?蓮花庵，始建于明崇禎6年（1633）。地處蓮花山主峰北坡海拔920米處，坐西向東，前后兩座各五間，建筑面積500平方米，是粵東地理位置最高的寺廟之一。建庵初期，要將建筑材料運(yùn)上高山談何容易？當(dāng)?shù)厣矫?、樵夫、燒炭人和香客等歷經(jīng)艱辛，每天都要順便攜帶幾塊磚瓦上山，不知經(jīng)過多少悠悠歲月，才能備足建庵的材料；故稱飛瓦庵。由于其獨(dú)特的地理位置，很少人能夠登臨其境，故一直充滿了神秘的傳說。乾隆版《海豐縣志》云：“蓮花庵，在蓮花峰頂，曲徑迤邐，虬松延蔓，幽泉吞吐，別有洞天，其地產(chǎn)茶樹數(shù)株，酌泉烹之，滋味甘潔，蕩滌凡襟，亦地靈之一證也。”縣志所說的蓮花庵，就是現(xiàn)在所稱的飛瓦寺。  

與蓮花古庵結(jié)緣，是在20年前我剛進(jìn)入海豐縣政協(xié)文史委員會(huì)之時(shí)。1985年海豐縣第二次政協(xié)會(huì)議期間，中國作協(xié)會(huì)員楊永主席主持召開文史會(huì)議。會(huì)上余少南、馬思周等老先生講述到海豐的名勝古跡時(shí)，其中就講到蓮花古庵的歷史。1995年我任《海豐鄉(xiāng)音》主編時(shí)，又在央柳所寫的《劉亞梅傳奇》來稿中，再一次讀到蓮花古庵少林和尚的神秘歷史故事。從此我就有意搜集蓮花庵資料。恰巧，縣致公黨老人鐘貴博的大兒子正在參與重建蓮花古寺，給我送來了古寺遺址的很多照片和資料。后來我在編寫《蓮花山庵寺旅游景觀》時(shí)，就曾根據(jù)這些材料寫了蓮花古庵的歷史；但一直沒有到實(shí)地采訪。2005年夏，經(jīng)常結(jié)伴到蓮花庵拜佛的一位義女之母，說去年有幾位來自終南山的少林和尚，奉其昆侖山百歲老師父凈塵法師（圓寂時(shí)年110歲）之命，千里迢迢地來到廣東尋找海拔最高的寺廟，結(jié)果找到了位于蓮花山海拔910米的蓮花庵，就在那里弘揚(yáng)佛法。領(lǐng)隊(duì)的一山法師剛到飛瓦庵就在附近搭寮閉關(guān)一個(gè)月。義女之母還將當(dāng)時(shí)主持蓮花庵的女居士帶到我家拜訪我，請(qǐng)我起草一份報(bào)告，要求縣宗教科批準(zhǔn)蓮花庵為佛教宗教場(chǎng)所。報(bào)告送上后回饋的消息是：按照解放后重新劃定的縣界，蓮花庵屬惠東地界，海豐縣宗教科無權(quán)批準(zhǔn)蓮花庵為佛教場(chǎng)所。于是，在我的心里，就留下了到蓮花庵采風(fēng)探秘的情結(jié)。但一直沒有成行，原因是近來腿部患上了痛風(fēng)癥，經(jīng)常發(fā)作；加上年齡已大，身體不像年輕時(shí)到西坑、高沙、柵仔嶺等山頭砍柴、割草、挖樹頭時(shí)那樣有體力，要跋涉五個(gè)多小時(shí)的陡峭山路已經(jīng)力不從心，看來此生似乎沒有叩問蓮花庵的可能了。然而，冥冥之中似乎有一種命運(yùn)的安排，我與蓮花庵的緣分并未到此為止。翌年春天，義女母親傳來一個(gè)好消息：通往蓮花庵的公路已經(jīng)從分水坳修到半山，只要走一個(gè)多小時(shí)的路就可以到達(dá)。消息令人振奮，我即著手聯(lián)系10多位文友準(zhǔn)備登山，以實(shí)現(xiàn)多年的夢(mèng)想——探秘蓮花庵。

