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我是那 ——室利·尼薩迦達(dá)塔·馬哈拉吉的開(kāi)示錄 I AM THAT 室利·尼薩迦達(dá)塔·馬哈拉吉 著 靈智寶鬘翻譯團(tuán)隊(duì) 中譯 提問(wèn)者：我出生在美國(guó)，過(guò)去的十四個(gè)月里，我一直待在室利·拉瑪那道場(chǎng)（Sri Ramanashram），現(xiàn)在我正準(zhǔn)備返回美國(guó)，我的母親等著我回去。尼薩迦達(dá)塔：你未來(lái)有什么計(jì)劃嗎？問(wèn)：我或許會(huì)取得護(hù)士資格，又或者直接結(jié)婚生子。問(wèn)：營(yíng)造一個(gè)適合靈修的家庭，這是我想得到的有益于社會(huì)的最高形式了。當(dāng)然啦，生活很可能會(huì)滑入其他的形態(tài)，但我已經(jīng)準(zhǔn)備好了迎接到來(lái)的一切。尼：在室利·拉瑪那道場(chǎng)的這十四個(gè)月里，他們都教了你什么？在哪些方面你有提升，與你剛到那里時(shí)不同了？問(wèn)：我不再害怕了。我已經(jīng)找到了某種平靜。尼：那是一種怎樣的平靜？是擁有了你想要的東西的那種平靜，還是不想要你沒(méi)有的東西的平靜？問(wèn)：我相信兩者都有一點(diǎn)吧。能有這樣的進(jìn)步可真不容易。雖然那個(gè)道場(chǎng)是一個(gè)非常寧?kù)o的地方，但我內(nèi)心卻很翻騰。尼：當(dāng)你意識(shí)到內(nèi)在和外在的區(qū)別只在頭腦之中，你就不會(huì)害怕了。問(wèn)：這樣的領(lǐng)悟在我身上時(shí)有時(shí)無(wú)，我還沒(méi)有達(dá)到那種絕對(duì)圓滿的“不變”。尼：好吧，只要你還這么認(rèn)為，你就得繼續(xù)修行，從而驅(qū)散覺(jué)得自己尚未圓滿的錯(cuò)覺(jué)。修行可以消除重重疊加起來(lái)的概念。當(dāng)你領(lǐng)悟到自己比空間和時(shí)間中的一個(gè)點(diǎn)還要小，小得不能再小、短暫得不能再短暫了，那么，也只有在那時(shí)，所有的恐懼才會(huì)消失。當(dāng)你比針尖還小的時(shí)候，那么，針也無(wú)法刺穿你——你刺穿了針！問(wèn)：是的，這就是我有時(shí)會(huì)有的感覺(jué)——不可戰(zhàn)勝。我不僅僅無(wú)畏，我即是無(wú)畏本身。尼：為什么你會(huì)去那個(gè)道場(chǎng)？問(wèn)：因?yàn)橛羞^(guò)一段很傷心的愛(ài)情，我遭受了地獄般的折磨。酒精和藥物都無(wú)法讓我走出來(lái)。那時(shí)我正在摸索，偶然中發(fā)現(xiàn)了幾本關(guān)于瑜伽的書(shū)。然后循著一本本書(shū)，順藤摸瓜，我找到了拉瑪那道場(chǎng)。尼：如果同樣的傷心事再次發(fā)生在你身上，以你如今的心境，你還會(huì)如此痛苦嗎？問(wèn)：哦，不，我不會(huì)讓自己再受那種苦。我會(huì)殺了我自己。問(wèn)：我怕死，但不懼怕死亡本身。我能夠想象得出來(lái)，死亡的過(guò)程是非常痛苦和丑陋的。尼：你怎么知道呢？未必是那樣。死亡也許是美麗而平靜的。一旦你了解，死亡發(fā)生在身體上而與你無(wú)關(guān)，那么，你會(huì)只是看著你的身體像一件被丟棄的衣服那樣滑落了下來(lái)。問(wèn)：我完全清楚，我對(duì)死亡的恐懼源自于憂慮，并不是我了解死亡。