|
春節(jié)期間幾部電影格外引人矚目，“國(guó)師”張藝謀導(dǎo)演新作《滿江紅》成為票房翹楚，也引發(fā)輿論廣泛評(píng)論。議論的核心也由最初的電影劇情、演員表現(xiàn)、票房攻略，徑直延伸到《滿江紅》所涉及的歷史深處，再度觸發(fā)千百年來(lái)中國(guó)人對(duì)民族英雄岳飛曠古奇冤的婉傷，和對(duì)禍國(guó)奸賊的痛恨。
 其實(shí)，這兩種極端觀念，都未必能真實(shí)反映出歷史許多不足道哉的真相，我們不一定非要以“非黑即白”的道德潔癖去刻畫一個(gè)光芒萬(wàn)丈的神像，也不用反過來(lái)給那些早已證實(shí)過的罪人開脫。最好還是全面領(lǐng)略那段歷史的真實(shí)時(shí)代特色，全面了解那個(gè)時(shí)代占據(jù)主流的思想，努力設(shè)身處地的去體味那個(gè)時(shí)代人們的邏輯思維，也是這樣，才能真正把握這段歷史悲劇，為何會(huì)發(fā)生。 事實(shí)上，岳飛作為不世名將卻慘遭冤殺的悲劇命運(yùn)，早在他出生之前二百年前就已經(jīng)注定，岳飛的真正死因，不是一時(shí)的陰謀陷害，而是二百年的“絕癥”使然，這個(gè)“時(shí)代之癌”我們姑且可以叫做：——“宋朝病”。  因?yàn)檫@個(gè)絕癥不僅害死了岳飛，而且也同樣害死了宋代許多忠君愛國(guó)的名將，比如其他兩位堪與岳飛齊名的名將——楊繼業(yè)和狄青！他們同樣也是死于這個(gè)“宋朝病”！換句話，有了這個(gè)時(shí)代之癌，即便沒有岳飛此人，誰(shuí)擔(dān)負(fù)了岳飛的歷史使命，誰(shuí)照樣會(huì)落得如此悲慘結(jié)局 。 那么，何為“宋朝病”呢？它又是怎樣產(chǎn)生的呢？ 所謂“宋朝病”，其實(shí)就是兩宋乃至后世中國(guó)都存在的嚴(yán)重的“崇文抑武”思想和制度。宋朝開國(guó)以來(lái)，就采取極為變態(tài)的打壓、歧視、猜忌，甚至百般構(gòu)陷武將、武人的制度。文武兩班中，文臣士大夫個(gè)個(gè)趾高氣揚(yáng)，無(wú)不以構(gòu)陷、彈劾、侮辱、歧視武臣為榮，即便是那些我們敬仰過的名臣如歐陽(yáng)修王安石等，也無(wú)不如此。 武臣即便是發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，朝廷也要派文臣監(jiān)軍，時(shí)刻監(jiān)督武將。北宋建立沒有多久，就發(fā)生了“楊老令公”楊繼業(yè)的悲劇，中國(guó)人都知道《楊家將》故事，知道“楊令公頭撞李凌碑”，這不是完全的虛構(gòu)，而是以歷史真實(shí)為原型的。大多數(shù)國(guó)人不知道的是，逼得楊令公自殺的，其實(shí)不是同樣是大宋功臣名將的潘美（既演義中的潘仁美），而是作為監(jiān)軍的文臣王侁！ 王侁毫無(wú)軍事才能，甚至沒有一點(diǎn)軍事常識(shí)，但他有朝廷的制度支持，因此在生死關(guān)頭，駁斥楊令公的正確主張，逼迫楊令公出戰(zhàn)，結(jié)果有了悲劇結(jié)局。  再看狄青，狄青是北宋一代名將，功勛卓著，不亞于漢代的衛(wèi)青霍去病，可是就這樣一位名將，也一生蒙受文臣的羞辱和陷害，動(dòng)輒得咎，就連他家養(yǎng)條狗，也會(huì)有文臣構(gòu)陷硬說(shuō)“看見狄青家的狗腦袋上長(zhǎng)角”，時(shí)時(shí)都可能被文臣像后世秦檜那樣扣上一頂“謀反”，甚至就連妓女都敢公然取笑消遣他！幸虧狄青活在一代明君宋仁宗時(shí)代，不然他早就是“岳飛一世”！ 狄青雖沒有被扣上罪名害死，卻一生活在恐懼、抑郁之中，最后英年早逝，他其實(shí)并不比岳飛好過！ 說(shuō)到這里，可能有讀者為宋朝武人深深抱不平，憎惡宋朝朝廷為何制定如此荒謬的制度。 其實(shí)，朝廷何嘗不是一肚子委屈和苦水呢？凡事都有因果，宋朝為何如此，還不是因?yàn)橛刑辔淙俗鲪旱臍v史教訓(xùn)嗎。 之所以如此，還需要從晚唐時(shí)代說(shuō)起，唐朝中期發(fā)生“安史之亂”后，就形成一種“藩鎮(zhèn)割據(jù)”的局面，許多軍閥割據(jù)一方，世代把持，相互攻戰(zhàn)，到了晚唐、五代這種局面更加惡化。 整個(gè)“武人階級(jí)”都集體瘋狂無(wú)度！不僅大軍閥不把皇帝朝廷放眼里，隨時(shí)可以自己稱王稱帝，甚至就連中下級(jí)武士也個(gè)個(gè)飛揚(yáng)跋扈，驕橫不遜，他們隨時(shí)可以擁立一個(gè)軍閥做皇帝，稍稍不合自己心愿，又可以隨時(shí)發(fā)動(dòng)兵變，趕走或殺死這個(gè)軍閥！