六、易其至矣乎

原文：子曰：「易其至矣乎！夫易，圣人所以崇德而廣業(yè)也。知崇禮卑，崇效天，卑法地，天地設(shè)位，而易行乎其中矣。成性存存，道義之門?！?/span>

白話：孔子說：“易經(jīng)的智慧是達(dá)到至高嗎！”易經(jīng)，圣人依此推崇道德而廣施功業(yè)。懂得崇高的智慧，遵循禮讓的謙卑，崇高效法天，謙卑效法地，天地設(shè)定了位，易經(jīng)的道理也運行在其中。完成本性如存真存，這是大道適宜的門徑。

體會：易經(jīng)的智慧是至高的境界，前面所講“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道”，易經(jīng)圣人以此形成崇高的德業(yè)與廣大的功德，這是普世的價值。這種崇高是效天法地而行，而天地是乾坤兩卦，乾卦是萬物本，坤是萬物的末，乾的陽、坤的陰，動靜中天地生萬物，萬物生生不息，而人間是“乾卦，天行健君子當(dāng)自強(qiáng)不息，坤卦，地勢坤君子當(dāng)厚德載物”；最終是遵循易經(jīng)的道理運行。才成就本心、天性、本性的萬物存養(yǎng)與存在，這是大道的門徑。這里與道家思想很近，而其所講的角度卻又是殊途同歸，都是回歸大道，在易經(jīng)的規(guī)律中。