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一個(gè)人如果做了好事，就急切的想要他人知曉，那么，他做好事的動(dòng)機(jī)，便不夠純粹了。真正善良的人，做好事不是為了獲得他人的贊賞，而只是為了幫助他人脫離困境。當(dāng)他人脫離了困境，他們即使得不到任何回報(bào)，也會(huì)心生愉悅。《邊城》里有這樣一句話：“不要刨根問底別人的過(guò)去，那可能是他永遠(yuǎn)不想觸碰的回憶。”心地善良的人，往往能夠推己及人，在發(fā)現(xiàn)對(duì)方不愿意提及自己的傷疤時(shí)，會(huì)選擇不追問。這份對(duì)他人的體諒，既是一份修養(yǎng)，也會(huì)換來(lái)他人的感激。他們對(duì)于別人的私事，總是過(guò)分“熱心”。他們一味地去追問對(duì)方的“傷疤”。即使發(fā)現(xiàn)對(duì)方為難，也要強(qiáng)求對(duì)方。如此做法，只會(huì)給對(duì)方造成二次傷害。有的人選擇自揭傷疤，也許是因?yàn)樗麄円呀?jīng)釋然了；有的人選擇自揭傷疤，也許是因?yàn)樗麄冃枰獎(jiǎng)e人的幫助。而有些人選擇守口如瓶，是因?yàn)樗麄儾辉敢庠倩厥啄嵌尾豢暗耐拢麄兿Ｍ跁r(shí)光的流逝中，能夠讓自己漸漸遺忘。選擇不追問，成全他人的“秘密”，是一個(gè)人最難得的自律。《道德經(jīng)》中說(shuō)：“上德不德，是以有德?！?/span>最高的德行，往往是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓人無(wú)法察覺。很多時(shí)候，當(dāng)我們幫助別人的時(shí)候，很容易把“幫助”變成“施舍”。一個(gè)人即使需要?jiǎng)e人的幫助，也是有“尊嚴(yán)”的。只有在幫助別人的同時(shí)，也顧及到別人的尊嚴(yán)，才是幫助別人的最高境界。那么，如何在幫助別人的同時(shí)，又不傷害到別人的“尊嚴(yán)”呢？一個(gè)男人上門乞討，開門的是一位中年婦女。女人并沒有直接施舍，而是讓他把角落里的磚，搬到另一邊。搬完后才讓他吃飯。臨走的時(shí)候，女人給了男人50元，并且說(shuō)道：“這是你應(yīng)得的報(bào)酬。”幫助了別人，卻又似乎沒有幫助別人，這才是最高級(jí)的善良。結(jié)果，眾人雖然知曉了他們的“善事”，但是，卻給被幫助的人，造成了許多不必要的困擾。畢竟，沒有人會(huì)希望太多人知道，自己曾經(jīng)需要他人的“救助”才能度日。為善而不張揚(yáng)，既是在成全他人的“自尊”，也是在不斷修養(yǎng)自身的德行。因?yàn)樗麄儚募m正別人的錯(cuò)誤當(dāng)中，能夠獲得優(yōu)越感。然而，大多人是很反感別人對(duì)自己指指點(diǎn)點(diǎn)的，是不樂意聽到自己的過(guò)錯(cuò)的。自作聰明的人，總是急于去指出別人的錯(cuò)誤，來(lái)凸顯自己的高明；事實(shí)上，身邊的其他人也許早已看破，只不過(guò)是“看破不說(shuō)破”罷了。一個(gè)人能夠看破，是聰明；看破不說(shuō)破，則是智慧。自作聰明的人，總是喜歡炫耀自己的“高明”。結(jié)果，在無(wú)意中傷害到了其他人，也為自己招惹了不必要的麻煩。那么，面對(duì)他人的錯(cuò)誤，我們就應(yīng)該保持沉默、明哲保身嗎？面對(duì)他人的錯(cuò)誤，首先要分清場(chǎng)合，知道在什么場(chǎng)合下，應(yīng)該沉默，以免對(duì)方難堪；其次，面對(duì)無(wú)傷大雅的錯(cuò)誤時(shí)，也不必刻意指出，以避免對(duì)方反感。成全他人的“體面”，看破不說(shuō)破，才能讓自己今后的人生之路，越走越順。孔子說(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?/span>愚鈍的人，總是習(xí)慣通過(guò)傷害他人，來(lái)成全自己。結(jié)果，他們讓自己今后的路，越走越窄。聰明的人，懂得通過(guò)成全他人，來(lái)成就自己。所以，他們往往更容易達(dá)到自己的目標(biāo)。 *來(lái)源：哲學(xué) 作者：龍靖，一個(gè)熱愛哲學(xué)的理工男，自由撰稿人， 愿用一支筆，點(diǎn)亮每一盞心燈。
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