2008年3月上午8時(shí)30分，一個(gè)春暖花開的日子，我們一行10多位驢友開始蓮花庵的探秘之行。車過把水宮龍津橋，蓮花山逐漸在我們的眼界中展開他那寬敞的胸懷，群峰如鋸齒狀呈露在玫瑰色的晨曦中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山系間有幾座山峰相互拱映，猶如一朵盛開的蓮花，翠秀異常，聳拔在青碧色的西北天際。如尖錐般聳起的主峰那高大的山體上，橫過一道道對(duì)稱的山脈，一疊疊如黛似翠，堆疊而上，層次分明，形成了蓮花疊翠的奇觀。老人們說：蓮花古庵就隱藏在主峰北坡的谷地間。過去到蓮花古庵拜香，有兩條傳統(tǒng)的古道。一條從雞鳴寺左側(cè)的“腳頭圬嶺”上山，山路較陡峭難行，距離較近；另一條從風(fēng)門坳繞過公鋪橋的通平嶺上山，路途較平坦，距離則較遠(yuǎn)；新修的公路就在此古道上通向古庵的山下。我們沿著這條登山公路穿過古老狹仄的通平峽谷，爬上觀音臺(tái)；仲春的風(fēng)從谷口拂拂吹來，帶來芳草的氣息。觀音臺(tái)上搭有幾座草寮，門口空地上置有散放著裊裊香煙的石香爐桌案。這是蓮花庵設(shè)在山下的落腳點(diǎn)，為上下山的香客提供歇息餐宿的便利。我們并沒有在這里停車，繼續(xù)沿著蜿蜒曲折的公路盤旋登山；車窗外群峰擁黛，壁立如屏，遮掩天日。輪胎下淵壑幽深，林濤呼嘯，瀑音雷鳴。中巴輪胎碾過了幾段怵目驚心的之字形后，終于在險(xiǎn)峻的半山中停車。上午9時(shí)，我們背著行李下車行走，發(fā)現(xiàn)前方路面上已經(jīng)停放著幾輛小汽車和站著十多位女香客。山頂蓮花庵好像知道我們準(zhǔn)備到庵禮佛，派來一個(gè)滿臉絡(luò)緦胡須的中年和尚帶著幾位徒弟，下山來接應(yīng)我們。于是我們跟著他們離開裸露的公路，插入右邊斜坡上一條陡峭隱蔽的小徑，鉆進(jìn)一片林蔭蔽天、古藤纏繞的亞熱帶雨林中。這是一條古老的小道，曲折地起落在群山之間，穿越亞熱帶原始叢林直抵蓮花庵。剛開始時(shí)山勢(shì)并不十分陡峭，上山的路還比較平緩，幾乎不需要攀爬。周圍自然生態(tài)良好，沿途長著黃檀、紅豆杉、樟、杉、松等喬木，以及山竹叢、灌木叢等叢林。濕潤的地上長著蕨類、藤蔓類、棕櫚類以及種類繁多的中草藥。植物資源極其豐富，散發(fā)著濃烈的芳香。山中鮮艷火紅的杜鵑花，粉白素潔和艷紅熱烈的山茶花，還有纏繞在亞熱帶叢林中的白花油麻藤，其藤粗過人臂，這就是國家二類保護(hù)植物禾雀花。藤上簇生串狀的花穗，花瓣玉白淡綠色，直接長在藤蔓上。其花形酷似雀鳥，吊掛成串，每串二三十朵不等，串串下垂，似千萬只禾雀棲息于濃蔭下，神形兼?zhèn)?；與懸垂著果弓的野芭蕉和開著花朵的山姜構(gòu)成一幅多姿多彩、五色繽紛的畫卷，令人嘆為觀止。