尼：人類(lèi)每分每秒都在死亡，死亡的恐懼和痛苦像云霧一樣籠罩著整個(gè)世界。因此，你會(huì)害怕，這不足為怪。但是，一旦你知道會(huì)死的只是身體，而記憶的延續(xù)和投射在身體上的“我在”的感覺(jué)不會(huì)死，你就不再恐懼了。問(wèn)：好吧，讓我們死的時(shí)候看看到底怎么回事。尼：注意啦，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生與死是一個(gè)整體，生命在“存在”與“不存在”、“有”和“無(wú)”之間搖擺，有無(wú)之中的任何一者都需要另一者才是完整的。你出生是為了死亡，你死亡是為了重生。問(wèn)：沒(méi)有了執(zhí)著是不是就可以終止這個(gè)過(guò)程？尼：沒(méi)有了執(zhí)著，恐懼便會(huì)消失，但事情該發(fā)生的還是會(huì)發(fā)生。問(wèn)：我將被迫轉(zhuǎn)世重生嗎？多可怕??！尼：不是被迫的。你得到的是你想要的。你制定了自己的計(jì)劃并付諸實(shí)施。問(wèn)：我們是自己逼自己來(lái)受苦的嗎？尼：我們藉由明辨才能成長(zhǎng)，而為了明辨，我們則需要去體驗(yàn)。我們習(xí)慣于重復(fù)那些我們不了解的事情。如果我們足夠敏銳和睿智，我們就不需要受苦了。痛苦只是一種呼喚，呼喚你的關(guān)注，同時(shí)也是對(duì)粗心淡漠的一種懲罰。對(duì)此，唯一的補(bǔ)救措施是智慧和慈悲。問(wèn)：正因?yàn)槲以谥腔凵铣砷L(zhǎng)了，所以我才不會(huì)容忍自己再次陷入傷痛。自殺有什么不妥嗎？尼：如果自殺能解決問(wèn)題的話，就沒(méi)有什么不妥。但如果解決不了呢？由外在因素造成的痛苦，比如各種不治之癥，或是難以承受的災(zāi)禍，這或許為自殺提供了一定的理由，但若是缺乏智慧和慈悲，自殺便沒(méi)有用。愚蠢的死亡意味著愚蠢的重生，此外，還有業(yè)力的問(wèn)題也需要考慮。繼續(xù)忍耐，通常是最明智的做法。問(wèn)：痛苦，必須要忍耐嗎，無(wú)論多么沉痛和絕望？尼：忍耐是一回事，由于痛苦而絕望，那是另一回事，不要混為一談。忍耐是有意義的、有成果的，而絕望則是無(wú)用的。問(wèn)：業(yè)力有什么可擔(dān)心的呢？反正它會(huì)自己運(yùn)作。尼：我們大部分的業(yè)是共業(yè)。我們?yōu)閯e人的罪孽而受苦，別人也為我們的罪孽而受苦。人類(lèi)是一個(gè)整體。對(duì)這個(gè)事實(shí)的無(wú)知，改變不了這一事實(shí)。如果不是因?yàn)槲覀儗?duì)別人的痛苦漠不關(guān)心，我們自己本來(lái)可以成為更加快樂(lè)的人。問(wèn)：我發(fā)現(xiàn)我的反應(yīng)能力增強(qiáng)了很多。尼：很好。但你說(shuō)這句話時(shí)，你想到的是什么？你自己，一個(gè)居住在一具女性身體里的反應(yīng)迅速的人？問(wèn)：一具身體、慈悲心、記憶，還有其他一些東西，以及各種特征；有了這些，合在一起，就可以稱之為一個(gè)人。問(wèn)：“我在”就像一個(gè)籃子，里面裝著構(gòu)成了一個(gè)人的許多東西。尼：或者說(shuō)，它是編織籃子的柳條。當(dāng)你認(rèn)為自己是一個(gè)女人的時(shí)候，你指的是你是一個(gè)女人，還是說(shuō)，你的身體可以被描述為女性？問(wèn)：這取決于我的心情。有時(shí)我覺(jué)得自己僅僅是一個(gè)覺(jué)照（awareness）的中心。尼：或者，覺(jué)的海洋。