摘要：1927至1937年這一近代中國的“黃金十年”，孕育了中國建筑師群體探索民族形式建筑的高潮期。這批留學歸國或本土培養(yǎng)的建筑師，在政府認定資質的機構中從事建筑活動，標志著現(xiàn)代化、正規(guī)化、學理化的中國職業(yè)建筑師出現(xiàn)。南京國民政府充滿黨派色彩與民族國家符號的文化、政治訴求，又促使在南京探索民族形式建筑的建筑師，主創(chuàng)公署類，教科研與社會服務類，體育場與紀念類等可以美化政治、傳達黨國權威的建筑類型。他們除了開設自營建筑設計機構以外，還積極投身建筑施工、行政管理和建筑教育領域。與此同時，政治中心南京的特殊性，變動的時局與建筑師不斷自我修正的創(chuàng)作觀念，也造成其創(chuàng)作高峰期，因人、因時而異。
關鍵詞：黃金十年、民國建筑師、南京、民族形式建筑、創(chuàng)作軌跡

1927年4月18日國民政府發(fā)表《定都南京宣言》，同年6月1日南京市政廳改為南京特別市政府，當時的《南京特別市市政府公報》第一期（宣言）稱：“努力造成革命的新南京，與歐美首都并駕齊驅……學習英、法、美、德、奧、比、瑞、日等國諸首都管理……欲于最短期間實現(xiàn)社會化的新都市”。[1]新都建設的需要，吸引了一大批留學歐、美、日建筑工程與土木工程專業(yè)的文化精英，歸國參加城市建設，并在定都南京前后至1937年南京淪陷的十余載，組織、發(fā)展了以上海市建筑協(xié)會和中國建筑師學會為代表的建筑師群體專業(yè)組織，自主創(chuàng)辦了華蓋、基泰為代表的聯(lián)合型建筑師事務所，確立了民國建筑師的職業(yè)地位。

在這個以南京為首都，上海為經(jīng)濟中心，各項現(xiàn)代化制度初具雛形，整個國民經(jīng)濟呈快速上升趨勢的近代中國黃金十年[2]，復興“中國固有形式”的民族形式建筑運動，成為最貼合政治倫理型文化內(nèi)涵，傳承歷史文脈與地域特色的時代浪潮。從建筑師的推動因素來看，在西方新型建筑營造機構與外籍建筑師壟斷大型市政、商業(yè)項目，以及本土建筑師職業(yè)地位剛剛確立的時代背景下，黃金十年的首都建設需求，為受教于西方學院派布扎教育的首批留學歸國建筑師，在首都民族形式建筑項目中施展才華，立足南京贏得建筑行業(yè)的市場份額提供了必要條件。與此同時，由中華教育基金董事會和曾經(jīng)任職北洋政府內(nèi)務總長的朱啟鈐先生，出資興辦的中國營造學社，通過畢業(yè)于賓大和東京高等工業(yè)學校的梁思成、劉敦楨等建筑師，以及國立中央研究院眾學者，他們調(diào)查、實測中國古建筑，整理、考訂古建筑典籍等學術活動，響應了整理國故、保存國粹的國民政府文化政策；通過參加、主持建筑設計方案的評選，編撰《中國建筑設計參考圖集》，尋求了中國古代建筑文法、詞匯，同西方折衷主義建筑構圖、要素的對應關系，“從結構理性主義的角度說明，中國傳統(tǒng)建筑的框架結構原理，與西方的古典和哥特建筑有著共同的特點”，旨在用“'翻譯’或'點綴’手法設計'中國風格’建筑”，[3]從而，在建筑創(chuàng)作環(huán)節(jié)，通過組合形式要素，傳達國家與民族，政治與權威的象征涵義。

