少不看水滸，因?yàn)樗疂G是以“義氣”為主，少年看過后往往會“義字當(dāng)頭”，為朋友挺身而出，最終釀下大禍，可義氣實(shí)際上只是梁山前半段的故事，在宋江主持大局之后，梁山的性質(zhì)早已從本質(zhì)上改變。 梁山的改變，還要從聚義廳排座次開始，在排了座次后，梁山真正成為了宋江的一言堂，同時(shí)也確定了日后梁山向招安方向靠攏的趨勢，這也導(dǎo)致了梁山頂級戰(zhàn)斗力公孫勝的離開。  每一個(gè)勢力想要成功，背后必須有一個(gè)“神人”，例如三國時(shí)期的諸葛亮，元末明初的劉伯溫等。 而在梁山之中，能夠擔(dān)任如此重任的自然不是“智多星吳用”，而是屢次幫助梁山度過危機(jī)，道法幾乎可以通神的入云龍公孫勝。 公孫勝和其他好漢有本質(zhì)上的區(qū)別，其他好漢基本都是“被逼無奈”進(jìn)入梁山，比如說武松等人犯了殺人罪，林沖等人得罪了自己惹不起的人，包括徐寧等被逼上梁山，大家都有自己的一份苦衷。 可公孫勝顯然不同，作為出家且有大法力之人，他如果不想入世，基本上不會受到戰(zhàn)亂的影響，即使是入世，只要他愿意躋身朝廷，憑借自己的能力高官厚祿指日可待。 但公孫勝卻選擇了晁蓋，他與晁蓋、吳用等人截取生辰綱之后來到梁山，幫助晁蓋拿到了梁山的管理權(quán)，成為了當(dāng)時(shí)梁山的負(fù)責(zé)人之一。 在公孫勝眼中，晁蓋也許不是一個(gè)完美的人，但起碼是一個(gè)講義氣的人，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，梁山一定會成為一個(gè)懲惡揚(yáng)善的新勢力，雖然做不到解救全天下的苦難人，但起碼可以福澤梁山附近，保佑一方平安。 事實(shí)上晁蓋也確實(shí)做到了這一點(diǎn)，起碼梁山在晁蓋時(shí)期，的確是一方凈土，是眾多江湖人士最后的歸宿。  但一個(gè)人的出現(xiàn)改變了這一切，這個(gè)人就是宋江。 公孫勝曾兩次離開梁山，第一次離開梁山的理由是想念家鄉(xiāng)，第二次離開的理由是家?guī)煹陌才牛?strong>看似和宋江等人毫無關(guān)系，可實(shí)際上這一切都不過是“借口”，公孫勝的離開起源于聚義堂的座次排序。 公孫勝第一次離開梁山，是在晁蓋將宋江救回梁山后，宋江的一個(gè)舉動(dòng)讓公孫勝徹底失去了對梁山的期望，原來在宋江進(jìn)入梁山后，他立刻獲得了晁蓋的器重，坐上了梁山第二把交椅。 公孫勝由原來的第三位變成了第四位，當(dāng)然公孫勝不會在乎這一點(diǎn)，他在乎的是宋江準(zhǔn)備“奪權(quán)”。 在宋江上位后，他立刻對麾下好漢進(jìn)行了新的安排：“休分功勞高下；梁山泊一行舊頭領(lǐng)去左邊主位上坐，新到頭領(lǐng)去右邊客位上坐。待日后出力多寡，那時(shí)另行定奪?！?/strong> 這是什么概念，一方面是宋江要開始建立自己的勢力，準(zhǔn)備慢慢蠶食之前梁山的主力，另一方面則代表宋江進(jìn)入梁山后，之前的功勞就不認(rèn)了，不管之前有多么高的地位和資歷，以后所有人全按照功勞去排序，這就是所謂的一朝天子一朝臣，梁山從此就要開始變天。 不過此時(shí)的梁山內(nèi)部還算太平，當(dāng)108位好漢排序的石碑出現(xiàn)后，梁山徹底大亂，公孫勝也是提前預(yù)知了這一點(diǎn)，才選擇了離開，因?yàn)樗溃荷浇窈笤僖膊粫悄莻€(gè)為百姓謀福利的勢力，而是會成為朝廷的一把刀。  為何公孫勝會有這樣的預(yù)判呢？ 其實(shí)重排梁山108位好漢，就是宋江的一次權(quán)力大換血，排除宋江、盧俊義、吳用和公孫勝，天罡星一共有32位好漢，這其中有接近一般人是曾經(jīng)在朝廷任職。 因?yàn)楦鞣N原因不得不把加入梁上的人，尤其是公孫勝之后的幾位好漢，都是曾經(jīng)有過帶兵經(jīng)歷的武官，這預(yù)示著梁山接下來就要開啟四處征戰(zhàn)的模式，而征戰(zhàn)的原因只有一個(gè)，那就是招安。 除了前十位，天罡星中的眾人主要分為三個(gè)派系，分別是宋江的嫡系派系，晁蓋的嫡系派系和武力值巔峰派系，其中晁蓋派系包括了林沖、劉唐、阮氏兄弟等，這些人早就被宋江潛移默化的拉攏到了自己身邊。 至于剩下的二龍山勢力，武松、魯智深等人是一介莽夫，他們對權(quán)力沒有太大的欲望，所以無關(guān)緊要。 可以說在座次排序后，梁山已經(jīng)成為了宋江的一言堂，再加上權(quán)力中心大部分都是朝廷的“舊人”，接下來的招安事宜基本上也是板上釘釘。  這代表著公孫勝最初入世輔佐晁蓋的目的已經(jīng)徹底失敗，所以他才果斷離開梁山，繼續(xù)當(dāng)自己的世外高人，雖然公孫勝后來再次回歸，幫助梁山打敗高廉，但并沒有就留，而是選擇再次離開梁山。 其實(shí)早在聚義廳座次排序的時(shí)候，公孫勝已經(jīng)斷去了和宋江、吳用等人的兄弟情，但念在曾經(jīng)一起并肩作戰(zhàn)，所以沒有公然掃掉宋江的面子，而是找了一個(gè)借口離開。 其實(shí)在梁山之中和公孫勝有同樣想法的人并不少，例如在宋江等人接受招安，對朝廷圣旨下跪的時(shí)候，武松等人就沒有絲毫要下跪的意思，最后魯智深圓寂，武松離開大部分留下來照顧重病的林沖。 還有一些人急流勇退，早早離開梁山尋求自己的出路，比如柴進(jìn)，就回到了自己的家鄉(xiāng)，繼續(xù)過著自己的富裕生活，梁山對他也許只是一場經(jīng)歷。 公孫勝作為道家傳人，一身法術(shù)即可通神，更有占卜的能力，但他唯一想不通的，可能就是晁蓋為何要主動(dòng)將宋江引入梁山，如果沒有晁蓋的首肯，即使宋江再有能力，也掀不起什么浪花，但這也說明晁蓋確實(shí)是短見之人，他是一個(gè)好大哥，但卻不是一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，宋江也不是。  宋江雖然有能力，但他只是一個(gè)被欲望蒙蔽雙眼的人，在一手主導(dǎo)了招安之后，宋江的待遇和他的預(yù)期天差地別，朝廷最后升官的，還是那些本身就有能力的人，比如呼延灼、關(guān)勝等，像宋江這種喜歡玩陰謀的人，對于朝廷來說其實(shí)沒有太大的利用價(jià)值。 |
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