但是否有一些時(shí)候，你既不是男人也不是女人，更不是由環(huán)境和條件導(dǎo)致的偶然的什么東西？問(wèn)：是的，有這種時(shí)候，但我羞于去談?wù)摗?/section>尼：稍稍提示一下也是可以的。你不需要說(shuō)得太多。問(wèn)：我可以在你面前抽煙嗎？我知道在圣者面前吸煙很不禮貌，對(duì)女人來(lái)說(shuō)尤其如此。尼：美國(guó)人和歐洲人通常是這樣的：經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的修行后，他們精力充沛了起來(lái)，瘋狂地尋找一個(gè)發(fā)泄的出口：他們組織交流會(huì)，成為瑜伽教師，結(jié)婚，著書(shū)立作——他們做了很多事情，除了保持安靜，除了把他們自己的能量轉(zhuǎn)到內(nèi)在，去找到那取之不盡用之不竭的力量的源頭，并掌握控制它的訣竅。問(wèn)：我承認(rèn)，現(xiàn)在的我很想回去后過(guò)一種非常積極向上的生活，因?yàn)槲矣X(jué)得自己充滿了能量。尼：你可以做你想做的事情，只要你不把自己當(dāng)做是身體和心，就可以了。這與其說(shuō)是一個(gè)實(shí)踐于放棄身體及其相關(guān)的一切的問(wèn)題，倒不如說(shuō)是要清楚地了解，你不是身體。一種超然感，一種情感上的旁觀。問(wèn)：我知道你的意思。大約四年前，我有過(guò)一段時(shí)期，抗拒跟身體有關(guān)的一切；我不給自己買(mǎi)衣服，只吃最簡(jiǎn)單的食物，睡在光禿禿的木板上……重要的是，接受這種一無(wú)所有，而實(shí)際生活上的不舒服算不得什么。現(xiàn)在我已經(jīng)意識(shí)到，接受生命，歡迎它的到來(lái)、熱愛(ài)它所提供的一切，這就是生命最好的部分。我將懷著愉悅的心情接受一切，隨遇而安。如果我能做的就只是生幾個(gè)小孩，帶給他們生命和真正的文化教育，那也夠了；雖然我關(guān)心每一個(gè)地方的每一個(gè)孩子，但我不可能接觸到他們每一個(gè)人。尼：只有當(dāng)你意識(shí)到自己是男人或女人時(shí)，你才是已婚的、才是一位母親；當(dāng)你不把自己當(dāng)作身體時(shí)，那么身體參與的家庭生活，不管有多么繁忙和有趣，都只會(huì)被看作是心的屏幕上的一出戲，而只有覺(jué)之光芒才是唯一的真實(shí)。問(wèn)：為什么你堅(jiān)持把“覺(jué)”（awareness）視作唯一真實(shí)？難道“覺(jué)”的對(duì)象在其持續(xù)的時(shí)間里就不真實(shí)嗎？尼：但它持續(xù)不下去?。‰m然具有瞬間的真實(shí)性，但那是間接的，它依賴于永恒的東西。問(wèn)：你說(shuō)的“永恒”指的是連續(xù)嗎，還是永久？尼：在存在的萬(wàn)物之中，不存在連續(xù)性。連續(xù)性意味著在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都是一樣的、一致的。不可能有這種一致性，因?yàn)檫_(dá)到一致的手段恰恰是波動(dòng)的和變化的。連續(xù)性或永久性，這些都是記憶制造出來(lái)的錯(cuò)覺(jué)，僅僅是在沒(méi)有模式的地方，心理上投射出來(lái)的某種模式；放棄一切跟暫時(shí)或永久、身體或心、男人或女人有關(guān)的想法吧；看看還剩下什么？當(dāng)所有的分離都被拋棄后，你的心是什么狀態(tài)？