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〔目錄〕 1.《住庵》 2.《云游》 3.《學(xué)書》 4.《合藥》 5.《蓋造》 6.《合道伴》 7.《打坐》 8.《降心》 9.《煉性》 10.《匹配五氣》 11.《混性命》 12.《圣道》 13.《超三界》 14.《養(yǎng)身之法》 15.《離凡世》 1.《住庵》 1.凡出家者，先須投庵。 2.庵者舍也，一身依倚。身有依倚，心漸得安。炁神和暢，人真道矣。 3.不可過勞，過勞則損氣；不可不動(dòng)，不動(dòng)則氣血凝滯。須要?jiǎng)屿o得其中，然后可以守常安分。 2.《云游》 1.或玩州府之繁華、或賞寺觀之樓閣，或?qū)づ笥岩钥v意、或?yàn)橐率扯粜摹?/p> 2.雖然萬里之途，勞形費(fèi)力，遍覓天下之景，心亂氣衰，此乃虛云游之人。 3.登險(xiǎn)之高山，訪師之不倦；度豗之運(yùn)水，問道之無厭。 4.若一句相投，便有圓光內(nèi)發(fā)。 5.了生死之大事、作全其之丈夫。 3.《學(xué)書》 1.學(xué)書之道，不可尋文而亂目。 2.當(dāng)宜采意以合心，舍書探意采理。合理采趣，來得趣則可以收入之心。 3.久久精誠，自然心光洋溢。智神踴躍，無所不通、無所不解。 4.不可馳騁耳，恐失于性命。 5.若不窮書之本意，只欲記多念廣。人前談?wù)f，垮訝才俊。無益于修行、有傷于神氣。雖多看書，與道何益？ 6.既得書意，可深藏之。 4.《合藥》 1.藥者，山川之秀氣、草木之精華。 2.一溫一寒，可補(bǔ)可瀉；一厚一薄，可表可托。 3.肯精學(xué)者，活人之性命；若庸醫(yī)者，損人之形體。 4.學(xué)道之人，不可不通。若不通者，無以助道。 5.不可執(zhí)著，則有損于陰功。外貪財(cái)貨、內(nèi)費(fèi)修真。不足今生招愆、切忌來生之報(bào)。 5.《蓋造》 1.茅庵劃舍，須要遮形。露宿野眠，觸犯日月。 2.雕梁峻宇，亦非上士之作為；大殿高堂，豈是道人之活計(jì)。 3.斫伐樹木，斷地脈之津液；化道貨財(cái)，取人家之血脈。 4.只修外功、不修內(nèi)行，如“畫餅充饑”“積雪為糧”。虛勞眾力，到了成空。 5.有志之人，早當(dāng)覓“身中寶殿”“體外朱樓”。不解修完，看看倒塌。 6.《合道伴》 1.道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋、我死你埋。 2.然先擇人、而后合伴。不可先合伴，而后擇人。 3.不可相戀，相戀則系其心；不可不戀，不戀則情相離。戀欲不戀，得其中道可矣。 4.明心、有慧、有志，此三合也。 5.陷無明、著外境，無智慧、性愚濁，無志氣、干打關(guān)。此三不合也。 6.立身之本，在叢林合憑心志。不可順人情、不可取相貌。唯擇高明者，不上法也。 7.《打坐》 1.凡打坐者，非言“形體端然”“瞑目合眼”，此是假打坐也。 2.真坐者，須要十二時(shí)辰，行住坐臥，一切動(dòng)靜中間，心如泰山，不動(dòng)不搖。把斷四門眼耳口鼻，不令外景入內(nèi)。 3.但有絲毫動(dòng)靜思念，即不名靜坐。 4.身雖處于塵世、名已列于仙位。不須遠(yuǎn)參他人、便是身內(nèi)賢圣。 5.百年功滿，脫殼登真。一粒丹成，神游八表。 8.《降心》 1.論心之道，若常湛然，其心不動(dòng)。 2.昏昏默默，不見萬物；冥冥杳杳，不分內(nèi)外。 3.無絲毫念想，此是定心，不可降也。 4.若隨境生心，顛顛倒倒，尋頭覓尾，此名亂心也。速當(dāng)剪除，不可縱放，敗壞道德，損失性命。 5.行動(dòng)坐臥常勤降，聞見知覺為病患矣。 9.《煉性》 1.理性如調(diào)琴弦，緊便有斷、慢則不應(yīng)，緊慢得中，琴可調(diào)矣。 2.又如鑄劍，鋼多則折、錫多則卷。鋼錫得中，則劍可矣。 10.《匹配五氣》 1.五氣聚于中宮、三元攢于頂上。青龍噴赤霧、白虎吐烏煙。 2.丹砂晃朗、鉛汞凝澄。 3.身且寄向人間、神已游于天上。 11.《混性命》 1.性者神也、命者氣也。 2.性若見命，如禽得風(fēng)，飄飄輕舉，省力易成。 3.不可泄露于下士，恐有神明降責(zé)。 4.性命是修行之根本，謹(jǐn)緊鍛煉矣。 12.《圣道》 1.入圣之道，須是苦志多年，積功累行。 2.高明之士、賢達(dá)之流，方可入圣之道也。 3.身居一室之中，性滿乾坤。 4.普天圣眾，默默護(hù)持；無極仙君，冥冥圍繞。 5.形且寄于塵中、心已明于物外。 13.《超三界》 1.心忘慮念，即超欲界；心忘諸境，即超色界；不著空見，即超無色界。 2.離此三界，神居仙圣之鄉(xiāng)，性有玉清之境矣。 14.《養(yǎng)身之法》 1.法身者，無形之象也。 2.不空不有，無后無前；不下不高，非短非長。 3.用之則無所不通、藏之則昏默無跡。若得此道，正可養(yǎng)之。 4.養(yǎng)之多則功多、養(yǎng)之少則功少。 5.不可愿歸、不可戀世，去住自然矣。 15.《離凡世》 1.離凡世者，非身離也，言心地也。 2.身如藕根、心似蓮花，根在泥而花在虛空矣。 3.得道之人，身在凡而心在圣境矣。 4.今之人，欲求不死而離凡世者，大愚，不達(dá)道理也。 |
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