不斷的忙碌開始為整個春節(jié)鋪墊，宛若勞作為了大地豐收。以家族為中心的中國傳統(tǒng)文化，決定了在節(jié)日中的活動范圍和行為方式，每個中國人都有著清醒的意識，一切以家族為中心，血緣為紐帶的宗族體系間展開，這便是天道長存不滅：“不為堯存，不為桀亡，一人之身心，唯有感悟一途”。憂患意識又是中華文化長存和中國人保持彬彬有禮、善良勤勞、自強不息的根本由來。不同民族和文化會將這種思想意識有意無意間體現(xiàn)在歷法上。內(nèi)斂與張揚，文明和野蠻，短暫與持久，時間創(chuàng)在了歷法，也會把歷法淹沒。將一年中最黑暗和寒冷的這個無月夜晚當成一年的開始，用萬家燈火和爆竹聲聲沖破無邊暗夜，這更是中國人的生活智慧，在大有大無中，看破庭前花開花落，完成對世間萬物最虔誠的尊重和禮贊。因此，在一元復(fù)始的時節(jié)，首先便想到了“天東廚司命灶王府君”——民間俗稱灶王爺。在生產(chǎn)力低下的農(nóng)耕社會，豐衣足食是良好愿望，也是一種奢望。但浸透中國人骨髓，這種愿望和奢望并沒有如西方人一般采取暴力去掠奪，而是用勤勞去改天換地，哪怕腳下土地貧瘠，山水險惡，也有著化腐朽為神奇的力量。不僅普通民眾如此，就連“肉食者鄙”的統(tǒng)治者們也對天地萬物表現(xiàn)出戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心意，唯恐自己不得讓上蒼怪罪。這里的上蒼，便是百姓。民為邦本本固邦寧，從孟子的““民為貴，社稷次之，君為輕”到荀子的“水能載舟，亦能覆舟”，反應(yīng)了先秦思想對政權(quán)統(tǒng)治的理性思考。中國老古人發(fā)現(xiàn)了這個規(guī)律并在每日生活中用歷法形式保存，是智慧，更是鞭策。所謂的社稷，最初指向的是土地和谷神。有了土地和豐收，政權(quán)便會牢固，百姓則會安康。在沒有突破地理限制的情況下，百姓安康就會天下咸寧。于是在歷法中有增加進了與農(nóng)事息息相關(guān)的二十四個節(jié)氣。春夏秋冬各八個，每月間有兩個節(jié)日。如果恰巧這個月中含有雨水，那么這個月便是一年的開始，正月就是這樣定義的，因為天降雨水，大地將一片蔥蘢，名副其實的美好開端。這個淺顯道理遠到邊陲山塞的黃發(fā)垂髫都明白?！疤煜屡d亡匹夫有責(zé)”，如果將戰(zhàn)場上金戈鐵馬拋去，那就是面對腳下的土地畊田而食，家國一體了。并非是土地限制了對遠方的憧憬，而是責(zé)任和擔當。就是因為這種責(zé)任擔當讓中國的百姓樸實無華，更讓中華文明充滿了不竭動力向前、向前、再向前。來源：原創(chuàng)
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