第六十八章：善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下，是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。

善于帶領(lǐng)士的統(tǒng)帥不逞其勇武；善于打仗的人不會暴怒；善于致勝敵人，不給敵人留空隙；善于用人的人會謙下寬厚待之。這就是不爭的所德，這就是善于發(fā)揮人的能力，這就是配合自然的規(guī)律，也是上古的極高方式。

善為士者不武，帶士兵的統(tǒng)帥不會輕易動武，動則有十足把握，抑或以不武而屈人之兵；對待士卒，不顯示自己的武力，以保持自己的謙虛。

善戰(zhàn)者不怒，善于戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)斗的人，不會怒，怒反是不善戰(zhàn)，因為戰(zhàn)與怒相違。

善用人者為之下。周公吐哺的典故：周公廣納賢才，為表達自己求賢若渴和對賢才的尊重，常沐浴時幾次握著頭發(fā)出來，吃飯時幾次吐出口中的食物，以此接待求見之人。

善勝敵者不與，善于致勝敵人的人，以兵法而言“先立于不敗之地”，必不會給敵者可乘之機，以此再知己知彼百戰(zhàn)不殆。

是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。這是“不爭”而勇、而強、而勝、而用人，也是由“德”而不爭的作用體現(xiàn)，具體為將他人之力集合，成事立功，這符合天道規(guī)律，上古的人就在應(yīng)用。

本章重點是“善”，其有特點、特長、優(yōu)勢等含義，有“謙虛、沉穩(wěn)、不張揚”的含蓄內(nèi)養(yǎng)；所以說做人修德是立功立事的根本。