一、建筑師及其主創(chuàng)建筑類型

在上述時代背景下，一批建筑師群體以南京為基地，催生了1927至1937年持續(xù)十年的民族形式建筑創(chuàng)作熱潮。在此，從以下幾方面入手，整理這期間設計南京民族形式建筑的建筑師執(zhí)業(yè)情況：
1、基于功能分區(qū)規(guī)劃理念是科學城市規(guī)劃設計的要義，并依據(jù)《首都計劃》及其相關配套法規(guī)、條例將建筑納入各個功能區(qū)進行固有之形式的考量，來劃歸本論文中的民族形式建筑類型。筆者將建于1927至1937年的民族形式建筑分為以下五大類：（1）行政區(qū)公署類建筑；（2）文化教育區(qū)教科研與社會服務類建筑；（3）中山陵園區(qū)運動場與紀念類建筑；（4）第一住宅區(qū)官邸類建筑（5）商業(yè)區(qū)工商金融類建筑。
2、根據(jù)歷史地位、區(qū)位環(huán)境、建筑形象評定典型案例。歷史地位主要指：有較完備的歷史記載，國民政府投入較多人力、物力，在民國南京城建史上地位較顯赫的建筑；區(qū)位環(huán)境主要指：以當時的政府形象工程和孫中山迎梓大道——中山大道為主軸，隸屬《首都計劃》劃定的中央政治區(qū)、行政區(qū)、文教區(qū)、第一住宅區(qū)、商業(yè)區(qū)的建筑；建筑形象主要指：符合“吾國固有之形式”，體現(xiàn)中國建筑古典復興政策的建筑。如此，擇取典型案例計31例。
3、整理典型案例建筑師。按照他們創(chuàng)作的南京民族形式建筑的竣工時間，估算他們在南京的執(zhí)業(yè)時間，主要有以下幾位：【美】亨利﹒墨菲（1923年之前執(zhí)業(yè)）、呂彥直（1929年之前執(zhí)業(yè)）、范文照（1929年之前執(zhí)業(yè)）、盧樹森（1930年之前執(zhí)業(yè)）、楊廷寶（1931年之前執(zhí)業(yè)）、盧毓駿（1931年之前執(zhí)業(yè)）、趙志游（1931年之前執(zhí)業(yè)）、陳品善（1931年之前執(zhí)業(yè)）、董大酉（1933年之前執(zhí)業(yè)）、【俄】耶郎（1934年之前執(zhí)業(yè)）、童寯（趙堔、陳植，1935年之前執(zhí)業(yè)）、奚福泉（1936年之前執(zhí)業(yè)）、李惠伯（徐敬直，1936年之前執(zhí)業(yè)）[4]。

上述建筑師的民族形式建筑作品及各類建筑的數(shù)量，如表一所示：

表一 民國建筑師在南京的民族形式建筑作品及各類建筑數(shù)量（1927-1937）
（資料來源：1、賴德霖.近代哲匠錄——中國近代重要建筑師、建筑事務所名錄[M].北京：中國水利水電出版社、知識產(chǎn)權出版社，2006年8月出版；2、汪曉茜.大匠筑跡——民國時代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學出版社，2014年版；3、李海清 付雪梅.運作機制與“企業(yè)文化”——近代時期中國人自營建筑設計機構初探[J].建筑師，2003（04）.）

由列表可知：

1、二十世紀二十年代，第一批留學歐、美、日的本土建筑師、土木工程師紛紛歸國，投身軍政機關，主持本土建筑教育，創(chuàng)辦建筑事務所，進行民族形式建筑創(chuàng)作。汪曉茜在《大匠筑跡——民國時代的南京職業(yè)建筑師》中，對南京民國時期233人次的建筑師職業(yè)分布調(diào)查進行歸類，認為：“服務于軍政機關的比例最高，其次是建筑師事務所和教育機構，這一職業(yè)分布特點和南京的首都地位密不可分。”[6]這一現(xiàn)象在黃金十年南京城建高峰期更加明顯。因此，這期間頗少外籍建筑師介入南京民族形式建筑的設計、建造活動。列表典型案例中，除了美國建筑師亨利﹒墨菲和俄國建筑師耶郎，分別承建金陵女子大學、國民革命軍陣亡將士公墓、國民政府交通部以外，再無他作。而且，金陵女子大學、國民革命軍陣亡將士公墓，是由亨利﹒墨菲及其建筑事務所的呂彥直、董大酉共同完成。包括呂彥直、董大酉在內(nèi)的接受了西方近代科技和正規(guī)專業(yè)教育的中國建筑師，摒棄了傳統(tǒng)工匠經(jīng)驗范疇的實踐活動，更加注重從學理層面研究和開展建筑活動。他們在借鑒租界和租借地建筑管理制度與施工技術的基礎上，以國民政府所在地南京為據(jù)點，初步實現(xiàn)了中國建筑創(chuàng)作主體的本土化與現(xiàn)代轉型。

2、除了外籍建筑師以外，創(chuàng)作民族形式建筑的中國建筑師中：
（1）楊廷寶在南京的從業(yè)時間較早、從業(yè)周期較長，是所列建筑師中最高產(chǎn)的一位，所以有“南京主干道中山北路至中山東路一線更被稱為'楊廷寶一條街’……整個南京的天際線差不多都是由楊廷寶勾勒”[7]之說法。他創(chuàng)作的民族形式建筑類型中，公署類與教科研、社會服務類最多，此外，分布在中山陵園區(qū)的運動場與紀念類建筑也是盛名遠播。楊廷寶創(chuàng)作的民族形式建筑大多是展現(xiàn)國民政府形象與政治威望的大型工程，這與他所在基泰工程司的政治背景以及楊廷寶本人扎實的專業(yè)素養(yǎng)密不可分?；┕こ趟镜拇罄习濉P頌聲與宋子文交往甚密，他也是與國民黨關系密切的洪門弟子，同蔣介石關系很好，關的原配夫人又是宋美齡在衛(wèi)斯理學院的同班同學。因此，憑借關頌聲與國民黨高層不一般的關系，由他創(chuàng)辦的基泰工程司，不僅承攬了大批官署建筑與政府工程，而且關頌聲本人也成為“中國近代在租界上取得建筑師營業(yè)執(zhí)照的第一人”。[8]這樣一來，國民政府自然將設計、興建大型工程的重任，交給基泰工程司?；┕こ趟尽芭_柱子”楊廷寶，就讀賓夕法尼亞大學建筑系時，就用兩年時間讀完大學四年課程，是當時的“金牌優(yōu)秀生”[9]，從業(yè)以后素有“南楊北梁”的盛名。他擅長在西式古典建筑形制并簡化造型的基礎上，點綴中國傳統(tǒng)建筑細部和紋樣，探索出既有時代精神，又符號化民族意識的本土建筑的現(xiàn)代轉型之路?；谏鲜鲈颍ㄖ煑钔毨響蔀閳?zhí)掌這類大型政府工程的不二人選。

