最近B站上一則視頻很火，兩位211的畢業(yè)生在畢業(yè)五年后仍一事無成，做著普通的工作，引起熱評。

（圖源：B站視頻《我：畢業(yè)5年，存款5000 她：中傳碩士，火鍋店保潔》）

在視頻下方兩萬條熱評中，無數(shù)網(wǎng)友分享自己“高開低走”的經(jīng)歷，大家普遍有這樣的感覺：

混得好不好和學(xué)歷沒關(guān)系，和心態(tài)有關(guān)系；心態(tài)好不好和學(xué)歷有點關(guān)系，高學(xué)歷的人比較難看開。

校招時學(xué)歷至上，但實際工作后文聘的光環(huán)失效。“高開低走”的名校畢業(yè)生苦于一事無成，困于身份焦慮。

一事無成如何還能快樂？理想與現(xiàn)實的巨大落差下，如何紓解壓力？欲望和能力的角力下，平平淡淡的人生又是什么樣子？

為什么一事無成就不能快樂？

英國作家阿蘭.德波頓在《身份的焦慮》里寫道：“一旦成年，就意味著我們得在這滿是勢利鬼和冰冷面孔的世間爭取一個位置?！?/p>

一事無成為什么不能快樂？在崇拜精英主義與優(yōu)績主義的現(xiàn)代社會，成功是獲得世俗尊重的唯一辦法，成功和快樂的捆綁已經(jīng)不可分離。美國哲學(xué)家桑德爾在《精英的傲慢》中提出優(yōu)績制產(chǎn)生的第一個影響就是：區(qū)分了贏家和輸家，贏家成為了成功者，而輸家淪為了失敗者。

曾經(jīng)優(yōu)績主義（meritocracy）象征著對個體付出的尊重，認為只要人憑借自身的才能和努力，就能獲得較好的社會地位和財富。高度肯定個人成就的優(yōu)績主義契合了時代發(fā)展的需要，強調(diào)“能者多得”，提供了一種“英雄不問出處”的理想信仰。

但與此同時，優(yōu)績主義賦予了成功者以道德上的正當性和優(yōu)越感，而導(dǎo)致了成功者為代表的精英階層的傲慢；而相反，優(yōu)績至上機制下的贏家、成功者和精英的傲慢和狂妄自大，加重了失敗者的屈辱，從而導(dǎo)致了精英階層和普通民眾的撕裂和對抗。

（圖源：網(wǎng)絡(luò)）

于是，一個普遍的社會現(xiàn)象是，在此種認同下，社會地位同個人價值連上了等號，金錢被賦予道德的圣光：富人不僅富有，而且就是比別人優(yōu)秀；窮人的問題不在于貧窮，而是愚昧懶惰。

這一價值觀在文藝作品中并不少見。《歡樂頌》中樊勝美和曲筱綃就是一對鮮明的例子。樊勝美原生家庭差，父母重男輕女，哥嫂好吃懶做，樊勝美本人也虛榮拜金，觀眾多有不喜。而富二代曲筱綃，父母開明，本人也人情練達，魅力超群，甚至她的言行傷人也被理解為直爽不矯情。電視劇播出期間，連曲筱綃的演員王子文也沾了不少人設(shè)的光。

（圖源：《歡樂頌》）

社會高歌必引家庭附和。中國孩子成長于精英崇拜的家庭，在父母夜以繼日的“雞娃”過程中逐步內(nèi)化優(yōu)績主義，使之成為自身信仰。普通人為進名校，為謀高職，努力學(xué)習(xí)，全力高考，刷題用完的筆連起來能繞地球三圈。

這段搏殺中，211、985的畢業(yè)生無疑是勝利者。他們以社會前20%的姿態(tài)踏入社會，遵循優(yōu)績主義，堅信知識與努力，可收入僅有三四千。知識滿肚的的“高學(xué)歷人才”不出一個月就成了“高學(xué)歷廢物”。

豆瓣小組“985廢物引進計劃”里“一事無成”的名校畢業(yè)生在自哀。（圖源：豆瓣）

“廢物”們在自嘲，社會卻在唱衰。一事無成，本就痛苦，而在精英社會，這更是恥辱。

“讀書好有什么用，工資還沒我高?！?/p>

“應(yīng)該只有整天打游戲混日子的985、211畢業(yè)生才會混不下去。”

B站視頻《211畢業(yè)，月薪三千，一年換了五份工作仍被辭退，我的人生是不是毀了……》下方有網(wǎng)友評論UP主眼高手低、工作能力差。（圖源：B站）

“菜是原罪”，精英社會根本不屑于給一事無成者擠出一絲笑容?！案邔W(xué)歷廢物”的自我取樂，注定需要刮骨抽筋克服他人注視。

壓力如山大，如何紓解？

在提倡精英的社會里，一事無成者往往倍感壓力。

然而，一個人壓力大，是性格問題；一群人壓力大，是群體問題；如果人人把壓力掛嘴邊，那就是社會問題。

為什么現(xiàn)在年輕人壓力如此之大？因為在他們的能力范圍內(nèi)，看不見好到可以托付一生的活法。這份壓力感應(yīng)該被理解與尊重，因為一個人為失敗和在他人面前丟臉感到恐懼，實際上意味著他還抱有一定的追求。

社會信奉優(yōu)績主義，但社會資源并不是按照優(yōu)績主義來分配的，公平的機制暗含舊有的不平衡，比如工作的背后隱藏著人脈的差異，高考的背后是教育資源分配的不均衡……，“越努力越碰壁”，理想與現(xiàn)實矛盾，壓力由此產(chǎn)生。

