客觀地說，具體要看人類歷史的不同階段。私有制曾經(jīng)是人類進步的產(chǎn)物，是人類從原始社會進入階級社會的顯著標志。

馬克思認為，原始社會的分配制度是公有制。人類起源之初，地球的動植物資源相當豐富，人類主要靠通過漁獵和采集的勞動手段，獲取食物資源；由于生產(chǎn)力低下，他們依靠共同勞動、抱團發(fā)展才能更有效地獲取生存資料，比如對付、圍獵猛犸象等兇猛或大型動物等，需要集體行動才能成功。共同勞動的生產(chǎn)方式，決定了分配制度的公有制形式。

到了原始社會末期，隨著生產(chǎn)工具的創(chuàng)新、普及與生產(chǎn)技術的發(fā)展，人類在滿足基本的生活需要以外，產(chǎn)生了相對剩余的產(chǎn)品，接著商品交換的出現(xiàn)增加了人們財產(chǎn)私有的意識。同時，原始部落首領憑借武力等方式得到更多的食物，出現(xiàn)了分配的不公平；人們也普遍認識到私有制比公有制，更能激發(fā)全體成員的勞動積極性和創(chuàng)造力，因而逐步達成共識、為社會普遍認同和接受，成為新的社會規(guī)范制度。私有制最早形式就此誕生了。

私有制產(chǎn)生之后，以其強大的生命力貫穿于截至目前為止的人類各個歷史發(fā)展階段，并將長期延續(xù)下去，這是人類發(fā)展不可逾越的一個發(fā)展過程。

隨著私有制的出現(xiàn)，階級和國家也產(chǎn)生了。而統(tǒng)治階級便可以利用手中的權利占有大量社會財富，他們不勞而獲，過著寄生蟲般的生活，從而造成了嚴重的社會分配不公和極端貧富兩極分化，這就是階級斗爭和侵略掠奪戰(zhàn)爭的產(chǎn)生根源。從中國歷史來看，人民群眾反對剝削剝削和壓迫的斗爭從來就沒有停止過，比如宋朝的李順、王小波起義，旗幟鮮明地提出了“等貴賤，均貧富”的政治口號、大平大國制訂了“天朝田畝制度”、當代共產(chǎn)黨的土地革命戰(zhàn)爭，建立了社會主義制度。

到了資本主義階段，資本家占有社會生產(chǎn)資料和勞動剩余價值。其侵略和掠奪的本性給人類社會帶來了深重的災難。十八世紀初，偉大的空想社會主義者莫爾深惡痛絕地指出：“私有制是一切罪惡之源”；馬克思更是一針見血地指出：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”

馬克思主義理論指導下的蘇聯(lián)和中國等社會主義國家的建立，是人類消滅剝削制度和廢除私有制、建立公有制的偉大革命實踐活動。盡管在這個前進的過程中，遭受了挫折，但道路是曲折的、前途是光明的。人類社會發(fā)展是遵循“否定之否定”的事物發(fā)展規(guī)律、螺旋式上升的，人類社會的前進步伐永遠都不會停止。

消滅剝削制度，建立公有制，逐步實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是人類社會發(fā)展的共同理想和終極目標。