玉皇大帝 明代壁畫（毗盧寺 石家莊市新華區(qū)上京村）

中國人歷來就有“帝王思想”。所謂“天不可一日無日，國不可一日無君”。有了國君，也就有了秩序與歸屬，天下不再大亂，國家才能安定。

既然，人間需要帝王，那么，天庭自然也需要帝王，而且，需要的是一位能夠統(tǒng)轄萬方的最高領(lǐng)袖，于是，玉皇大帝就被推上了神位，成為了天地間萬物的主宰！

在道教神話中，正月初九不僅是玉皇大帝的圣誕日，而且也是玉皇大帝將要離開人間（臘月廿五下凡），率領(lǐng)下界的眾仙重回天庭的日子。

因此，道門弟子會(huì)在這一天舉行隆重的法會(huì)，以此來祈求國泰民安風(fēng)調(diào)雨順。

而普通百姓也會(huì)在這天許愿，據(jù)說這天許的愿望，最容易讓玉帝聽見，也因此最容易實(shí)現(xiàn)。

今天，我們就和大家來聊聊關(guān)于玉皇大帝的一些事，和拜玉皇大帝的注意事項(xiàng)。

玉皇大帝 永樂宮壁畫

?關(guān)于玉皇大帝的名稱

根據(jù)史料記載，在上古時(shí)期，古人認(rèn)為，日月風(fēng)雨以及生死禍福都是由天上的諸神所掌管，而掌管這些諸神的最高領(lǐng)袖就是“神帝”。

在西周時(shí)期，人們把“神帝”稱為“皇天”和“天帝”；漢武帝時(shí)期，在道家經(jīng)典《道藏·玉帝圣號(hào)同異考》中，第一次出現(xiàn)了“玉帝”的說法。

《真靈位業(yè)圖》

到了魏晉南北朝時(shí)期，由道教學(xué)者陶弘景所著的《真靈位業(yè)圖》中，不僅出現(xiàn)了“高上玉帝”，而且還出現(xiàn)“玉皇道君”的稱呼。

到了隋唐時(shí)期，對(duì)于玉皇大帝的信仰已經(jīng)很普遍了。很多唐詩中都出現(xiàn)了“玉皇”的身影。

到了宋朝，道教大興，道教將玉皇道君與高上玉帝融合，就有了玉皇大帝這位神靈，而且玉皇大帝還成為了朝廷供奉的至高神。

《上清靈寶大法》

?關(guān)于玉皇大帝的神權(quán)

玉皇大帝，全稱為“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大帝”，簡稱“玉帝”，也是我們俗稱的“老天爺”，他居住在玉清宮。

玉帝在道教神階中雖然修為境界不是最高，但是神權(quán)卻是最大，在道教典籍《上清靈寶大法》中記載:

“玉皇上帝，諸天之帝，仙真之王，圣尊之主，掌萬天升降之權(quán)司，群品生成之機(jī)……”，可見，玉皇大帝是道教神仙譜系中的眾神之首。

他不僅上掌“三十六天”，下轄“七十二地”，而且還統(tǒng)領(lǐng)三界、四生、五天、六道，十方的一切陰陽禍福，他權(quán)力無邊，法力莫測。

?關(guān)于玉皇大帝的祭祀

玉皇大帝的祭祀起源于上古的天地崇祀，古人認(rèn)為“天”是宇宙萬物的主宰，也是萬物生長發(fā)育的本源，所以不可不敬天。

殷商時(shí)期，人們稱最高神為天帝，認(rèn)為這是一位可以支配天上、地下、文武眾仙的大帝。

周朝及其后世統(tǒng)治者利用百姓對(duì)天帝的崇拜，鼓吹“君權(quán)神授”，宣稱自己是“天”派遣來人間執(zhí)政治民的“天子”。

既然天子是奉“天”之命來治理人世的，所以天子必須崇拜“天”。

因此，從商周時(shí)代開始，歷代天子每年都會(huì)舉行盛大的“郊祀”。這種“國之大典”一直延續(xù)到封建王朝結(jié)束。

可見，這種敬天的思想，是君王必須履行的職責(zé)，因?yàn)樗腔蕶?quán)的象征。

關(guān)于玉皇大帝的來歷

由于玉皇大帝信仰在民間流傳較廣，因此關(guān)于玉皇大帝來歷的說法就有很多。今天，我們給大家介紹的是流行于道教的一種說法。

《高上玉皇本行集經(jīng)》

據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》記載:遠(yuǎn)古之時(shí)，有一個(gè)叫光嚴(yán)妙樂國的地方，國王凈德王和王后寶月光一直年老無子。