天空微露陽光，叢林里吹著微弱的風(fēng)。雖然在樹蔭覆蓋的路上行走，但我們?nèi)愿械胶軔灍?，人也容易感覺疲勞，身上的汗從里到外濕透了衣服。途中，有幾位肺活量不高的驢友掉了隊(duì)。由于汗流浹背，氣喘吁吁，好幾次我們這些平時(shí)從事辦公室工作的驢友們，也不得不選擇路徑寬闊處歇息，等候掉隊(duì)的同伴到齊后，拿出挎包中的饅頭、礦泉水、水果等補(bǔ)充身體中的熱量。大家在相互鼓氣的歌聲中邁步出發(fā)。這段路明顯比前面那段山路來得更陡，被昨晚霧露打濕的草地也更濕滑。呂烈、何夏逢拄著登山杖一步一步努力地走，戴榮輝走一步喘一口氣地慢慢走。我們邊走邊說笑話，漸漸地不覺得疲累。

爬過幾座小山頭，我們的眼界豁然開朗，山徑兩旁的黛綠色雜樹林，忽然換上了翠綠細(xì)長的山竹子，清一色密密的山竹林，風(fēng)姿綽約，搖曳在清風(fēng)中，一望無盡。將古老的山徑打扮成一道怡人的風(fēng)景，使我們的精神為之振奮。山竹路過盡，路旁山頭又出現(xiàn)一片開闊的草地，夾雜著稀落的灌木叢和幽黑古怪的石頭，呈現(xiàn)悠久曠古的山貌。

當(dāng)我們努力攀爬上一座山頭沿著平緩的山脊行走時(shí)，隨風(fēng)傳來一陣陣正在做法事的木魚敲擊聲和鞭炮聲。我們知道，離飛瓦庵不遠(yuǎn)了。路面至此由山石徹筑成石板路，比上山的路好走得多了。踏在平坦的石板路上，我們的腳步也從遲澀邁向暢快。一會(huì)兒，眼前石徑被一條淙淙流淌的小溪橫過切斷。這條小溪從右邊的叢林中流出，穿過與石徑相連的由一條近十支山中雜木綁成的木橋，青碧色的山澗水到此變成清清淺淺的流水，漂著落葉殘花，旋轉(zhuǎn)地穿過一塊塊石頭縫隙，急匆匆地流向左邊蜿蜒的溝壑。朋友們見到這清涼的溪水，禁不住停下腳步，雙手掬起溪水，擦擦蒸騰著熱氣的臉額，涼沁沁的水珠順著臉頰流到頸脖上倍感愜意。據(jù)當(dāng)?shù)厣矫裾f：溪澗生活著當(dāng)?shù)亟型尥摁~的蠑螈和馬口魚、寬鰭鱲、擬細(xì)鯽、條紋三須、紅鰭條鰍等前幾年魚類專家新發(fā)現(xiàn)的蓮花山珍稀淡水魚類。溪邊植物資源特別豐富，其中蘭科植物就有石斛蘭、竹葉蘭、寒蘭、鬼臉蘭、流蘇貝母蘭等幾十種，附近懸崖及叢林里生長著一叢叢含苞欲放的紫紋兜蘭和不少中草藥植物，同行的老中醫(yī)劉存善指著路邊一株莖部布滿茸茸的毛刺、匍匐著寬大葉片的草本植物說：“這就是較為罕見的虎耳草。是珍貴的跌打藥，葉子是特效的止血藥?！苯又錾碇嗅t(yī)世家的賴定愚指著遠(yuǎn)處一株藤科植物說：“那就是五爪葡萄。因葉子似楓葉，又像伸開的手掌形狀。主治陽虛腎衰，也是一種寶貴的中藥材?！?/p>

