為何唯獨(dú)推儒？堂堂一國之君自有其想法，而這里儒術(shù)的創(chuàng)始人，便是大名鼎鼎的國學(xué)大師——孔子。

現(xiàn)今多地興建孔子廟，組織小學(xué)生參觀，國學(xué)啟蒙等等一系列措施，都離不開這位文化大圣。

其所創(chuàng)的經(jīng)典流傳至今，使后世眾人受益匪淺，從學(xué)生的自省到老師的因材施教，都源于這位圣人與其弟子的一言一行，千百年前的圣人若至今，文化水平能否通過千軍萬馬擠破頭的獨(dú)木橋呢？又身居何位呢？

01品孔子之圣

春秋書易，樂理教法，集大成而傳天下。孔子，無人不知無人不曉的鼎鼎大名，在遼闊的中國大地上甚至國際間，都有著其獨(dú)特的絕唱與傳承。

他生于一個流血漂櫓的混亂時代，但他如同暗房中的微微燭火，燃起一個時代。

作為政治家的他，秉持著仁與禮兩個核心理念，兩者相輔相成，且不贊成強(qiáng)勢性的管控壓制，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)里改變，提高百姓們的道德涵養(yǎng)，才能更好的治國，孔子具有其獨(dú)特的一套看法。

這是作為政治家的孔子為后世遺留下的大智，但被尊稱為圣人的孔子，顯然不僅僅只有政治家這一身份，同時他在思想方面的造詣也十分高超，也是十分著名的思想家。

對于人的問題，哪怕經(jīng)過數(shù)千年至今所積累涌現(xiàn)出的眾多人類學(xué)家，都沒有將“人”這一問題研究透徹，興許還需要再數(shù)以萬計(jì)的時光積累。

但孔子對于“人”的見解，也在后世流傳甚廣，甚至廣泛用以約束“人”的本身。

三十而立，四十而不惑，三十歲不少人都急著成家立業(yè)，這一年齡也成為普遍認(rèn)為的應(yīng)當(dāng)“而立”的年歲。

可見孔子對于“人”這一生的階段所囊括的職責(zé)與方向都看得十分透徹明晰。

孔子同時也是十分著名的教育家，他并不僅僅教會老師“教”，更是指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”；教與學(xué)相輔相成，教育學(xué)廣為傳聞。

他提出興建的私塾是如今學(xué)校的前身，若沒有他，當(dāng)今則沒有萬萬學(xué)生。

他提出的有教無類思想，約束著千年以后的三尺講臺上的數(shù)以萬計(jì)的教師們；他提出的“日省吾身”“溫故知新”思想對于每個階段的學(xué)生都貼合適用。

禮樂政教，孔子在各個領(lǐng)域間縱橫游走，傳播著他獨(dú)創(chuàng)的大智，為后世留下了深厚的影響。

一生盡心講學(xué)的他培養(yǎng)了眾多人才，其弟子們尊師重道，盡心盡力地傳播著師長的智慧，將孔子與弟子間交流的言行都記錄下來，最終匯成了十分著名的《論語》廣為傳頌。

這是一位憑借自己的力量甚至可以說推動了歷史的車轍的圣人。

02若圣人置今

不少人曾在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布調(diào)侃的言論，當(dāng)今高考被譽(yù)為千軍萬馬過獨(dú)木橋，競爭激烈得仿佛考生都得化身為全才，才能在激烈競爭中展露頭角。

若一位位國學(xué)大師來到如今這個時代，將會考上什么樣的大學(xué)，擁有什么樣的學(xué)歷，文化水平是何種程度呢？

首先拋開這個荒誕的假設(shè)不談，因?yàn)樘热袈L的文化發(fā)展史中缺失了孔子這樣一位大圣，文化的發(fā)展與傳播會變成什么樣，根本無人可以想象。私塾若不興建，興許當(dāng)今連學(xué)校都不復(fù)存在，更別提為高校選拔人才的高考。

回歸最為根本的命題，“倘若孔子真的來到現(xiàn)在”，央視有一部十分著名的節(jié)目——《典籍里的中國》，其中有一個十分引人入勝的環(huán)節(jié)，節(jié)目組邀請了演員扮演千百年前的角色，與當(dāng)今的主持人開展了一場跨越時空的對話。

那一刻仿佛真正的國學(xué)大師來到了我們的面前，我們仿佛真實(shí)地目睹了數(shù)千年前那位擁有一雙慈目的老人費(fèi)盡心力地教導(dǎo)他的學(xué)生，傳播他的觀點(diǎn)。

他仿佛真的來到了“現(xiàn)在”這個時間節(jié)點(diǎn)上，我們?nèi)詾樗膶W(xué)術(shù)實(shí)力所折服，為他一心為學(xué)生的熱血所熱淚盈眶。栩栩如生的他帶領(lǐng)我們以另一種形式細(xì)細(xì)品讀，慢慢領(lǐng)悟。

如同他的“圣人”名稱一般，哪怕來到現(xiàn)今社會，他的學(xué)術(shù)水平已然不被“學(xué)歷”這一膚淺的表象所囚禁，他應(yīng)當(dāng)擁有更為廣闊的天地。

有人認(rèn)為，作為國學(xué)大師的孔子并不能做到上知天文，下通地理，一些千百年后才會擁有的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，如生物物理等需要科技支撐的學(xué)科，則會成為這位“圣人”的短板。

但國家對于頂尖型人才的門檻總會放得較低，這興許也是源于孔子珍視人才的思想。對于某一方面造詣頗深的高精尖型人才，頂尖高校能夠降分錄取。

著名的“強(qiáng)基計(jì)劃”便是國家頂尖高校為吸引人才而出的重要方略，這類人才并不需要通過與千軍萬馬競爭，其本就有一條唯獨(dú)屬于他們的道路。

就任于北京大學(xué)數(shù)學(xué)系的“韋神”，因用甲骨文在語文考試卷上寫作文被特招錄入的少年，都是一個個鮮活的例子。

所以，哪怕承認(rèn)了這荒誕又無厘頭的假設(shè)，這位圣人真的跨越時空來到現(xiàn)代，他獨(dú)特的思想才學(xué)定會讓其相安無事地走出他的廣闊道路。

甚至能讓他在現(xiàn)代科技的支撐下，與其他文化的不斷交流甚至激烈碰撞中，閃現(xiàn)出更為璀璨的火花，創(chuàng)造出更為輝煌的價值。

一語庇之，假設(shè)的荒謬并不能抹殺這位圣人的貢獻(xiàn)，天馬行空的設(shè)想與毫無出處的懷疑也不會掩蓋屬于其璀璨的光輝，不論是至于千百年前或是現(xiàn)在，這位經(jīng)典的國學(xué)大師都將在人類廣闊無垠的宇宙中留下屬于他的一顆閃耀的行星。

03結(jié)語：

為師為生，理政交友，為人追求，孔子告訴我們溫良恭儉讓，教會我們殺身成仁。他在眾人的心目中，永遠(yuǎn)是那位慈眉善目的溫厚老人，品讀詩書，授以滿天下的桃李。

無需天馬行空的設(shè)想，他創(chuàng)造的思想早已將其形象融于漫漫時光之河，他早已跨越古今與我們對話，時間的流逝不是衡量他學(xué)識的標(biāo)尺，維度的變更只會將他的深厚拉的更長。

哪怕是來到“現(xiàn)在”，他也依然是那位國學(xué)之圣。