我不是在說(shuō)要放棄區(qū)別，因?yàn)闆](méi)有了區(qū)別就沒(méi)有了顯現(xiàn)。問(wèn)：當(dāng)我不分離時(shí)，我很愉快地處于平靜的狀態(tài)。但不知何故，我一次又一次地迷失方向，開(kāi)始在外在的事物中尋求快樂(lè)。我不明白的是，為什么我內(nèi)在的平靜并不穩(wěn)定。問(wèn)：超越了心的是“無(wú)聲/沉默”（silence）。對(duì)它沒(méi)有什么可說(shuō)的。尼：是的，所有關(guān)于“無(wú)聲”的談?wù)摱贾皇窃胍舳选?/section>問(wèn)：為什么我們還會(huì)尋求世俗的幸福，即使是在嘗到了一個(gè)人本具的自然的幸福之后？尼：心，熱衷于為身體服務(wù)的時(shí)候，幸福就喪失了；為了重獲幸福，心找到了替代品，開(kāi)始尋求快樂(lè)。想要幸福，這種沖動(dòng)很合理，但確保幸福的手段則具有欺騙性，并且不可靠，還破壞了真正的幸福。尼：身體和心處于正確的狀態(tài)下時(shí)，非常愉快，正確地使用身體和心，也是非?？鞓?lè)的。對(duì)快樂(lè)的追求才錯(cuò)誤。不要試圖讓自己幸福，而是質(zhì)疑你對(duì)幸福的追求。正是因?yàn)槟悴恍腋?，你才想要幸福。找出你不幸福的原因。因?yàn)槟悴恍腋?，所以你才在快?lè)中尋求幸福；快樂(lè)帶來(lái)痛苦，因此你稱它為世俗的幸福；然后你渴望別的快樂(lè)，然而，不帶痛苦的快樂(lè)，你則稱之為神圣的快樂(lè)。實(shí)際上，快樂(lè)不過(guò)是痛苦與痛苦之間的喘息。幸福，既有世俗的幸福，也有超越世俗的幸福，既在發(fā)生的一切之內(nèi)，也在發(fā)生的一切之外。不要分別，不要把不可分離的東西分離開(kāi)來(lái)，不要把自己從生命之流中疏離出去。問(wèn)：我現(xiàn)在好明白你說(shuō)的話??！在去拉瑪那道場(chǎng)之前，我被愧疚感支配，我總是呆坐著對(duì)自己進(jìn)行評(píng)判?，F(xiàn)在我完全釋然了，完全接受了自己，自己是怎樣就是怎樣。若我回到美國(guó)，我將接受生命，接受它的到來(lái)，將其視作是薄切梵的恩典，并享受其中的甘甜苦樂(lè)。這是我在道場(chǎng)學(xué)到的東西之一——信任薄切梵。我以前不是這樣的，以前我升不起信任。尼：信任薄切梵就是信任你自己。要意識(shí)到，無(wú)論發(fā)生的什么事情，都是發(fā)生在你之上，由你發(fā)起，通過(guò)你而發(fā)生，你是你所感知的一切的創(chuàng)造者、享受者和毀滅者，那么，你就不再害怕了。不害怕了，你就不會(huì)不幸福，也不會(huì)再去尋找幸福。在你的心的鏡子里，各種畫(huà)面出現(xiàn)又消失。知道它們完全是你自己的創(chuàng)造，靜靜地看著它們的到來(lái)和消失，保持警惕，但不要驚慌。這種默默觀察的態(tài)度便是瑜伽的基礎(chǔ)。你看到的是畫(huà)面，但你不是畫(huà)面。問(wèn)：我發(fā)現(xiàn)自己一想到死亡就害怕，因?yàn)槲也幌朕D(zhuǎn)世輪回。我知道，沒(méi)有人強(qiáng)迫我，但未被滿足的欲望何其強(qiáng)大啊，我可能無(wú)法抗拒。尼：沒(méi)有要不要抗拒的問(wèn)題。出生的那個(gè)，以及轉(zhuǎn)世重生的那個(gè)，都不是你。該發(fā)生就發(fā)生吧，看著它發(fā)生。尼：但你很擔(dān)心??！只要畫(huà)面與你自己對(duì)真實(shí)、愛(ài)和美好的感覺(jué)相互沖突，你就會(huì)擔(dān)心。