5. 有生黬也

原文：有生黬[xián]也，披[pī]然曰“移是”。嘗言“移是”，非所言也。雖然，不可知者也。臘者之有膍[pí]胲[hǎi]，可散而不可散也；觀室者周于寢廟，又適其偃焉！為是舉“移是”。請(qǐng)嘗言“移是”：是以生為本，以知為師，因以乘是非。果有名實(shí)，因以己為質(zhì)，使人以為己節(jié)，因以死償節(jié)。若然者，以用為知，以不用為愚；以徹為名，以窮為辱。“移是”，今之人也，是蜩與學(xué)鳩同于同也。

白話：有生命的人就有瑕疵，離散中是非游移不定，試著講講“是非游移”，又不是能夠講清楚。雖然如此，是非游移是不可知。舉例而言，祭祀中用牛的四肢五臟，祭祀后可以分散，祭祀中不能分散。再比如，周旋參觀宮殿的人，又需要上廁所！這是舉例說(shuō)明“是非游移”?，F(xiàn)在再來(lái)說(shuō)“是非游移”：這是以生存為基本，以智力為老師，由此產(chǎn)生是是非非。果然存有名實(shí)，皆因以自我為主，促使他人以自己為節(jié)操。因此用死保持節(jié)操，如果是這樣的人，以用為智巧，以不用為愚蠢，以通徹為名譽(yù)，以窮苦為恥辱。是非游移，現(xiàn)在的人都如此。這同蟬和斑鳩嘲笑大鵬一樣的認(rèn)知。

體會(huì)：是非游移不定，這是人的界分導(dǎo)致的結(jié)果，分別形成了智巧，而智巧本身也是出于人，以自我為中心也是人的通病，生命只要存在，產(chǎn)生無(wú)休止的是非分別，而人在游移不定的辨別中，遠(yuǎn)離天性與大道。