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中醫(yī)與易經(jīng)是緊密結(jié)合的，現(xiàn)在在疾病診斷與用藥中能在整體辯證關(guān)系中貫穿易理的中醫(yī)不多了。
我記得我父親對(duì)前來(lái)就診的患者基本都在辯證的基礎(chǔ)上貫穿了易理在其中，治療效果非常顯著，解放前他進(jìn)入“春和玉”學(xué)徒，三年出徒自己開(kāi)辟新途徑。
就這樣他獨(dú)自一人在內(nèi)蒙古烏蘭察布商都縣

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開(kāi)設(shè)春和玉連鎖藥店。藥店掛牌為“春和玉利仁堂”。這時(shí)他的技術(shù)在當(dāng)?shù)匾逊浅３雒?，凡提“春和玉利仁堂”藥店名或他的名字王佩珍在方圓幾百公里無(wú)人不知無(wú)人不曉。這與他中醫(yī)結(jié)合易理是分不開(kāi)的。他經(jīng)常使用“逍遙散”，效果往往超出“逍遙散”調(diào)理疾病的預(yù)期效果。

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很多中醫(yī)說(shuō)我們也用“逍遙散”效果不明顯他怎么用了效果那么好。我們常說(shuō)中醫(yī)治療效果與患者情緒非常有關(guān)，心理疏導(dǎo)是不可忽視的。易理可以更近一步了解患者情緒，可以通過(guò)中藥調(diào)理結(jié)合心理開(kāi)導(dǎo)獲取更好的療效。

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宇宙空間各種事物都受著客觀規(guī)律的制約，又都有自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。中醫(yī)學(xué)與 《易經(jīng)》之間的關(guān)系，可以說(shuō)源于《易經(jīng)》而異于《易經(jīng)》。《易經(jīng)》是總的世界觀的學(xué)說(shuō)，而中醫(yī)學(xué)是研究人體健康與治療的專(zhuān)科學(xué)術(shù)。中醫(yī)學(xué)借助于《易經(jīng)》的思想方法理論框架，又獨(dú)創(chuàng)性地構(gòu)架了完整而系統(tǒng)的理論體系?！安恢?，不足以言太醫(yī)。

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