離開山澗，石板鋪徹的路面更加平坦。這條三百多年甚至更長年代的的古道，古來今往，在漫長的時(shí)間隧道里，不知道曾經(jīng)走過多少虔誠信佛的香客，走過多少砍柴伐木的樵夫和走過多少燒炭、擔(dān)炭的山客，以及走過多少躲避朝廷緝捕的要犯。黝黑的石頭上沾滿斑駁的黛綠色苔蘚，似乎正向游客傳遞著一種古老的信息，或者在述說著一段傳奇的故事；但無人能解讀出蘊(yùn)含在里面的語言和文字。走出幽深的山林，呈現(xiàn)在我們眼前的是一片開闊的四周山林圍繞的谷地。山谷由于沒有樹林的遮蔽，光線自然就明亮起來，我們可以看到悠悠的白云在天上飛馳。谷地上方搭著幾座竹木構(gòu)架的草寮，白色的炊煙繚繞在草寮的上空。草寮附近，坐落著飛瓦古寺遺址。寺的下面是一級(jí)一級(jí)順著山勢(shì)用黝黑色山坑石壘成的梯地。梯地上種植著芥藍(lán)、白菜、枸杞、天掛菜等蔬菜，以及幾畦番薯、數(shù)株茶樹等，這是和尚們平時(shí)耕作的小菜園。

上午11時(shí)30分，我們到達(dá)飛瓦寺。在寺里作為食堂的草寮中歇息片刻，僧人拿出自炒而成的蓮花山茶，沖上沸騰的蓮峰山坑泉水，讓我們醒神解渴。我們品嘗著清幽色的本山茶，甘醇的滋味直透唇齒喉底，不愧是人間珍味。大家陸續(xù)向廟里捐款和題香油錢。這時(shí)幾位正在食堂幫忙的香客，在桌子上沖上一碗碗熱氣騰騰的咸茶，然后放上炒米、芝麻和花生米之類的食物，熱情地端到我們的面前。一股清香的薄荷味在空氣中飄蕩，誘惑著我們的嗅覺和食欲，想不到在這么高海拔的廟里還能吃到這樣正宗的海豐咸茶，真是其樂無窮??！

飛瓦寺流傳著很多有趣的傳說，既有古代的有近代的甚至也有前幾年的傳說和笑談。其中有海陸豐民間流傳甚廣的張碧英投庵的故事，也有較早的文人記載：明末清初，安徽省霍山知縣姚敬任期屆滿，見明朝江山大勢(shì)已去，為不落入敵手當(dāng)清朝的官，遂掛冠而去，攜仆人登上蓮花山頂。在蓮花古庵附近的山窩搭寮隱居，讀書明志。姚敬原想在山頂辦學(xué)興建書院，準(zhǔn)備在山頂講學(xué)授課，度過余生。后經(jīng)過深思打消此念，將攜帶的款項(xiàng)，對(duì)被山賊燒毀的飛瓦庵進(jìn)行重建，易名為蓮花古剎，請(qǐng)印真和尚上山重新主持庵務(wù)。并捐鑄千斤大銅鐘一口，懸掛于庵廟之中。清晨，洪亮的鐘聲，飄蕩在山下歸善、海豐兩縣交界處的上空，附近村莊都能聽到。蓮花古庵遂成為明末清初蓮花山的最大叢林。當(dāng)時(shí)有海豐文人筆記載：“縣里子弟日游者甚眾，此亦系豐邑勝景。”姚敬在蓮花山頂穩(wěn)居讀書期間，著有《黛永樓集》。并于清順治5年（1648）夏逝世，享壽50歲。其在蓮花古庵外讀書穩(wěn)居處，后人謂之“書房窩”。

另一位在蓮花庵留下足跡的惠州先賢是明崇禎十二年己卯科舉人、也是當(dāng)時(shí)聞名海陸豐的知名學(xué)者黃德燝，人稱靄云先生。他曾攜友人及其子黃道圭登上蓮花山頂，應(yīng)主持印真大和尚之邀，在蓮花庵歇宿。這時(shí)候正是秋爽月明時(shí)節(jié)，一輪明月斜照在庵門。萬籟無聲之中，寺僧晚歸的敲門聲格外清晰；到了早晨旭日初升，時(shí)不時(shí)有白云飄到寺門口。于是他揮筆題下寺門聯(lián)曰：“尋常出去憑云鎖，幾度歸來帶月敲。”對(duì)聯(lián)旁邊左右墻壁書有姚敬的五言律詩各一首。其子清順治十四年舉人黃道圭則留有題蓮花山風(fēng)光詩云：“峭壁翻嵐屺海東，芙蕖帶日插浮空。翠垂玉井千層綠，彩映流霞萬朵紅。湛露遙擎霄漢外，瓊漿回酌碧角中。更看遲雨凌波駐，不類仙香染澗紅。”父子詩聯(lián)雙璧，極具神韻，恰切地描繪了蓮花庵的地理特點(diǎn)和優(yōu)美景色。