（2）范文照、童寯、奚福泉各三例典型民族形式建筑作品，主要建筑類型為：公署類，教科研與社會服務類，官邸類和工商金融類。
三位建筑師中，范文照最早從業(yè)，但是其實踐過程與設計思想?yún)s“經(jīng)歷了一次革命性的思想與風格的自我解放及救贖的過程”。[10]他是三位建筑師中，在民族形式的政治權威與現(xiàn)代自由思想之間，在反思個體自覺性時，自我修正設計主線與建筑觀念最激烈的一位。范文照在大陸的建筑創(chuàng)作思想以1933年為分水嶺，1933年之前，他將民族主義作為政治訴求，“復興中國建筑文化于當代”是其建筑價值取向，于是，承建了勵志社、國民政府鐵道部等民族形式公署類建筑，以及華僑招待所這一民族形式商業(yè)類建筑。二十世紀三十年代以后，在上海開設自營建筑師事務所的范文照，受到現(xiàn)代主義思潮的影響，加上他的建筑師事務所，加入了柯布西耶、格羅比烏斯、萊特的弟子——美籍瑞典裔建筑師林朋，從此以后，范文照開始反省民族形式建筑的全然復古現(xiàn)象，提出了“首先科學化而后美化”[11]的由內(nèi)而外的現(xiàn)代主義設計思想，于是，1933年以后，他設計建造了國民政府衛(wèi)生部（1933年）、協(xié)發(fā)公寓（1933年）、上海集雅公寓（1936年）等一大批無大屋頂、造型簡潔的現(xiàn)代主義建筑。

童寯擁有復雜、矛盾的審美取向，他喜愛西樂，熱愛文人畫以及立體的文人畫——江南私家園林，卻始終保有冷靜、自持的創(chuàng)作風范。對于象征國民政府政治正統(tǒng)性的大屋頂式民族形式建筑，他也審慎地保持距離。他在倡導西方現(xiàn)代建筑技術的同時，又將更多目光投諸于密切聯(lián)系民生的傳統(tǒng)民居與邊疆民族建筑，并在傳統(tǒng)民居的空間布局，邊疆民族建筑的比例關系、構圖原則與建筑造型中，尋求本土建筑精神與現(xiàn)代建筑活動的關聯(lián)點。列表中為數(shù)不多的由童寯主創(chuàng)的南京民族形式典型作品，或以藏族平頂式建筑或以江南私家園林建筑為原型，積極開展著屬于中國本土的現(xiàn)代建筑實驗。這與童寯遺世獨立、落落寡合、不隨流俗的滿族遺民的成長經(jīng)歷，以及獨善其身、嚴謹自守的文人風骨密不可分。

奚福泉的求學與從業(yè)經(jīng)歷決定了他在理解、踐行現(xiàn)代主義建筑理念，批判大屋頂式民族形式建筑方面，與童寯立于同一陣線。奚福泉在夏洛頓堡工學院建筑系9年的求學期間，正值歐洲現(xiàn)代建筑運動逐步興起的時代，柯布西耶、密斯、格羅比烏斯主張建筑的核心問題是功能，需摒棄國家、地域的觀念，去除裝飾，探究統(tǒng)一形式的新建筑理念，影響了他的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作思路。加上他畢業(yè)后主要在洋行遍布、ArtDec與現(xiàn)代建筑形式流行的上海從業(yè)，因此，黃金十年南京的中華古典復興風并未對他產(chǎn)生多大影響，這是這期間奚福泉的民族形式建筑作品為數(shù)不多的主要原因。但是，由于奚福泉博士論文為《中國清朝皇陵》，而讀博期間又置身歐洲現(xiàn)代建筑運動的中心，這就使得奚福泉和大洋彼岸的一批留學歸國建筑師一樣，也面臨著時代性與民族性的論爭，這同樣影響到他日后的建筑創(chuàng)作。因此，當1935年自辦公利工程司南京分部，開始接手少量南京建筑項目時，熱衷于上?，F(xiàn)代建筑實驗的奚福泉，為應對南京的中華古典復興浪潮，便采用了在現(xiàn)代建筑功能、形式之上，增設傳統(tǒng)建筑裝飾的比較折中的方式。