山大的壓力如何紓解？得從根源出發(fā)，認清優(yōu)績主義的局限性，接受現(xiàn)實，接納自己。就像打游戲，先承認大家技能不同，再盤盤自己手里的技能就是這些，然后謀劃怎么打才好。

不過這世上最難的，便是做決定。就像前段時間教培行業(yè)的從業(yè)者，賴以生存的行業(yè)沒了，下一步該往哪里走一頭霧水，焦慮不安。

對此，心理咨詢師李松蔚在《5%的改變》一書中提出建議：只規(guī)劃眼前一年，把未來的一生交給“命”，以小變化帶動大變化。

就像微信剛開始僅僅是一款通信工具，它在是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中，才逐漸成為掌握巨大流量池的社交平臺。

（微信最初的版本，圖源：網(wǎng)絡(luò)）

人生隨處有乘除，人不可能做一個選擇就決定未來的一生。與其長久地在壓力下疊足而立，不如先短視地全力以赴，把未來的一年過成自己理想的樣子，不留遺憾。

想一想：如果只能安排2023這一年，你準備怎么過呢？

平平淡淡的人生是什么樣子？

成長于優(yōu)績主義價值觀下，人是很難接受平淡的，因為平淡就意味著失敗，而這正是優(yōu)績主義的邏輯錯誤，平平淡淡才是最常有的生活。

平淡人生的一個名人例子是蘇軾。他的人生可謂是世俗意義上的高開低走，同弟弟進士及第，名動京師，連皇帝都說：“吾為子孫得兩宰相。”可惜蘇軾官運蹇滯，從北一路貶向南，離權(quán)力中心越來越遠。

雖然沒取得社會認同的成功，但蘇軾確是優(yōu)秀的文學(xué)家、書法家、美食家、旅行家、交友達人……過著“一蓑煙雨任平生”的自在。

（圖源：小紅書 ZzzzzzzY漫讀）

現(xiàn)代社會中，每個人的欲望都在同能力角力，理想與現(xiàn)實分岔。海海人生中，人如同“蜂鳥”般拼命煽動翅膀，試圖保持上升的狀態(tài)，然而在旁觀者看來“蜂鳥們”僅是懸浮于空中，不上不下。

人在極其無可奈何的時候，也會生出豁然開朗的頓悟感。

“當個廢物也沒有關(guān)系。”

看似消極擺爛的言論，實際表示個體與自我的和解。接受平凡，是擺脫優(yōu)績主義陷阱后的理想狀態(tài)。

平淡人生的第一個前提是認可成功多樣化。優(yōu)績主義導(dǎo)致競爭同質(zhì)化，社會廣泛認可的成功被局限在一個非常狹窄的賽道之中。我們應(yīng)相信有很多條可以走的路，條條大路皆可通羅馬。

3個孩子的媽媽王蓉為了照顧家庭，辭去月薪6位數(shù)的工作當家庭主婦。她在抖音記錄家長里短，雖有網(wǎng)友質(zhì)疑她家庭觀傳統(tǒng)，但她的做飯日常實在溫馨，引得互聯(lián)網(wǎng)“認媽”無數(shù)。這位普通的家庭主婦如今坐擁680萬抖音粉絲，在一條世俗不認可的賽道獲得了大眾喜愛。

平淡人生的第二個前提是看淡競爭。競爭同質(zhì)化，將同齡人變成競爭者。

《我：畢業(yè)5年，存款5000 她：中傳碩士，火鍋店保潔》中UP主坦言，想到事業(yè)有成、家庭美滿的同齡人，自己難免著急焦慮。（圖源：B站）

然而在重視人情的中國社會里，坦然看待身邊人的成功，選擇合作而非競爭，是利大于弊的。

傅首爾在“混的normal要不要參加同學(xué)聚會”的議題中，勸大家要與混得好的同學(xué)維系感情。（圖源：《奇葩說》）

平淡人生的第三個前提是熱愛生活。有一個健康的身體，一顆“哄自己玩兒”的心，和一雙含笑直視世界的眼睛。

電影《心靈奇旅》試圖討論生命的意義。主角喬夢想成為爵士音樂家，認為成功是生命的意義；而厭世靈魂22則找不到生命的意義，縱有無數(shù)偉人教導(dǎo)也不愿投胎人世。陰差陽錯下，喬和22來到人間，22進入喬的身體，喬則成為了貓。在地球，22品嘗美食，和人暢談，感受微風(fēng)，撫摸落葉，在生活的細微處找到了生命的意義。而喬在完成夢想的表演后陷入空虛，成功了，但接下來該做什么呢？

（圖源：《心靈奇旅》）

為名利誘惑羈絆的我們，也如喬一樣追逐成功，然而“名”幸福不是真幸福，人生的意義并不局限在成功的高地，只喜歡看天、走路、吃披薩的人生也很好。

競爭社會，優(yōu)績?yōu)樯希F(xiàn)代人活在成功或不成功的價值評估下，焦慮不止。然而人生道路千萬條，我們不能因為別人想過某種生活，就要求自己和別人一樣。這世上最燦爛的是陽光而非金錢，人盡皆有，溫暖平靜。新的一年，愿你我都能在陽光下為自己而活，找到真正幸福的人生方向。

1. 《身份的焦慮》,作者：阿蘭.德波頓,上海譯文出版社,2009.4

2. 《5%的改變》,作者：李松蔚,四川文藝出版社,2022.6

3. 《項飆對談邁克爾·桑德爾：我們?nèi)绾螖[脫“優(yōu)績主義”？》,澎湃新聞