其后，蓮花庵香火長盛不衰。從清至民國時(shí)期，歷任主持有雪梨法師、能供禪師、豐都大師、承良法師等主持庵務(wù)。海陸豐蘇維埃革命根據(jù)地時(shí)期，為避開國民黨第4軍副師長余漢謀部的圍剿，紅四師師長徐向前、黨代表劉校閣率領(lǐng)的三四百名戰(zhàn)士曾撤退至庵中隱藏。因此飛瓦庵一度又成為紅軍和當(dāng)?shù)赜螕絷?duì)堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)的宿營地。至2004年，有來自終南山的五位和尚駐錫于此，后來又有來自五臺(tái)山的果才法師掛杖飛瓦庵，在棚屋里準(zhǔn)備閉關(guān)三年，至今已修練了一年。蓮花山主峰確是一處弘揚(yáng)佛法的圣地。惠東有一驢友感嘆說：“上次從惠東一側(cè)登頂蓮花山時(shí)，竟然見到佛光，震撼??！蓮花庵是個(gè)修行的地方！”前幾年，一支來自香港的旅游登山隊(duì)來到飛瓦庵，其中一位驢友在庵旁廁所方便，見到里面嗡嗡地飛著一群蒼蠅，很感詫異：怎么在這樣高海拔的地方，還會(huì)有蒼蠅？但仔細(xì)辨認(rèn)后更感詫異出來跟同伴說：廁所里有一奇景，在里面嗡嗡飛的不是讓人討厭的蒼蠅而是蜜蜂。之后竟成為飛瓦寺里的笑談……

我們邊吃咸茶邊聽香客們描述飛瓦寺的故事。在這樣放松的環(huán)境下，身體的疲倦很快就消除。我們的第一個(gè)愿望當(dāng)然就是探訪飛瓦寺遺址了。在僧人的指引下，我們一行來到靠坡一座由山坑石壘成墻基的古寺廟，這就是聞名粵東地區(qū)的飛瓦古庵。庵為兩進(jìn)五間過帶附厝。門楣掛有木刻匾額曰：“蓮花庵”。從大門進(jìn)去，第一進(jìn)廳堂和左右兩側(cè)附厝，均是坑石壘成的墻壁和茅草蓋頂?shù)纳?。第二進(jìn)主殿已經(jīng)重建，殿址似一座戲臺(tái)。臺(tái)面距庵址地面高出一米，上面案桌供有菩薩佛像。兩側(cè)附厝猶是殘?jiān)珨啾冢锩媾罎M牽?；ǖ戎参?。整座建筑遺址面積約500多平方米。這座利用坑石自然形態(tài)層層壘疊、不用灰殼粉混合土咬縫的古庵墻壁，頗具當(dāng)?shù)厣矫窀叱慕ㄖ囆g(shù)特色，竟能經(jīng)受住山風(fēng)的吹襲。墻壁古樸粗獷，野性中透著凹凸美感，這種極具原始自然形態(tài)的建筑，是和周圍環(huán)境渾然一體的。

