多少年來，在議論文寫作教學中，都在側(cè)重引導學生背范文模仿范文、積累例證材料等方法。某種程度上，學生在應試議論文寫作的學習上，似乎越走越窄，使本該豐富多彩的議論文寫作成了工匠似的“技術活兒”。

為了努力破解應試作文的難題，為學生打開議論文寫作的新空間，團結(jié)出版社最新出版《高中議論文寫作10課》從生活角度講述議論文的寫作思路，倡導把生活用來寫作文，試圖幫助學生打開應試作文的新思路！

讓我們通過閱讀本書的前言，一起探索近些年高考作文命題的新趨勢，一起學習如何通過貼近生活提升作文水平。

不只是一種想象，而是一種生活

哲學家康德有句名言:思想無內(nèi)容則空，直覺無概念則盲(康德：《純粹理性批判》)。有人說，這句話了不得：前半句批判理性主義，后半句批判經(jīng)驗主義。

我們的生活是我們“經(jīng)驗”的生活，而我們需要用理性去看這“經(jīng)驗”著的生活。停留在狹義的“經(jīng)驗”層面，對生活，去描繪它，記錄它，更要去認識它，評判它。在認識與評判的過程中，理性是目的，也是工具，而我們描繪、記錄、認識、評判的對象，也必然首先是生活，這本無疑義。然而，在我們的基礎教育階段，因為種種原因，描繪、記錄生活與認識、評判生活這原本自然而然的事情，這語文學習過程中再正常不過的事情，卻在我們的寫作教學中，變得稀缺。長期應試背景下，寫作可以輕而易舉地脫離生活，只要套路就夠了。

一旦脫離了真實生活情境，我們的基礎教育寫作教學，會培養(yǎng)出什么樣的語言文字運用者呢？我們批判的“八股文”，歸根結(jié)底，不就是因為其脫離了真實的生活情境而陷入了空洞的言語觀念的陷阱嗎?

從近年來逐漸被重視的“非虛構(gòu)寫作”的角度說，非虛構(gòu)是生活經(jīng)驗的本來表達；“非虛構(gòu)寫作”的目的就是要矯正文學對現(xiàn)實體驗的缺失。而當下中學生的作文也存在“現(xiàn)實體驗的缺失”的問題。

在《普通高中語文課程標準》(2017年版，2020年修訂)里，強調(diào)了“真實的語言運用情境”這個概念。在闡述課程性質(zhì)時，新課標是這樣說的：“語文課程應引導學生在真實的語言運用情境中，通過自主的語言實踐活動，積累言語經(jīng)驗，把握祖國語言文字的特點和運用規(guī)律，加深對祖國語言文字的理解與熱愛，培養(yǎng)運用祖國語言文字的能力；同時發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)，培育社會主義核心價值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊，理解文化多樣性。”

在闡述學科核心素養(yǎng)時，新課標是這樣說的：“語文學科核心素養(yǎng)是學生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)；是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法和思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)。”

華東師范大學語文教育研究中心王意如教授說過，“真實的語言運用情境”在新課標中出現(xiàn)兩次，都是在闡述語文教育最上位的問題時提出的，可見它的確重要。當我們在語言運用的具體情境中時，語言便表現(xiàn)為被每個獨特的個體所使用著的“言語”。如果“言語”的確是含有個人理解體驗在內(nèi)的，那么它就是真實的，反之，就是不真實的。比如，有些教師為了讓學生的作文能夠在考試中拿高分，不去關注學生的言語實踐，而是讓學生背范文、模仿范文，導致有些學生學了滿口的“假語言”，華而不實，虛假造作，無病呻吟，這就是脫離了“真實的語言運用情境”。

在語言表達上脫離真實的語言運用情境，后果就是使所表達的事物也脫離了真實的生活情境。更可怕的不只是背范文、模仿范文，還有范文所寫的也是虛空的、虛設的“假現(xiàn)象”“假問題”。

可喜的是，當下的高考題已經(jīng)明確反對套作，命題也在緊貼生活。從2017年高考作文題開始，作文題的關鍵詞由“聯(lián)想”與“感悟”開始轉(zhuǎn)向“認識”與“思考”。題目所用的材料明顯貼近現(xiàn)實生活。特別是近兩年的作文題，如2020年全國Ⅲ卷作文題主題是“如何為自己畫好像”，材料中則要考生在“人生旅程中”嘗試回答“我是怎么樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”等問題，認識自己，是生活永恒的命題；全國Ⅱ卷與全國新高考Ⅰ卷都選擇了2020年暴發(fā)的新冠肺炎疫情作為材料內(nèi)容，每個人都經(jīng)歷過疫情，這是最真實的生活情境；全國新高考Ⅱ卷則設計了電視臺邀請你客串《中華地名》主持人，寫一篇“帶你走近”為題的主持詞，不了解現(xiàn)實情境中的某地，如何能吸引別人“走近”?

