受惠于通信科技發(fā)達(dá)，現(xiàn)代人傳遞信息只要拿出手機、打開網(wǎng)絡(luò)，就算相隔半個地球也能輕松對話；反觀古人光是魚雁往來都有可能“寄丟”，更別說是在瞬息萬變的戰(zhàn)場，想要即時傳遞正確信息可說難上加難。無風(fēng)起念小編總結(jié)了古代打仗官兵們的通信，其方法主要有四，最后甚至連風(fēng)箏也派上用場。

▲古代打仗不像現(xiàn)代，有無線電、網(wǎng)絡(luò)等便利通信。（示意圖／翻攝自Pixabay）

烽火傳軍情

想必很多人都聽過“烽火戲諸侯”的故事?！胺榛饝蛑T侯”出自司馬遷《史記》卷四《周本紀(jì)》：

“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王悅之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至?！?/p>

“烽火”是古代用來傳遞邊疆軍情的通信方法，周幽王在位是公元前781年至前771年。從周朝一路沿用至明清時期，數(shù)千年來又以漢代的烽火系統(tǒng)規(guī)模最龐大。

當(dāng)時，中央政府為了溝通與邊疆的信息往來，在邊關(guān)重鎮(zhèn)及交通要道沿途修筑烽燧，即烽火臺，如同高高聳立的碉樓，儲備柴草。一旦外敵入侵，即燃起柴草（也有一說為狼糞），各烽燧相繼燃起火光或“狼煙”，傳遞緊急軍情，上達(dá)中央政府。

至于烽火如何才能傳遞軍情？據(jù)漢朝典籍記載，古代軍人主要會在軍事重地周遭的制高點設(shè)置“烽火臺”，每隔一定距離就會有一座。當(dāng)衛(wèi)兵發(fā)現(xiàn)敵軍來犯，就會逐一點燃烽火臺，透過濃煙或光亮來通知友軍。

“幽王舉烽火征兵，兵莫至。”歷史的教訓(xùn)太深刻了！以致這個以喜劇開場又以悲劇閉幕的古老故事，幾千年來，在我國，幾乎婦孺皆知：國之重器豈可視作兒戲！那大漠荒野上的一個個烽燧殘丘，至今仍訴說著古老的傳說。

飛鴿傳書

飛鴿傳書，顧名思義就是用鴿子傳遞書信，人類利用家鴿天生具有的良好方向感，將紙張或信息的載體綁在家鴿腿上，并讓它們往收信方飛去。

飛鴿傳書，早于先秦已流入民間，后于魏晉時期，得以廣泛使用飛鴿傳書這種通訊方法。不過，在部隊中用來傳遞軍情的確切起源目前尚未出現(xiàn)明確說法，不過唐朝時，信鴿傳輸就已相當(dāng)普遍。

此外，飛鴿傳書甚至到了第一次世界大戰(zhàn)時都還投入使用。不過訓(xùn)練及飼養(yǎng)鴿只成本過高，加上存在較高的不確定因素，導(dǎo)致在古代難以普及。

驛站傳遞信件

古代最主要的交通工具非馬莫屬，但馬畢竟是動物也會疲倦，因此需要在傳遞信息的路上設(shè)置更換馬匹的休息站；通過不斷更換精力充沛的馬匹奔跑，以保證信件傳遞的速度不見衰退。中國是最早使用驛站的國家，約在3000千年前的周朝，就已經(jīng)擁有相當(dāng)完善的郵驛系統(tǒng)。

漢朝每30里置驛，由太尉執(zhí)掌。唐朝郵驛設(shè)遍全國，分為陸驛、水驛及水陸兼辦三種，驛站設(shè)有驛舍，全國共有1,639個驛站，人員共20,000人，中央由兵部駕部郎中管轄，節(jié)度使下設(shè)館驛巡官4人，各縣由縣令兼理驛事。天寶十四年十一月九日，安祿山范陽起兵，兩地相隔3,000里，6日后事件即傳至京城，可見效率迅速。

古代驛站雞鳴驛

杜牧的《過華清宮》絕句中有證：

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

穿州過府，要拼命運送楊貴妃的荔枝，每年會累死幾匹馬、幾個可憐的驛官兵。

隨著鐵路及汽車的發(fā)展，古代主要供官方及軍隊使用的驛站已式微，取而代之的是平民也可利用的車站與服務(wù)區(qū)，現(xiàn)今日語及韓語仍沿用“驛”稱呼車站。

風(fēng)箏傳遞信息

風(fēng)箏最初誕生的目的主要為軍事用途，包括軍事偵察、傳遞軍情或加密情報等等。傳說早在春秋末期，魯國巧匠公輸盤（即魯班）就曾仿照鳥的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。

到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時人們在做紙鳶時，在上面拴上了一個竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，“風(fēng)箏”這個詞便由此而來。到了唐朝以后，風(fēng)箏才逐漸成為一種娛樂的玩具。

軍事上利用風(fēng)箏的例子，史書上多有記載。漢初楚漢相爭時，劉邦圍困項羽于垓下，韓信向漢王劉邦建議用絹帛竹木制作大型風(fēng)箏，在上面裝上竹哨，于晚間放到楚營上空，發(fā)出嗚嗚的聲響，同時漢軍在地面上高唱楚歌，引發(fā)楚軍的思鄉(xiāng)之情，從而瓦解了楚軍的士氣，贏得了戰(zhàn)事的勝利。

參考資料：《史記》《舊唐書》《資治通鑒》