不經(jīng)意間，我們走進(jìn)寺后濃蔭蔽天的樹林，發(fā)現(xiàn)四周生長著幾百多株白木香樹（俗稱香仔樹）。樹高達(dá)到10m-40m，胸徑達(dá)20cm-90cm。白木香樹是一種熱帶、亞熱帶常綠喬木，屬國家二級(jí)保護(hù)植物。此時(shí)正當(dāng)開花時(shí)節(jié)，花香沁人心脾。據(jù)說，整座蓮花山的叢林中生長著5萬多株白木香樹。每年香農(nóng)都要上山砍掉一定數(shù)額的香仔樹，留下半節(jié)樹樁讓其分泌樹液凝聚樹脂。由于樹干被真菌侵入寄生，在菌體內(nèi)酶的作用下，與樹木薄壁細(xì)胞貯存的淀粉，產(chǎn)生一系列變化，最后形成香脂。凝聚的樹脂越多，其品質(zhì)也越好。翌年香農(nóng)再次上山，割取含樹脂的木材陰干，這就是貴重的中藥材沉香。沉香具有行氣止痛、溫中止嘔、納氣平喘的功效……

此時(shí)，我最想尋訪的是姚敬辭官后在庵寺附近讀書的山谷，想去看一看當(dāng)年姚敬隱居處。因此我問詢了廟里和尚和香客，但據(jù)所言，“書房窩”離廟尚有1里地，路不好走。并云：姚敬隱居的寮屋已倒塌，只剩下殘?jiān)?。同伴們均感到腳腿酸脹身體疲累，都不想去“書房窩”。我只好打消此念，留待他日再去拜訪這位海豐先賢。此時(shí)又有部分同伴提議繼續(xù)攀登蓮花山主峰。但當(dāng)?shù)氐睦相l(xiāng)說從飛瓦庵登蓮花山頂，以你們的年齡和體力，大概要2個(gè)多小時(shí)。因此提議很快就遭到大多數(shù)驢友的否決而作罷。這時(shí)，恰好住持一山法師在老庵中剛給一部分上山的香客做完法事，在門口處向我們雙手合十頂禮問好。我于是向一山法師道明來意，雙方站在門口熱烈地交談起來。眾位文友見我跟一山談話也圍攏上來。我對(duì)一山提出關(guān)于蓮花古寺保存問題：“法師，我們不畏艱苦跋涉登上高山，為的是看一看古代先賢遺留下來的蓮花古庵，見識(shí)飛瓦寺的歷史文化，以及親身體驗(yàn)蓮花山的壯麗風(fēng)光。大家上山要看的是明清時(shí)期的古寺，而不是看現(xiàn)在所建的新殿……”接著，同來的驢友都表達(dá)了一致的意見，希望法師將來在建設(shè)新殿時(shí)，千萬要保留舊的蓮花古寺風(fēng)貌。因?yàn)楣潘戮S持著山下人民一種揮之不去的懷古感情，纏繞著山下人民一種濃厚的人文情結(jié)。我們的世界不缺乏現(xiàn)代科技文明的精彩，但唯獨(dú)缺少一種來自遠(yuǎn)古的精神傳承與信念支撐的力量。如果要重修，盡量做到修舊如舊，保持舊的庵寺風(fēng)格，傳承古文化積淀；這樣才能吸引大批的游客前來參觀拜佛。一山大師是一位知書明理又了解古寺文物作用的高僧，知道到古文化遺址的重要?dú)v史作用，當(dāng)場(chǎng)答應(yīng)了大家的要求。他說：“阿彌陀佛！老衲尊重諸位施主的意見，將來重修時(shí)盡量做到修舊如舊，保護(hù)古文化遺址?！?/p>

下午1時(shí)50分，我們結(jié)束了蓮花古庵的探秘之旅，戀戀難舍地向一山法師道別，揮手向飛瓦寺致意。當(dāng)我回首拿起相機(jī)再次拍攝白

云繚繞下的巍峨主峰、拍攝古色斑駁的蓮花古寺時(shí)，一股難于言表的情緒涌上心頭，眼眶不由得潮濕起來。經(jīng)過這次艱難的深山跋涉，我們不僅在相機(jī)留下飛瓦寺的神秘倩影，而且在心里也深深地刻下這次徒步穿行古道朝拜圣地的印象。