渴望和諧、渴望平靜，這種渴望是根深蒂固的。但一旦它得到滿足，就不會(huì)再擔(dān)心了，身體參與的生活會(huì)變得毫不費(fèi)力，低于你能覺(jué)察的門(mén)檻。然后，即便還在身體里，你也不生不滅。有身體或是沒(méi)有身體，對(duì)你來(lái)說(shuō)都一樣了。你達(dá)到了某個(gè)節(jié)點(diǎn)，沒(méi)有什么事情可以發(fā)生在你身上。沒(méi)有身體，便殺不死你；沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，就搶不了你；沒(méi)有心，那么，也欺騙不了你——沒(méi)有任何一處，可以被欲望或恐懼鉤住。只要沒(méi)有變化可以發(fā)生在你身上，其他還有什么大不了的呢？尼：這是因?yàn)槟氵€太年輕。你越了解自己，你就越不害怕。當(dāng)然，死亡的痛苦從來(lái)都不會(huì)是讓人愉快的，但臨終之人很少是有意識(shí)的。問(wèn)：他會(huì)恢復(fù)意識(shí)嗎？尼：很像睡著。有一段時(shí)間，這個(gè)人失去了焦點(diǎn)，然后會(huì)回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。尼：人，是環(huán)境的產(chǎn)物，必然隨著環(huán)境的變化而變化，就像火焰隨著燃料的變化而變化一樣。只是這個(gè)過(guò)程在不斷地進(jìn)行，創(chuàng)造出了時(shí)間和空間。問(wèn)：那么，上帝會(huì)照料我的。我可以把一切都交給上帝。尼：即使對(duì)上帝的信仰也只是路上的某個(gè)階段。最終你會(huì)放棄一切，因?yàn)槟銇?lái)到了一個(gè)簡(jiǎn)單到?jīng)]有語(yǔ)言可以表達(dá)的地方。問(wèn)：我才剛剛開(kāi)始。在剛開(kāi)始，我沒(méi)有信心，升不起信任；我害怕就這樣隨波逐流。這個(gè)世界似乎是一個(gè)非常危險(xiǎn)和不友好的地方?，F(xiàn)在，至少我可以信任上師或是上帝。讓我自己成長(zhǎng)吧，不要趕著我走。讓我按照自己的步調(diào)前進(jìn)。尼：你當(dāng)然可以用盡各種方式，繼續(xù)前進(jìn)。但你并沒(méi)有前進(jìn)，你仍然停留在男人或女人、老年人或年輕人、生命和死亡的概念之中。繼續(xù)，去超越吧。有了一個(gè)認(rèn)同的東西，就有了一個(gè)需要去超越的東西。問(wèn)：先生，無(wú)論我走到哪里，人們都把找到我身上的缺點(diǎn)當(dāng)作是他們自己的使命，并慫恿我繼續(xù)前進(jìn)。我已經(jīng)受夠了，受夠了繼續(xù)制造這種所謂的“精神財(cái)富”。如今的我有什么問(wèn)題嗎，未來(lái)的我就一定輝煌燦爛嗎，以至于有必要犧牲掉現(xiàn)在的我，從而換來(lái)一個(gè)未來(lái)更好的我？你說(shuō)，實(shí)相就在當(dāng)下。我想得到實(shí)相。我不想永遠(yuǎn)為我的處境和它的未來(lái)而擔(dān)憂，我不想追求更多、更好。讓我去愛(ài)我已經(jīng)擁有的吧。尼：你說(shuō)得很對(duì)，就照這么去做吧。只要誠(chéng)實(shí)就行，愛(ài)你真正愛(ài)的——不必刻意努力。尼：為什么要形象化呢？向著你自己的真我，臣服，一切都是它的展現(xiàn)。
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