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契丹民族，生活在遼闊的大草原之上，向以狩獵、游牧為生，逐水草而居。遼代建立后，王室仍沿舊習，隨氣候和水草變化四季游徙，進行以狩獵為主要表現(xiàn)形式的巡守制度和游幸活動，并創(chuàng)制四時捺缽制度。
《遼史·營衛(wèi)志》載：“遼國盡有大漠，浸包長城之境，因宜為治。秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以為常。四時各有行在之所，謂之'捺缽’。 《大金國志·卷一一·熙宗孝成皇帝》載金皇統(tǒng)三年（1143年）七月，熙宗曾“諭尚書省，將循契丹故事，四時游獵，春水秋山，冬夏剌缽。
“捺缽”為契丹語，相當于漢語之“行在”?！靶性凇庇腥睾x，一是指天子所在的地方，二是專指天子巡行所到之地，三是走在。 “春水秋山，冬夏捺缽”，四時轉徙。 設東南西北樓，皇帝一年四季巡幸于四捺缽之間，政務在捺缽中處理，捺缽之地實際上是遼國的政治中心和最高統(tǒng)治者所在地，這也是遼立國以后政治管理的一大特色。
遼/秋山絹本設色/臺北故宮博物院藏 金滅遼后女真族建立金政權，承襲了契丹族舊俗，弋獵于春秋的娛樂活動，雖沒有四季皆外出巡游，但每年春秋兩季的狩獵捺缽活動已成定制，并將捺缽漁獵活動改稱為“春水”與“秋山”。
西藏出土/中亞神鹿回首望月/美國克利夫蘭藝術博物館藏 《金史》中記載，將有鶻攫天鵝圖案的服飾稱為“春水之飾”，將有虎鹿山林圖案的服飾稱為“秋山之飾”，故將此種玉器定名為“春水玉”和“秋山玉”。
金元/秋山玉飾/臺北故宮博物院藏 春水秋山玉是遼金元時期的重要代表作，與傳統(tǒng)題材大相徑庭，帶有明顯的北方游牧民族特征。作為當時期最重要的玉器佳作，既反映了北方民族獨特的民族風情，又體現(xiàn)出中國玉雕技術新工藝、新題材、新風尚，在中國玉器藝術史上占有重要地位。 “秋山玉”
金元/立鹿紋飾件/國家博物館藏 “秋山”是指秋季遼金皇室貴族在北方的山林中狩獵熊、虎、鹿等猛獸。
金元/青玉俏色山石臥虎擺件/國家博物館藏 每年初秋，皇帝都要入山納涼，也是皇帝帶領群臣和兵士參加的大型狩獵活動和儀式，獵殺的第一個動物要進行祭禮。秋山活動還有一個重要意義是操兵軍演。
金代晚期/秋山玉雕臥鹿飾
金至元/秋山仕女焚香玉飾(正面) 臺北故宮博物院藏
金至元/秋山仕女焚香玉飾(背面) 臺北故宮博物院藏
清乾隆/御詩秋山紅樹玉山子(正面)/臺北故宮博物院藏
清乾隆/御詩秋山紅樹玉山子(背面)/臺北故宮博物院藏 “秋山玉”多為山林題材，種類和造型上大多與春水玉相似，只是多了一些擺件、山子以及花卉、動物等種類。秋山玉的圖案為虎、鹿、熊、兔或其它動物，輔以山石、靈芝和柞樹等，虎多作伏臥狀，鹿多作回首站立或奔跑狀。
柞樹 柞樹是對殼斗科櫟屬植物的一種通稱，通常指蒙古櫟。葉緣有鋸齒，少有全緣。樹干奇特蒼勁，樹形優(yōu)美多姿，枝繁葉茂。生于海拔200-2100米的山地，常在陽坡、半陽坡形成小片純林或與樺樹等組成混交林。
柞樹葉 柞樹葉含有水分、蛋白質、碳水化合物、纖維素等成分，特別適合飼養(yǎng)柞蠶；柞木還可培養(yǎng)木耳、香菇等多種食用菌；柞樹皮入藥有收斂止瀉及治痢疾之效；此外木材堅固抗腐性強，還可燒制木炭。 柞樹從審美到實用，征服了當時的玉工，進而成為“秋山玉”中重要的表現(xiàn)素材。
金元/雙虎紋飾件/國家博物館
元/白玉鏤雕雙虎環(huán)佩/北京故宮博物院藏
金元/秋山玉飾/臺北故宮博物院藏
金元/景宗降虎插件/國家博物館藏 秋山玉多表現(xiàn)為野獸或人與獸共處于山林之間、相安無事的場景。玉多為帶有黃褐色玉皮的白色籽玉雕刻，也有部分羊脂玉。
金元/雙虎紋飾件/國家博物館藏 在雕琢技法上，常留赭色玉皮巧作秋色，來表現(xiàn)出秋天樹木和虎、鹿、熊金黃色的皮毛，將深秋北方草原天高地闊、禽獸馳騁的山林美景充分展現(xiàn)出來，是契丹、女真族弋獵生活的真實寫照。
遼金元/青白玉鏤空秋山飾/湖北省博物館藏 秋山玉的藝術特色是讓人感受到秋天山林美景的無窮魅力，體現(xiàn)出工匠對大自然以及美好生活的熱愛和憧憬。
遼金/群鹿紋爐頂/國家博物館
遼金/群鹿紋爐頂（局部）/國家博物館藏 在表現(xiàn)手法上，秋山玉有繁、簡、粗、細之分，場面不像春水玉殘酷無情，而是獸畜共處山林，相安無事，一副世外桃源的北國秋景。
金元/雙鹿紋飾件/國家博物館藏 這可能也反映了金代女真族厭惡連年戰(zhàn)爭，向往太平生活的民族心聲和良好愿望。春水玉和秋山玉反映了遼金元時期游牧民族狩獵的特殊場景，有濃厚的生活意趣。構圖巧妙，意境深遠，淳樸自然，畫面充滿了令人回味的山水林野情趣。
金元/雙鹿紋飾件/國家博物館藏
金元/雙鹿紋飾件（局部）/國家博物館藏
金元/臥鹿紋飾件/國家博物館藏
金元/秋山玉飾/臺北故宮博物院藏 遼金元春水秋山玉玉料產地大多來自我國新疆和田地區(qū)，玉器制作工藝精湛。春水秋山玉器的使用者多為皇室成員及貴族，是身份的重要標志。
由于“春水玉”、“秋山玉”題材好，畫面優(yōu)美，不僅受北方民族的喜愛，也受到漢族特別是文人雅士的厚愛。
欣賞一下觀復博物館館藏秋山， 還附有小詩一首， 《金代 白玉巧雕秋山擺件》
金元/雙鹿紋帶環(huán)/國家博物館藏 這類內容的作品，充滿了淳樸的山林野趣和濃郁的北國情調，是極具草原游牧民族特色的玉器作品。雖內容大體一致，但每件的具體形式卻絕無重復，達到了形散而神不散的藝術境界，充分體現(xiàn)了玉匠豐富的生活經驗和卓越的觀察力。
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