高考題的命題傾向與新課標的要求都驅(qū)使我們的寫作視野指向現(xiàn)實生活，寫作教學與訓練也要多多地取材現(xiàn)實生活。一旦深入生活，就會發(fā)現(xiàn)，生活中的一切不止可以描述，也可以評論。生活有多寬，評論就可以有多寬，從身邊到各個領域，從眼見耳聞到新聞熱點；從我們?nèi)粘Ｋ媒滩?，學習生活的教室，到街頭現(xiàn)象，到民生諸事，到國際形勢，到全球氣候。最豐富的現(xiàn)實生活世界，會使我們的語言產(chǎn)生真正的工具感。

如果表達是一把螺絲刀，要把螺絲真實地釘在生活的墻上。本書的前8課將觸及現(xiàn)實世界的各個角落。

同時，真實的生活情境中，掌握邏輯工具才能有效地支撐真實的語言情境。生活說理，更要服人，這種服人，首要的是以理服人，而非以情感人；有時，評論生活，修辭無力，情感飽滿的議論文不一定具有真正的說服力；而附庸他人觀點“證他”式的議論文，也比不上“證我”的說服力。我們還會發(fā)現(xiàn)，邏輯工具是說理最有效的工具。本書第9課會詳細分析邏輯工具在說理時的應用。

傳統(tǒng)議論文寫作的方法和寫作技巧也依然有其價值。要注意的是，既要認識到舉例論證、類比論證等論證方法有很好的說理效果，也要在使用各種論證方法時規(guī)避其邏輯缺陷。本書第10課會談到論證方法，并提供議論文“片段”練習的樣本。如果讀者在議論文寫作時更傾向于傳統(tǒng)“工具”，也可以從第10課開始，倒著讀這本書。

電影《芬奇》中，芬奇對他創(chuàng)造的機器人Jeff說，你已經(jīng)可以說出，金門大橋上有多少顆鉚釘，用了多長的懸索，橋有多高。但是只有當你站在上面，才能看到它的美，聽到懸索在風中歌唱……這是一種體驗，一種人類的體驗，不只是一種想象，而是一種生活。

我們生活在一個信息爆炸的時代，“知識”的獲取越來越容易，利用“知識”似乎就可以構(gòu)建出對世界對社會的認知，但對我們的生活而言，經(jīng)由體驗，利用知識，理性看待，會使我們的認知更客觀也更真實。在向?qū)W生傳授“知識”時，我會想到芬奇的話。

拓展閱讀

《高中議論文寫作10課》

內(nèi)容簡介

《高中議論文寫作10課》，是來自教學一線的高中語文教師，從教學實踐中提煉出的10堂議論文寫作課，內(nèi)容囊括認知能力的提升、生活素材的積淀、價值觀的穩(wěn)定、觀念的融合，思維邏輯的梳理，從課堂上應機逗教的實操到教師的下水作文示范，行文親切自然，內(nèi)容豐富，方法具體。根據(jù)高中生的身心發(fā)展水平和認知規(guī)律，喚醒這一階段青少年的生活臨在感，引導他們主動輸入廣泛的社會生活見聞覺知，輸出真實的社會生活意見，力圖引導這一階段的同學們，能夠在應試作文的框架下，寫出言之有物、情理并勝的優(yōu)秀作文。

作者簡介

李鴻杰，民盟盟員，語文高級教師。《濟南時報》特約評論員、專欄作者，全國示范校園文學社社刊模范指導教師。著有《書寫的困惑：漢字九講》《解讀的困惑：絕句十四講》《卷簾看：中國詩畫讀記》。著作獲第四屆“奎虛圖書獎”，入選“百班千人”全國中小學生寒假推薦書目。主持市級課題一項，參與國家級及省級課題多項。在《山東師大學報（社會科學版）》《語文建設》《語文學習》《語文教學通訊》等發(fā)表論文10余篇，在《齊魯晚報》《濟南時報》等發(fā)表文章60余篇。