（3）呂彥直、盧毓駿、趙志游、盧樹森、李惠伯，是代表性民族形式建筑較少的幾位建筑師，他們的建筑類型主要為公署類，教科研與社會服務類，官邸類，陵墓紀念類。但是，堪稱中國近代建筑史豐碑的[12]，卻是出自呂彥直之手的陵墓紀念類建筑中山陵。中山陵是用鋼混技術發(fā)揚中國固有形式的先行者，它的誕生凝結了呂彥直短暫的一生幾乎所有心血，也是他1925年自立彥記建筑師事務所后，接收的第一例連構民族國家符號和黨派色彩意義網(wǎng)絡，體現(xiàn)黨國權威的建筑項目。盧毓駿在黃金十年歷任南京特別市政府工務局計正科員建筑課課長、中央大學建筑工程系兼職教授、考試院典試委員會及試務處、考試委員會專門委員等職務。藉由專業(yè)與職務優(yōu)勢，盧毓駿這期間主要建筑項目便是國民政府考試院，并力求體現(xiàn)中國固有形式，表達政府工程的政治文化訴求。盧樹森黃金十年任職中央大學建筑工程系教授、系主任、事務長的同時，擔任中國營造學社校理與社員。他扎實的古建筑測繪與研究功底，使得其才華更易通過中華古典復興式建筑展現(xiàn)出來。雖然盧樹森日常教務與科研活動較多，他在南京留存的民族形式建筑為數(shù)較少，卻都堪稱民族形式建筑的經(jīng)典。李惠伯主創(chuàng)的南京民族形式建筑較少，可能與他所在興業(yè)建筑師事務所的經(jīng)濟實力較弱有關。據(jù)汪坦先生回憶，興業(yè)事務所與馥記營造廠關系較密切，但事務所經(jīng)濟力量弱，只能設在營造廠的辦公樓內(nèi)，當時的建筑師還要靠營造廠收活。[13]因此，李惠伯所在興業(yè)建筑師事務所黃金十年的南京民族形式建筑項目中，大型工程唯有國立中央博物院，而且這一項目是應邀參加設計競賽獲得首獎后才得以實施的。

二、建筑師所屬機構及其創(chuàng)作高峰期

建筑師在政府認定資質的機構中從事營建業(yè)，標志著從無組織的個體或有限群體的傳統(tǒng)工匠形態(tài)，向現(xiàn)代化、正規(guī)化、學理化的中國專業(yè)建筑師轉變。賴德霖《近代中國建筑師開辦事務所始于何時》認為：“這個問題之所以在中國近代建筑史研究中令人關心，不僅因為它是中國建筑師在西式建筑的設計中打破外國建筑師獨攬局面的標志，而且也因為它是中國建筑師從接受、學習西方建筑文化，到開始獨立創(chuàng)造中國新的建筑文化的標志?！盵14]近代中國建筑事務所體制最初是在上海租界基本確立的，是西方近代建筑體系被整體移植到中國的結果。它的移植和加速發(fā)展不僅在短時間內(nèi)改變了租界的生活環(huán)境，促使邊緣地帶的租界一躍而為新興近代城市的中心，成為城市近代化與近代城市化的風向標，與此同時，也大幅度沖擊了開埠城市的傳統(tǒng)工匠形態(tài)與傳統(tǒng)營造業(yè)，是中國傳統(tǒng)工匠調(diào)整組織結構、增強職業(yè)技能、改變傳統(tǒng)建筑觀念和行規(guī)的催化劑。

二十世紀二十年代留學歸國和接受本土專業(yè)教育的建筑師群體，為了在外籍建筑師控制的建筑業(yè)中贏得市場份額，開始積極開設自營建筑設計機構，有不少建筑師還投身建筑施工、行政管理和建筑教育領域。如前文所述，盧毓駿先在南京特別市工務局建筑課任課長，后在國民政府考試院典試處負責全國技術人員資格考試；楊廷寶除在基泰工程司負責圖房工作以外，還兼職國立中央大學建筑工程科教授；范文照除了在上海自立建筑師事務所以外，還兼職中山陵陵園計劃專門委員會委員和鐵道部建筑課技正。成長為中國建筑設計、施工、管理與教育主體的這批本土建筑師，為推動中國建筑師制度的專業(yè)化和體系化，加速中國建筑的現(xiàn)代轉型提供了人才資源。

根據(jù)黃金十年南京民族形式建筑竣工時間，以及31例民族形式建筑的建筑師及其創(chuàng)作經(jīng)歷，整理1927至1937年間建筑師所屬機構、任職及其黃金十年中的創(chuàng)作高峰期[15]，如表二所示：

表二 建筑師所屬機構、任職及其創(chuàng)作高峰期（1927-1937）
（資料來源： 1、賴德霖.近代哲匠錄——中國近代重要建筑師、建筑事務所名錄[M].北京：中國水利水電出版社、知識產(chǎn)權出版社，2006年8月出版；2、汪曉茜.大匠筑跡——民國時代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學出版社，2014年版；3、司開國.華僑招待所與民國首都的美術記憶[J].美術研究，2013（02）；4、實地考察。）

