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圖源于網(wǎng)絡(luò)，文章原創(chuàng)。

前言：一切以實(shí)修為主，我主張三教合一，本人平時(shí)打坐以修丹道和禪定為主，生活中以念佛為主。修行并不是一件迷信的事情，在這個(gè)時(shí)代，要以親身探索的精神去揭開修行神秘的面紗。佛也好，道也好，應(yīng)該相互印證，而不是相互批判。通過實(shí)修，探索修行原理，步步為營，修行可期。

今天我們要講的內(nèi)容和快樂有關(guān)，什么是真正的快樂。因?yàn)槲医?jīng)常地聽到一些話，諸如“人生苦短，及時(shí)行樂”之類的，其實(shí)我并不是十分贊成。因?yàn)檫B快樂都沒有認(rèn)識清楚，把快樂和快感等短暫的刺激當(dāng)成快樂，其實(shí)并不是一種明智的表現(xiàn)。那什么才是真正的快樂呢？其實(shí)這句話本身就給出了答案，即是真的，正的。那什么又是真的，正的呢？即是人的生命層次相對性地得到了提升，這樣方是真正的快樂，接下來讓我細(xì)細(xì)說來。

快樂與生命層次

我曾經(jīng)看過這樣一句話，大意就是修行人的快樂來源是法喜和禪悅。其實(shí)我覺得倒不如這樣來解釋，修行人的快樂，建立在相對性地生命層次的提升上。為什么是相對性的么？因?yàn)槿说纳顮顟B(tài)不可能每時(shí)每刻都是如意的，順境的，ta可能這個(gè)時(shí)候處于一種不如意的狀態(tài)，一種逆境當(dāng)中，那么這個(gè)時(shí)候ta的快樂就很簡單，即是轉(zhuǎn)不如意為如意，轉(zhuǎn)逆境為順境。我們知道，“提升”它是個(gè)相對詞，所以我們生命層次的提升，那也是一種相對性的。一般來說有以下四種情況：

①如意順境→如意順境；②不如意逆境→不如意逆境；③如意順境→不如意逆境；④不如意逆境→如意順境。

我們普通人的快樂，有時(shí)建立在自我的一種突破上并寓于各種娛樂活動之中，我好像之前寫過這樣一句話：“我們追求的其實(shí)是快樂本身，而不是快樂的方式，這種執(zhí)著，束縛了我們一生”。我現(xiàn)在仍然覺得很有道理，當(dāng)我們認(rèn)識到了快樂本身這件事的時(shí)候，我們就不會迷茫了。

比如我小時(shí)候在山里長大，覺得山林野趣頗多，曾經(jīng)有一段時(shí)間以玩泥巴為樂。呵呵，但是過了一段新鮮勁后，便沒有任何興趣。喜新厭舊，無可厚非。其中的原理是啥，還是追求那種快樂。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我特別喜歡玩彈珠，收集紙牌，體驗(yàn)各種玩具，但是隨著小學(xué)一過，接觸了電腦以后，這些原始玩具便被徹底遺忘。我也曾經(jīng)是一名網(wǎng)癮少年，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲不可自拔，但是隨著高中住校，繁重的學(xué)業(yè)使我沉迷學(xué)習(xí)不可自拔，追求真理之心覺醒。再回去看過去那些給我?guī)砜鞓返挠螒?，早就不是那個(gè)味了，不知不覺中我早已戒掉了游戲。我曾經(jīng)有一段時(shí)間以攻克難題大題為樂，以系統(tǒng)學(xué)習(xí)英語語法為樂，從小到大我一直對歷史地理倍感興趣，但是前二者只在我的高中，后者卻是伴隨終身。所以以知識為樂，不如說以不斷提升為樂，到后來我的本科和研究生生涯，我的快樂來源便是修行，現(xiàn)在想想，二十多年的求學(xué)生涯，如果我感到了快樂，那一定是我覺得我又突破了，那種感覺，其實(shí)也是一種生命層次提升的表現(xiàn)?？次覀€(gè)人的學(xué)習(xí)和娛樂經(jīng)歷，我的快樂其實(shí)很簡單，就是不斷地去經(jīng)歷，去發(fā)現(xiàn)，然后達(dá)到了一個(gè)飽和，于是該放下放下，該轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化。我又觀察了這么多年，身邊形形色色的人，不同的人他們的快樂又是建立在什么之上呢？

有些人的快樂很簡單，生活物質(zhì)上的滿足，就能快樂。有些人的快樂，對精神層面要求更高。有些人的快樂，是生理上的，有些人是精神上的。有人吃到了美食而快樂，有人因運(yùn)動釋放而快樂，有人因睡個(gè)好覺而快樂，有人因?yàn)榈玫阶杂啥鞓贰?span>其實(shí)這些所有的快樂，無非是和人的肉體和精神相關(guān)。我常常想，人的精神可以超脫，人的肉身卻得活在這個(gè)世上，《老子道德經(jīng)》說：“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。”我們大多數(shù)人之所以沒有感到快樂，其實(shí)是這個(gè)身體受到了限制。以健康為例，現(xiàn)在人的身體，或多或少，每時(shí)每刻都處于一種亞健康狀態(tài)，其實(shí)按照中醫(yī)養(yǎng)生和修行角度來看，很多人的身體入不敷出，用大于養(yǎng)。而且整個(gè)社會環(huán)境，有著一種“功利性”，壓榨著人的身體健康。其實(shí)這個(gè)問題很多人都懂，但是除了那些實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的人來說，真的是人在江湖，身不由己。與主觀來說，我們要自己提升自己的生命層次，與客觀來說，希望社會環(huán)境越來越好。最重要的當(dāng)下，還是在于自己。

我們經(jīng)常說人生要幸福，幸福就是最大的快樂。其實(shí)大多數(shù)人想要的幸福與快樂，是處于如意順境的那種人生的體驗(yàn)。關(guān)于什么是幸福，就不用多說了，每個(gè)人都會有這種溫馨的體驗(yàn)。

回到前文，大多數(shù)時(shí)候我們的快樂實(shí)際上是一種相對性的，即是不斷地處于如意順境和不如意逆境之中。當(dāng)下的我們，要怎么做，才能得到真正的快樂呢？經(jīng)?？次椅恼碌呐笥阎溃沂?span>推廣修行文化的。但是我的修行又有點(diǎn)不一樣，即是肉身和精神的雙重修行。我認(rèn)為身體和精神一樣重要，通過修行使得自己的身體和精神得到所謂的進(jìn)化、升華。

其實(shí)我寫這篇文章的目的是想大家知道，肉身得到升華，精神得到升華，這樣的快樂才是真正的快樂，只要按照這個(gè)原則，在生活中去指導(dǎo)自己的衣食住行，待人接物，就會擁有真正的快樂。

時(shí)間匆忙，就先寫這么多。

下回再見，精彩繼續(xù)。（抱拳）

筆者簡介：浙南人氏，字明了，號養(yǎng)用居士。中國哲學(xué)碩士，儒釋道修行人。明了，取“明真了正”之意。養(yǎng)用，取“善養(yǎng)慎用”之意。