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      國寶南游|米芾行書《研山銘》,一塊奇石的書卷傳奇|真跡|畫家|米友仁|書法家|書法作品

       格林書屋 2023-02-14 發(fā)布于廣西

      文|張迪

      香港故宮文化博物館向公眾開放后,開幕展由香港故宮文化博物館與北京故宮博物院共同策展,其中國寶級(jí)珍品、米芾的行書作品《研山銘》備受關(guān)注。

      米芾在宋徽宗時(shí)被召為書畫博士,其留存于世的大字作品僅有3件,《研山銘》就是其中之一。這件作品曾為歷代宮廷或民間收藏名家收藏,由于歷史原因,在清朝雍正年間流落到日本。2002年,命途多舛、曾顛沛流離的《研山銘》由國家文物局指定的文物收藏單位斥資2999萬元購回,后藏于北京故宮博物院。


      該作品主要分為三部分:一為米芾大字行書作品《研山銘》,二是寶晉齋研山圖,三是后人鑒跋。從事書畫研究的工作者都知道,年代久遠(yuǎn)的書畫作品流傳千年后還能保存得如此完整,是極為罕見的。

      研,通硯也。研山即硯山?!堆猩姐憽匪澇幧?即硯臺(tái)),為靈璧石材質(zhì),作連綿起伏山峰狀,其中一峰頂有一石壇為墨池。靈璧石“瘦透漏”,且有白色紋路蜿蜒而下,宛若閃電雨澤,形成造化天然之景。相傳其曾為南唐后主李煜珍藏。江南破,輾轉(zhuǎn)為米芾所得。米老素有“石癖”之稱,得之“抱眠三日”,為之寫下《研山銘》。在這篇銘文中,米芾展開了雄奇瑰麗的想象:硯山化為巍峨的昆侖仙山,山上有五色潭,潭里孕育著龍怪。龍怪降下傾盆大雨,潤澤大地,氣象萬千。

      這方硯臺(tái)后來被米芾轉(zhuǎn)給薛紹彭。此后,他仍念念不忘,作詩哀嘆道:“研山不復(fù)見,哦詩徒嘆息。唯有玉蟾蜍,向余頻唳滴。”哀嘆完,他又憤憤不平地說,“此石一入渠(薛紹彭)手,不得再見,每同交友往觀,亦不出示,紹彭公真忍人也!”

      其實(shí),這也怪不得薛紹彭要當(dāng)個(gè)“狠心人”。米芾愛石,如癡如醉,史上留下不少荒誕之舉。其曾撒潑耍賴以死相逼,強(qiáng)行留下蔡攸收藏的王羲之《破羌帖》。有前車之鑒,薛紹彭自然不敢再把硯山拿給“米癲”(時(shí)人對(duì)米芾的戲稱)賞玩。

      米芾因醉心賞石,曾耽誤公務(wù),幾遭彈劾仍不改。遇奇石,他曾著官服持笏板,行官禮下拜,呼為“石丈”,這就是“米芾拜石”典故的由來。其長官楊公勸其收斂。哪知這“米癲”冥頑不靈,一連從袖口里掏出三塊石頭,癡迷道,“你看,這樣的石頭怎能不惹人喜愛呢?”真乃一介癡兒也!

      米芾與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄被稱為“宋四家”。其書法自由放達(dá),行筆沉著飛動(dòng),用筆八面出鋒,筆勢(shì)信馬由韁,結(jié)體欹側(cè)恣肆,變化無窮。《研山銘》為米芾晚年少見的大字行書,和其早年的書法相比稍有變化,但仍不改其精神氣質(zhì)。

      《研山銘》的書法用紙極為特殊,為南唐“澄心堂紙”,產(chǎn)于徽州地區(qū),潔凈如玉、細(xì)薄光潤,為南唐后主李煜所喜,用作南唐宮廷御紙。其與李廷珪墨、龍尾石硯,被宋人并稱為天下之冠?!俺涡奶眉垺辟|(zhì)優(yōu)量少,一紙值千金,以至于北宋文豪歐陽修曾感慨道:“君家雖有澄心紙,有敢下筆知誰哉?”


      《研山銘》中的寶晉齋研山圖,以細(xì)筆勾勒,皴染細(xì)膩,非米芾筆性,為“老仿”(后人仿前朝的作品)無疑。此圖與陶宗儀《南村輟耕錄》中的圖例相契,有互為傳抄的可能。該畫展示了硯山的大致面貌,圖中標(biāo)方壇處即墨池。古代美學(xué)中始終有道法自然、寧拙勿巧的審美取向。而玩石之趣亦是如此,追求“不加雕琢,渾然天成”。

      《研山銘》銘文后是金代文學(xué)家、書畫家王庭筠的題跋:“鳥跡雀形,字意極古,變態(tài)萬狀,筆底有神,黃華老人王庭筠?!睂?duì)此題跋,學(xué)界多持否定態(tài)度,其中的“鳥跡雀形,字意極古”更像是在評(píng)論鳥蟲篆(古篆書體),與《研山銘》字體不符。有理由推測(cè)是后人重裱時(shí)刻意“拼配”的。

      古書畫在流傳過程中,常會(huì)被藏家有意分割為多件,或?qū)⒈舜撕翢o關(guān)系的多件書畫組合拼配,以增加其分量。作偽者或以米芾與王庭筠為姻親,且均為書畫、文學(xué)名家,所以將兩件風(fēng)馬牛不相及的書法和題跋裝裱在一起,以博高價(jià)。

      該題跋后是米芾的兒子米友仁的鑒定題識(shí):“右研山銘,先臣芾真跡,臣米友仁鑒定恭跋?!贝祟}跋,學(xué)界以為真跡。拖尾(書畫手卷裝裱上所留空白的位置)是清代翰林陳浩、周于禮的鑒跋。陳浩夸贊“米書之妙,在得勢(shì)如天馬行空,不可控勒,故獨(dú)能雄視千古”;周于禮言“米老本色”??梢姡宕鷮W(xué)者對(duì)《研山銘》的評(píng)價(jià)頗高。

      當(dāng)我們觀賞一件文物,我們?cè)诳词裁??筆者認(rèn)為應(yīng)“見作品、見作者、見天地”。從《研山銘》中,我們能欣賞到天馬行空的米芾書法,見到那個(gè)“活潑潑”、充滿趣味的“石癡”“米癲”,見證一段宋朝文明的縮影。


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