由列表可知：

1、部分建筑師的代表性民族形式建筑僅搜集一例單體建筑，因此，尚無充足證據(jù)斷言他們在黃金十年該類建筑的創(chuàng)作高峰期，如：主辦美齡宮的南京市府工務局局長趙志游，技正陳品善；設計、營建國民政府交通部的俄國建筑師耶郎；設計國立中央博物院的興業(yè)建筑事務所合伙人徐敬直、李惠伯。此外，國立中央大學建筑工程系教授盧樹森，在南京的民族形式建筑創(chuàng)作軌跡缺少持續(xù)性。他較有代表性的民族形式建筑——國立中央研究院氣象研究所氣象臺建筑群和中山陵藏經(jīng)樓，分別竣工于1930年和1936年兩個較分散的時期，因此，也無法形成他的民族形式建筑創(chuàng)作高峰期。

2、創(chuàng)作高峰期持續(xù)時間較長的建筑師有：美國建筑師亨利﹒墨菲、楊廷寶、盧毓駿，他們的高峰期長達6年以上。具體而言：

（1）亨利﹒墨菲高峰期起始時間較早，緣于1928年他得到蔣介石的賞識，被聘為國民政府建筑顧問。于是，他一邊和助手呂彥直繼續(xù)金陵女子大學的建筑設計、營建工作，一邊主持、制定《首都計劃》。由他提出的復古風格被國民政府冠以民族主義象征含義之后，影響到南京、上海一大批民族形式建筑的建造。他在1929年主持設計的國民革命軍陣亡將士紀念公墓，因秉持復興中國固有形式的政策，也得到國民政府的充分肯定，一時間，亨利﹒墨菲被譽為最了解中國建筑的西方人。[18]這一創(chuàng)作軌跡的盛期一直持續(xù)到國民革命軍陣亡將士紀念公墓全面竣工，以及亨利﹒墨菲退休回美國的1935年。

（2）基泰工程司總建筑師楊廷寶的創(chuàng)作高峰期，幾乎橫貫二十世紀三十年代。1931年九一八事變以后，天津基泰工程司的業(yè)務由北方轉移南京、上海，是楊廷寶在南京開始建筑創(chuàng)作高峰期的開始。1932年楊廷寶受聘兼任北平文物管理委員會委員，主持古建筑修繕工作，在向民間匠師學習的過程中，深入了解了中國古建的設計、施工與結構特點，這為他1936年加入中國營造學社，進一步開展民族形式建筑事業(yè)奠定了學識基礎。楊廷寶扎實的古典建筑修養(yǎng)以及追求整體效果和諧統(tǒng)一的建筑觀念，使得他在民國時期有將西方古典理性主義、西方現(xiàn)代理性主義與中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德觀相折衷的傾向，他的民族形式建筑也因此呈現(xiàn)出多元交織的文化脈絡。例如，誕生于1931年至1937年之間譚延闿墓、中央醫(yī)院、中央體育場、中山陵音樂臺、國立中央研究院、國民黨中央黨史史料陳列館、國民黨中央監(jiān)察委員會等十多例代表性民族形式公署類，教科研與社會服務類，中山陵園區(qū)運動場與紀念類建筑，皆具有現(xiàn)代式墻身、宮殿式大屋頂，或是平頂、現(xiàn)代式墻身、傳統(tǒng)官式建筑細部構件與裝飾紋樣等多種類型共存的特點。

（3）盧毓駿的創(chuàng)作高峰期也在1931年至1937年，但他的代表性建筑主要集中在國民政府考試院建筑群，如前文所述，這與他的任職經(jīng)歷相關。由于在任職期間業(yè)績優(yōu)秀，盧毓駿獲得考試院院長戴季陶的賞識，因此他于1938年、1939年和1945年擔任考選部部長。盧毓駿從業(yè)過程中，為其贏得業(yè)界口碑，并助其事業(yè)發(fā)達的事件，便是設計、營建自己的工作單位——國民政府考試院，他為這處建筑項目付出了近十年的心血。

3、民族形式建筑創(chuàng)作高峰期持續(xù)時間較短的建筑師有：范文照、童寯、奚福泉和呂彥直，他們的高峰期在1至4年，其中范文照、呂彥直高峰期起始時間較早，結束得也較快，而童寯、奚福泉起始時間較晚，然而僅維系一年多便面臨南京淪陷的厄運。具體而言：

（1）范文照高峰期時間較短，與上文說到的他1933年以后反思民族形式建筑的復古傾向，進而提出先科學后美化，以及由內(nèi)而外的現(xiàn)代主義設計觀念、方法有關。

