遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字叫中國(guó)。

1949年，一個(gè)激動(dòng)人心的日子，中華人民共和國(guó)成立，祖國(guó)也隨之有了名字。

隨著我國(guó)實(shí)力的大增，文化方面也打響了名號(hào)，比如中國(guó)菜，中國(guó)功夫，中國(guó)結(jié)，中國(guó)戲曲等。這條盤(pán)旋在東方的巨龍，走向了世界，中國(guó)從一個(gè)受屈辱的狀態(tài)開(kāi)始變得人盡皆知起來(lái)。

那么中國(guó)這個(gè)名稱(chēng)是怎么來(lái)的呢？作為土生土長(zhǎng)的華夏子民，當(dāng)面對(duì)國(guó)家名字的由來(lái)是一臉問(wèn)號(hào)時(shí)，難免覺(jué)得尷尬。

西周起源

我國(guó)的文化之所以能夠大放異彩，和漢字的發(fā)展傳播也有關(guān)。而漢字一共有9萬(wàn)多個(gè)，其中的詞語(yǔ)組合在一起，就有不同的含義。

比如說(shuō)，代表方位的東西，也可以指代一種物品，甚至在罵人中也會(huì)用到。

反觀我國(guó)的名字，最早出現(xiàn)在西周的一個(gè)青銅器上，上面寫(xiě)道“余其宅茲中國(guó)，自茲乂民”。記載的就是周成王遷都的事跡，大概意思就是，我就以這個(gè)地方定居了，開(kāi)始統(tǒng)治民眾，是國(guó)家的中心。

在那時(shí)候，國(guó)土遼闊，以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，中國(guó)還僅僅指代一個(gè)地區(qū)的方位，更多是指地理上的區(qū)域。

據(jù)后人考證，西周時(shí)期的中國(guó)，是指如今的古都洛陽(yáng)，看來(lái)中原地區(qū)始終都是各朝代天子稱(chēng)霸的香餑餑。

到了秦朝時(shí)期，一統(tǒng)天下后，中國(guó)有了更強(qiáng)烈的權(quán)利色彩。中央集權(quán)制度的建立，讓掌權(quán)者權(quán)利的中心都稱(chēng)為中國(guó)。

在戰(zhàn)爭(zhēng)四起的年代，誰(shuí)只要稱(chēng)為中國(guó)，誰(shuí)就是掌權(quán)的天子，代表著君權(quán)天授的濃厚思想。當(dāng)時(shí)中國(guó)更多是一種地理名稱(chēng)，而不代指年號(hào)。

而中國(guó)的外文名字China，也是源于秦朝。

當(dāng)時(shí)中國(guó)的瓷器通過(guò)絲綢之路運(yùn)輸出去，外國(guó)人都覺(jué)得是秦國(guó)生產(chǎn)出來(lái)的，故China有瓷器的含義，也代表中國(guó)。

從西周開(kāi)始一直到秦漢時(shí)期，隨著國(guó)力的強(qiáng)盛，中國(guó)的指代從地理名稱(chēng)開(kāi)始有了政治上的意義。

尤其是漢朝擊敗匈奴一族后，中原政權(quán)的確立，使得中國(guó)一詞更有民族性和地域性。

明朝演變

在古代，朝代都是互相更替的，而國(guó)家的稱(chēng)謂也是由哪個(gè)朝代獲勝了，就冠之以姓。比如大秦帝國(guó)響徹國(guó)外后，到了明清時(shí)期，外人也稱(chēng)之為“大明，大清”。

中國(guó)在他們心中更多還是關(guān)于地域稱(chēng)謂，但是到了明朝，在對(duì)外交流中，朱元璋就稱(chēng)自己國(guó)家為中國(guó)。

他在國(guó)書(shū)中提及的中國(guó)，就代稱(chēng)國(guó)家。在他當(dāng)上皇帝后，更加強(qiáng)了中央集權(quán)，在國(guó)土的統(tǒng)治范圍內(nèi)都稱(chēng)為中國(guó)。

與此同時(shí)，明朝的對(duì)外貿(mào)易開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，民間的商人也對(duì)外稱(chēng)自己是中國(guó)之人。到了清朝時(shí)期，官方更是認(rèn)定了中國(guó)這個(gè)稱(chēng)號(hào)。在一些不平等條約中，西方列強(qiáng)也稱(chēng)清政府為中國(guó)。

在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的發(fā)展中，中國(guó)一詞由最初的天子領(lǐng)域到代指中原，再到整個(gè)國(guó)家的統(tǒng)稱(chēng)，是國(guó)家的發(fā)展擴(kuò)張和民族融合的需要。