于是，凈德王令道士們?yōu)槠渑e行祈禱。有感于國王夫婦的誠心，太上老君將一名嬰兒賜予睡夢中的王后。

王后夢醒之后便有了身孕。懷胎一年后，于丙午歲正月九日午時(shí)誕下太子。

太子自幼聰慧，年長時(shí)輔佐國王，勤政愛民。在國王凈德王駕崩后，本該繼承王位的他，卻選擇去普明香嚴(yán)山中進(jìn)行修道。

修行三千二百劫后，成為大羅金仙，又經(jīng)億劫，最終成為了宇宙的共主，執(zhí)天道的神主。

《朝元圖》永樂宮壁畫

關(guān)于玉皇大帝的妻子

說到玉皇大帝的妻子，有的朋友立刻就會(huì)想到王母娘娘，而事實(shí)上，他倆只是同事關(guān)系。

那玉皇大帝的妻子是誰呢？是后土娘娘。

后土娘娘也是道教中的神仙，在天庭當(dāng)中地位和玉帝差不多。我們平時(shí)提到的“天公地母”就是指玉皇大帝與后土娘娘。

不過，玉帝一般和王母娘娘一起管理天庭事務(wù)，而后土娘娘主要管山川河流和大地，一般在下界工作，所以和玉皇大帝的交集也不多。

?正月初九的禁忌

正月初九，因?yàn)槭恰疤旃铡?，為了表示?duì)天公的尊敬，我們不能隨地吐痰、亂扔垃圾，和晾曬內(nèi)衣物。

還有就是，正月初九夫妻之間不要吵架。傳說，這天是玉皇大帝會(huì)見各路神仙的日子，也是陽氣最盛的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候爭吵會(huì)給自己的家庭在新的一年里帶來不和諧因素。

?如何在家正確祭拜玉皇大帝

玉皇大帝在漢族民間信仰中是眾神之最，所以“拜天公”的儀式也比一般神明來得隆重。

一、祭拜的時(shí)間:從初九的凌晨，一直到天亮為止。

二、祭拜的地點(diǎn):

1.家中正廳有吊天公爐者，可把供桌設(shè)于天公爐下向大門外的方向，表示向天恭迎駕臨。

2.若是家中無天公爐者，可將一張掛有吉祥圖案桌裙的八仙桌設(shè)于大門口或中庭向天的方向。

三、祭拜前的準(zhǔn)備:

01.供桌上擺置:

設(shè)一香爐在其兩旁，放紅燭一對(duì)，鮮花兩束。

香爐左邊:清茶三杯、米飯三杯。

香爐右邊:米酒三杯、面線三杯。

三牲: 雞、魚、豬等。

五果:橘子、黃梨、菠蘿、香蕉、甘蔗。

六齋:金針、木耳、香菇、白果、腐竹、紅棗。

02.獻(xiàn)給玉皇大帝的紙錢:

天公金，包括頂極金、太極金、天金、盆金、高錢（長錢）等，其中高錢可撕開拉成長條狀，掛于供五果的甘蔗上。

四、祭拜程序；

1.祭拜前夕，祭拜人必須齋戒沐浴，以示莊嚴(yán)敬畏之心。

2.祭拜時(shí)，打開大門，全家整肅衣冠，并依長幼順序上香，行三跪九叩禮。

（期間，可以說一些吉祥的話，或者是許愿的話，據(jù)說這天許愿最是靈驗(yàn)。例如“下民，誠心迎接玉皇大帝圣誕千秋，祈求合家平安，生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)等，切記心誠則靈。）

3.當(dāng)祭拜完成后，先燒金紙，口念:拜請(qǐng)玉皇大帝神明領(lǐng)受，然后再放鞭炮。

4.最后，一定要吃紅棗和酒。“棗〞與“早”諧音，所以這天吃紅棗就是希望玉帝早點(diǎn)到來，希望自己的生活圓圓滿滿，甜甜蜜蜜，紅紅火火。

再就是“喝酒〞，因?yàn)椤熬屁暸c“九”諧音，一是慶賀“玉皇大帝”的圣誕，二是祈求上天保佑五谷豐登，幸福久久。

老一輩人常說:天公為大。所以，拜神明都要先拜天公，祭天公的前期準(zhǔn)備雖然繁瑣，但是正因?yàn)橛辛诉@種繁瑣的過程和儀式，才讓人們內(nèi)心更加敬畏神明，敬畏生命。

另外，正月初九也是還愿的日子，在過去一年里，很多人為了自己或家人許下了大愿，當(dāng)愿望實(shí)現(xiàn)后，在這一天一定要進(jìn)行還愿。

宮廷風(fēng)格銅鎏金玉皇大帝 清康熙

記得道教有一句名言：“存心邪僻任爾燒香無點(diǎn)益；扶身正大見吾不拜有何妨。”

可見，道在人和萬物中的顯現(xiàn)就是德，“故萬物莫不尊道而貴德”。

道教以“道”為最高信仰，道教的神仙歸根到底都是“道”的顯化，因此玉皇大帝也是代表著道教信仰的根本，是大道的本源。

正月初九，許下您的愿望，期盼您早日實(shí)現(xiàn)。