（2）呂彥直1925年在真裕建筑公司下開設彥記建筑師事務所，這個中國早期由本土建筑師自營的建筑師事務所，是中國建筑活動的主體在上海得以本土化的先聲，有助于中國建筑師在外籍建筑師壟斷營造業(yè)的上海，確立職業(yè)地位。呂彥直以彥記建筑師事務所的名義，參加1925年5月孫中山葬事籌備處陵墓建筑設計圖案的征求活動，并一舉奪得頭魁，由此走向民國建筑個人創(chuàng)作的巔峰。同時，以此為契機，在充滿黨派色彩的儀式空間與孫文主義的符號敘事中，中國建筑師群體開始持續(xù)十年的民族形式建筑探索熱潮。然而，中山陵和同期進行的廣州中山紀念堂窮盡了他一生的精力，呂彥直終因積勞成疾于1929年3月18日英年早逝，過早結束了他的民族形式建筑創(chuàng)作高峰期。這對其個人亦或整個黃金十年建筑師群體的民族形式建筑探索來說，都是極大損失，呂彥直在南京的民族形式建筑作品因此被譽為“豐碑”一般的絕唱。

（3）童寯和奚福泉的民族形式建筑，基本摒棄了國民政府倡導的大屋頂式，以及用現(xiàn)代建筑材料仿中國傳統(tǒng)建筑構件的做法，而是以抽象紋飾傳達民族風格，注重建筑功能、體積感、材質肌理等現(xiàn)代建筑特質，因而，在組合形式要素表達文化象征主義的時期，打造了一些頗有時代特色的民族形式建筑。這是二位建筑師建筑創(chuàng)作的共性之處，這一共性與二位建筑師批判性認知中國傳統(tǒng)建筑文化，力主新建筑思想的求學、實習、從業(yè)經(jīng)歷相關。但是，與奚福泉不同之處在于，童寯在中國傳統(tǒng)民居、邊疆建筑尚未引起建筑史學者廣泛關注的1937年之前，便獨具慧眼地發(fā)現(xiàn)了藏族建筑平頂、比例關系、建筑材料同現(xiàn)代建筑的同構關系，發(fā)現(xiàn)了江南私家園林疏密得宜、曲折盡致、眼前有景的空間組合及其不拘一格的建筑形態(tài)，延拓至現(xiàn)代建筑實踐中的可能性。因此他能夠跳出國民政府鼓吹的民族形式正統(tǒng)路線，另辟蹊徑地從民族與民間文化取向入手，探索更具人本精神與現(xiàn)代性意義的中國本土現(xiàn)代式建筑。他的創(chuàng)作高峰期從與陳植、趙深組建上海華蓋建筑事務所，并于1933至1935年接手國民政府外交部大樓與官舍項目開始。奚福泉的創(chuàng)作高峰期從自營上海公利工程司并任建筑師和經(jīng)理的1935年開始，1935年以后國民大會堂、國立美術陳列館的成功營建，為其贏得創(chuàng)作生涯的巔峰。

三、結語

1927年南京國民政府成立以后，五四運動的國粹派與文化保守主義，被援引為以儒家道統(tǒng)為主軸的國民黨文化政治論述。可美化政府形象，傳達政治正統(tǒng)性的民族形式建筑，自然在國民政府定都南京期間得到了官方支持。而對于留學歸國或本土培育的建筑師與土木工程師來說：1、是甲午中日戰(zhàn)爭以后，精英階層覺醒的民族國家意識，他們的民族文化復興思想，在國民政府的民族形式城建政策中，尋得可以落實的空間；2、1927年的南京雖是國民政府所在地，但是，北伐結束后的南京“古老而殘破，還不是一個堪稱中國首都的城市，冬天寒冷，夏天濕熱，甚至沒有現(xiàn)代化的衛(wèi)生設施”[19]，因此，他們在南京執(zhí)業(yè)，得以施展才華的同時，也可避免如在上海被外籍建筑師和洋行擠兌的命運。[20]由此可知，由國民政府黨派色彩及其民族國家敘事連構而成的意義網(wǎng)絡，同中國本土建筑師亟需自立，進而形成專業(yè)化、現(xiàn)代化、學理化的建筑師制度的時代需求，是契合的。于是，官方支持民族形式建筑的政策，吸引了用庚子賠款留洋的建筑師、土木工程師紛紛歸國，他們?yōu)閲裾男露冀ㄔO貢獻了文化與人才力量。