而中國(guó)一詞，大概也深受易經(jīng)思維的影響，“中正，自守”的含義讓每一個(gè)掌權(quán)者都想奪得國(guó)土之中，也代表了自古以來(lái)的中庸之道。

為人處世不偏不倚，對(duì)人事物和神明都保持敬畏，永遠(yuǎn)只有一個(gè)中心的態(tài)度。

也許是危難處才知團(tuán)結(jié)，清朝末年，西方列強(qiáng)的侵略，使我國(guó)人民懂得民族性和國(guó)家統(tǒng)一的重要，簽約的條款上落款都是中國(guó)。

至此，雖然中國(guó)的國(guó)號(hào)還沒(méi)有確立，但是它也變得更有一種認(rèn)同感。也是從那時(shí)起，我們炎黃子孫團(tuán)結(jié)起來(lái)，變得有了凝聚力。

新中國(guó)成立

在1949年，新中國(guó)成立時(shí)，全國(guó)上下的人民是歡慶的，其實(shí)關(guān)乎國(guó)名的確立還有一個(gè)小插曲。

因?yàn)槲覈?guó)一直提倡民主，當(dāng)初的備案是“中華人民民主共和國(guó)”。

但是有教授提出意見(jiàn)，認(rèn)為民主與人民語(yǔ)義重復(fù)了，于是經(jīng)過(guò)討論后，我國(guó)的稱(chēng)號(hào)成為了“中華人民共和國(guó)“，刪去了民主二字，也沒(méi)有減少意思。

在此之前，還有維新派提出了“新中國(guó)”的呼吁，這是知識(shí)分子對(duì)前景的渴望，也包含了民眾的希望。直到新中國(guó)建立后，我們才有了明確的民族自豪感。

不管是從地理面積還是政治意義上，中國(guó)都有著更廣泛的含義，它代表著廣袤的960萬(wàn)平方公里，也是區(qū)分外國(guó)的標(biāo)志。

中國(guó)的確立，不僅推翻了封建統(tǒng)治，也代表著我們經(jīng)歷過(guò)抗日和解放戰(zhàn)爭(zhēng)后，再次到達(dá)的新高度。每一個(gè)國(guó)號(hào)的成立，背后都有著別人的犧牲，而代表中國(guó)的國(guó)旗上也流淌著革命烈士的鮮血。

作為一個(gè)中國(guó)人，回顧歷史時(shí)，我們看到狼煙烽火，也看到英雄俠士。如今的和平年代正是國(guó)家進(jìn)步和爭(zhēng)取來(lái)的。

作為中華民族的炎黃子孫，成為一個(gè)中國(guó)人有著無(wú)限的自豪和民族認(rèn)同感。

如今我國(guó)對(duì)外開(kāi)放，積極外交，也正是踐行了中庸之道，和平友好的政策。但是不惹事不代表我們怕事，強(qiáng)有力的軍事支持，正是我們敢于反抗的底氣。

從“普天之下莫非王土”的大秦，到新中國(guó)的成立，是民族進(jìn)步覺(jué)醒的標(biāo)志，在外敵來(lái)臨和政權(quán)更迭中，我們對(duì)中國(guó)的理解更有了民族自信和自豪感。

結(jié)語(yǔ)

國(guó)破山河在，城春草木深。沒(méi)有祖國(guó)的發(fā)展，就沒(méi)有個(gè)人的榮耀。當(dāng)我國(guó)被嘲弄為東亞病夫時(shí)，是李小龍?zhí)咚榱诉@塊招牌，并打破了外國(guó)人對(duì)我們的固有印象。

誠(chéng)然，無(wú)國(guó)哪有家，無(wú)家哪有我。

個(gè)人的民族自豪感與祖國(guó)發(fā)展是相輔相成的，若是沒(méi)有一顆歸屬心，自然不會(huì)看到國(guó)旗升起時(shí)，端正肅穆。

我們因國(guó)家而自豪，祖國(guó)也因每一個(gè)平凡而又不平凡的英雄們而榮耀。

作為一名中國(guó)人，從”中國(guó)“最初的天子中心到國(guó)家名稱(chēng)，是歷史上從過(guò)去到未來(lái)的發(fā)展和進(jìn)步，也是各個(gè)層面國(guó)家的強(qiáng)盛和文化的統(tǒng)一，它見(jiàn)證了一個(gè)國(guó)家的誕生，也讓它被全世界所知曉。