再迎立新的軍閥。 就這樣，短短百年間，中國(guó)產(chǎn)生了一種最為奇特的“武夫道”，有后來(lái)日本武士道那種兇惡，卻沒有武士道那個(gè)“忠誠(chéng)”。  這種“武夫道”猖獗一百多年，已經(jīng)深入武人骨髓，到了公元960年，北周大將趙匡胤統(tǒng)兵北伐，可是軍隊(duì)剛剛到了陳橋驛，就被驕橫的部下披上一件黃袍，做了皇帝！ 趙匡胤當(dāng)了皇帝，一點(diǎn)不踏實(shí)，他自己就曾經(jīng)是個(gè)軍閥，太熟悉武人的“套路規(guī)則”了，部下今天可以擁立自己，明天可能擁立他人，推翻自己。 于是趙匡胤矢志要徹底改變這種“武夫道”，于是就建立了截然相反的“崇文抑武”體制。可以說(shuō)，宋代武人其實(shí)是在為前輩們的驕橫跋扈接受遲到的懲罰，是在為前人代償曾經(jīng)的“原罪”。 不過，這樣以來(lái)，兩宋王朝也就患上根深蒂固的“宋朝病”，對(duì)武臣的猜忌、恐懼、提防之心，自始至終都在君臣心中崩的緊緊的，楊繼業(yè)、狄青、岳飛以及許許多多兩宋名將的悲劇命運(yùn)也就不難理解了。 好了，前因講了一堆，現(xiàn)在該說(shuō)說(shuō)岳飛了。 正是這種“時(shí)代意識(shí)主流”之下，岳飛的悲劇，是早已注定的，跟他忠誠(chéng)不忠誠(chéng)沒有關(guān)系。  近幾十年來(lái)，一種頗為新穎的新歷史理念認(rèn)為，秦檜其實(shí)不是陷害岳飛的主犯，他只不過是個(gè)替罪羊，真正的主兇其實(shí)是皇帝趙構(gòu)。他之所以要?dú)⒃里w，主要是因?yàn)樵里w要迎回二帝，這樣他的皇位就不保了 。 應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)可能性是有的，也是他殺岳飛原因之一，但其實(shí)不是最重要的。 俗話說(shuō)：一朝天子一朝臣，現(xiàn)在是他的天下，那兩個(gè)凄凄慘慘被擄掠到北國(guó)的“亡國(guó)之君”，真的不可能對(duì)他構(gòu)成多大威脅。 不管明里還是暗里，趙構(gòu)有的是辦法處置他倆，陰謀詭計(jì)就不說(shuō)了，就說(shuō)冠冕堂皇的話，兩個(gè)昏君把大好河山都葬送，把祖宗十八代的臉丟光，還有什么道理回來(lái)繼續(xù)當(dāng)皇帝！ 所以，岳飛要打到黃龍府，迎回二帝，不是趙構(gòu)要?dú)⒃里w真正原因。 趙構(gòu)一刻也不能再容忍岳飛活著的原因，就是岳飛事實(shí)上已經(jīng)到達(dá)了他老祖宗趙匡胤“黃袍加身”時(shí)所具有的地位！已經(jīng)擁有了那種條件！  趙構(gòu)不會(huì)管岳飛是不是真的忠誠(chéng)，這個(gè)不重要了，當(dāng)年，他老祖宗趙匡胤也其實(shí)是個(gè)忠臣，可是架不住部下要他當(dāng)皇帝。 甚至整個(gè)“岳家軍”是不是真的忠誠(chéng)，也不重要了，就算岳家軍都是忠誠(chéng)的，還有其他那么多虎視眈眈的軍隊(duì)和軍閥，南宋由于戰(zhàn)亂，大量軍隊(duì)大批軍閥都叫喊著“北伐”，不光只有岳飛一人，僅僅名著史冊(cè)的就有所謂“中興四將”，個(gè)個(gè)無(wú)不是手握重兵，朝廷管控軍隊(duì)的能力眼看就沒有了！ 再不給這些武人一點(diǎn)警告，朝廷可能就不亡于金人，而要亡于他們！ 事實(shí)上，金朝當(dāng)時(shí)并沒有能力，也沒有意愿真的吞并南宋，女真民族人口太少，文化也太低級(jí)，就算吞并南宋實(shí)在沒有能力消化。事實(shí)上，金國(guó)打下北宋，就不是一開始就建立漢族那樣的中央集權(quán)王朝，而是扶持一些漢奸做傀儡皇帝，給金國(guó)稱臣納貢。 只有后來(lái)，女真民族也接受儒家文化后，才真正有了中央集權(quán)王朝觀念。 這樣以來(lái)，對(duì)趙構(gòu)威脅最大的，已經(jīng)不再是女真，而是武人。  選誰(shuí)呢？岳飛功勛最高，百姓口碑最好，按照“宋朝病”的邏輯思維標(biāo)準(zhǔn)，他最具威脅性，也最值得一用他的腦袋！ 正是這個(gè)最深層面的原因，壯懷激烈岳武穆才遭受到千古奇冤！ 這場(chǎng)歷史悲劇中，其實(shí)人人都是可悲的一個(gè)角色，他們都是落后的時(shí)代、荒謬的制度、陰暗的人性共同釀就的這杯苦酒的飽嘗者，都是飽受“宋朝病”折磨的病患者，如果我們能跳出狹隘的是非觀念，也許能看的更清晰一點(diǎn)。 |
|
|
來(lái)自： [南國(guó)風(fēng)] > 《岳飛》