基于國民政府制定的《首都計劃》：“要以中國固有之形式為最宜，而公署及公共建筑物，尤當盡量采用”[21]，1927年至1937年建筑師在南京的民族形式建筑創(chuàng)作軌跡呈現(xiàn)出三個特點：
1、典型民族形式建筑分布于行政區(qū)、文教區(qū)與中山陵園區(qū)，主要建筑類型為公署類，教科研與社會服務類，運動場與紀念類等“公署及公共建筑”，其次為官邸類，再次是可與“建筑法亦自不一律”[22]的工商金融類建筑。
2、這批建筑界精英在所屬機構與任職方面，呈現(xiàn)出既擔綱聯(lián)合型建筑師事務所合伙人，又兼任黨政機關、教育科研單位、行政管理部門骨干的多面手特點。這是首都南京的文化、政治建設需求使然，有助于推動中國建筑師制度走向專業(yè)化、體系化與學理化，保障黃金十年南京城市建設的規(guī)范化進行。
3、建筑師的創(chuàng)作高峰期因人、因時而異。有自我修正民族形式建筑觀念而轉向現(xiàn)代主義設計，因而，過早結束民族形式建筑創(chuàng)作高峰期的建筑師，也有因為英年早逝或南京淪陷時運不濟，而未能持續(xù)民族形式建筑創(chuàng)作高峰期的建筑師。當然，更有部分建筑師的民族形式建筑創(chuàng)作歷程，幾乎持續(xù)了整個“黃金十年”。 這其中，建筑師與國民黨高層之間的親疏關系，建筑師所在事務所的經(jīng)濟實力差異，建筑師任職情況的區(qū)別，建筑師個人求學、實習、從業(yè)經(jīng)歷以及由此形成的和而不同的民族形式建筑創(chuàng)作觀念，皆使得中國首批建筑界精英在南京的民族形式建筑創(chuàng)作軌跡，出現(xiàn)并行、交織、起伏的現(xiàn)象。

注釋：
[1]《南京特別市市政府公報》第一期（宣言）[Z].金陵全書﹒丙編檔案類（第一冊）.南京：南京出版社，2010:11.
[2] 1927年北伐成功至1937 年日軍侵華的十年，民國政府以南京為首都，上海為經(jīng)濟中心，整個國民經(jīng)濟呈現(xiàn)出快速上升的趨勢。這是近代中國惟一的一段相對穩(wěn)定統(tǒng)一的時間。各項現(xiàn)代化制度初具雛形，被稱為南京十年或黃金十年。（見：冷天.墨菲與“中國古典建筑復興”——以金陵女子大學為例[J].建筑師.2010,（02）:83-88.）
[3]賴德霖.構圖與要素——學院派來源與梁思成“文法-詞匯”表述及中國現(xiàn)代建筑[J].建筑師.2009,（12）:55-64.
[4]賴德霖.近代哲匠錄——中國近代重要建筑師、建筑事務所名錄[M].北京：中國水利水電出版社、知識產(chǎn)權出版社，2006；汪曉茜.大匠筑跡——民國時代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學出版社，2014；路中康.民國時期建筑師群體研究[D].武漢：華中師范大學博士論文，2009.
[5]括號內(nèi)的建筑師，都參與了這些民族形式建筑項目，但是，有些承擔業(yè)務工作，有些負責財務核算，他們未必直接從事建筑設計工作。如：基泰工程司的關頌聲和朱彬主要負責對外承攬業(yè)務，對內(nèi)抓緊財權。華蓋建筑師事務所的趙深、陳植分別為第一、二合伙人。在國民政府外交部建筑項目中，雖然趙深做了平面圖，陳植、童寯共同探討了建筑外形的問題，但是，在大多數(shù)項目中，仍由童寯負責方案設計與施工圖設計。興業(yè)建筑師事務所的李惠伯，與楊廷寶、童寯、陸謙受并稱建筑界的“四大名旦”。在事務所中，他既是老板徐敬直的合伙人，同時，負責圖房設計工作。而事務所的核心人物徐敬直，主要負責拉項目。（見：汪曉茜.大匠筑跡——民國時代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學出版社，2014:98；李海清 付雪梅.運作機制與“企業(yè)文化”——近代時期中國人自營建筑設計機構初探[J].建筑師.2003,（04）:49-53.）
[6]汪曉茜.大匠筑跡——民國時代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學出版社，2014:37.
[7]汪曉茜.大匠筑跡——民國時代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學出版社，2014:223.
[8]黃元炤.基泰工程司（上）：從“開拓”到趨于“穩(wěn)定”的階段（津、京時期）[J].世界建筑導報.2014,（01）:29-33.
[9]鄭光復. 楊廷寶、梁思成、柯比西耶及路易斯·康的建筑哲學——中西建筑哲學史概說中現(xiàn)代史局部[J].華中建筑.2005,（03）:134-135
[10]黃元炤.中國近代建筑師的鐘擺效應[J].世界建筑導報.2016,（06）:45-49.
[11]范文照.中國的建筑[J].文化建設，1934,1(1):135.
[12]楊秉德認為：中山陵是中國近代建筑史時期的一座豐碑，卻不是一座里程碑，它的成就建立在呂彥直個人才華高水平發(fā)揮與政府行為全力支持的基礎之上，是在特定社會條件下產(chǎn)生的特殊建筑作品，并不能代表當時中國近代建筑發(fā)展的普遍水平與發(fā)展趨勢。所以后來的同類建筑，包括呂彥直本人的廣州中山紀念堂，因為有復雜的功能要求，而不同于中山陵這一純紀念性建筑，就沒有再次達到中山陵的建筑水平。（見：楊秉德.關于中國近代建筑史時期民族形式建筑探索歷程的整體研究[J].新建筑.2005,（01）:48-51）
[13]賴德霖.口述的歷史：汪坦先生的回憶（見：賴德霖.近代哲匠錄——中國近代重要建筑師、建筑事務所名錄[M].北京：中國水利水電出版社、知識產(chǎn)權出版社，2006:249.）
[14]賴德霖. 近代中國建筑師開辦事務所始于何時[J].華中建筑.1992,（03）:61-62.
[15]建筑師創(chuàng)作高峰期的起始與結束時間，大體以其典型民族形式建筑的竣工時間為依據(jù)。因為在設計、建造過程中，業(yè)主的設計要求、建筑師的規(guī)劃構想、營造廠工匠的建造技術等，并不一定與設計圖紙完全吻合，這就導致設計、建造過程存在很大的變數(shù)。所以，直到項目完全落地，并且得到公眾與官方的認可、贊譽，該建筑作品才能成為建筑師執(zhí)業(yè)經(jīng)歷中的某個里程碑，才算抵達建筑師的創(chuàng)作高峰期。（見：趙辰 冷天.沖突與妥協(xié)——從原金陵大學禮拜堂見近代建筑文化遺產(chǎn)之修復保護策略[J].張復合.中國近代建筑研究與保護（三）.北京：清華大學出版社，2004:488.）
[16] 括號內(nèi)的建筑師都參與了建筑項目，但項目分工并不一致。除了上文提到的關頌聲、朱彬、陳植、徐敬直等并未在所有項目中，都從事具體的圖房設計工作以外，當時在范文照建筑師事務所工作的趙深，南京市府工務局技正陳品善，曾在亨利﹒墨菲建筑事務所做建筑師的呂彥直、董大酉等，都配合主設計師，從事具體的建筑規(guī)劃與設計工作。（見：汪曉茜.大匠筑跡——民國時代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學出版社，2014.）
[17]司開國.華僑招待所與民國首都的美術記憶[J].美術研究.2013,（02）:104-108:民國二十年五月二十一日《中央日報》一則新聞：“華僑招待所昨晨舉行落成典禮，蔣主席致辭望僑胞努力建設工作，中委陳果夫報告籌備之經(jīng)過情形”?？赏浦A僑招待所建造落成的時間應是1931 年5 月20日。
[18]墨菲“將中國古典建筑的韻味深入到西式墻身”，能夠靈活運用斗拱、額枋、紅柱這些典型的傳統(tǒng)元素。此外，他曾在發(fā)表的文章中提出“適應性建筑”理論，以及如何繼承“中國傳統(tǒng)建筑的五大要素”的問題。他的“適應性建筑”理論，在復興中國傳統(tǒng)建筑的活躍期，因為同國民政府復興民族文化的政治規(guī)訓相互連構、交織，而得以充分實踐，與此同時，也為“用西方建筑的比例修正中國原形”的近代中國建筑實踐，提供了理論依據(jù)。（見：方雪 馮鐵宏.一位美國建筑師在近代中國的設計實踐——《亨利﹒墨菲在中國的適應性建筑1914-1935》評介.張復合.中國近代建筑研究與保護（七）[C].北京：清華大學出版社，2010:564-572.）
[19]楊智友. 宋美齡與國民革命軍遺族學校[J].鉤沉.2013,(2):24-27.
[20]20世紀20年代，留學歸國建筑師陸續(xù)開辦建筑師事務所，但實力遠不能和在華開業(yè)的外國建筑師抗衡。楊秉德統(tǒng)計分析了上海外灘1937年已建成的重要建筑及其設計者，結論是：至1937年，上海外灘只有中國銀行由中國建筑師陸謙受設計，而且是在公和洋行旗下參與設計。中國建筑師只能承擔一些小的、不太重要的工程。但在1927-1937年，在政府投資的官方建筑領域，中國建筑師得到一展身手的機會，特別是國民政府所在地南京，催生了中國建筑師群體持續(xù)十年的民族形式建筑探索熱潮。（見：楊秉德.關于中國近代建筑史時期民族形式建筑探索歷程的整體研究[J].新建筑.2005,（01）: 48-51.）
[21]（民國）國都設計技術專員辦事處.首都計劃[M].南京：南京出版社，2006:60.
[22]（民國）國都設計技術專員辦事處.首都計劃[M].南京：南京出版社，2006:62.

參考文獻：
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[22]《南京特別市市政府公報》第一期（宣言）[Z].金陵全書﹒丙編檔案類（第一冊）.南京：南京出版社，2010.
[23]南京市檔案館 中山陵園管理處.中山陵檔案史料選編[Z].南京：江蘇古籍出版社，1986.
[24]總理陵園管理委員會.總理陵墓管理委員會報告[Z].東南大學建筑學院資料室.
[25]盧樹森. 陵園藏經(jīng)樓工程說明書及合同章則[Z].南京檔案館，1935-1937.

【注：文章發(fā)表于《建筑師》2019年第4期】

作者
陳晨、王柯（Chen chen / Wang ke）金陵科技學院