《三命通會》問世于明代，清代紀(jì)曉嵐為其親寫的《提要》中稱“自明以來二百余年，談星命者皆以此本為總匯，幾于家有其書”。此書被收入《四庫全書》時，名氣也達(dá)到了頂峰。道光之后，隨著偽命理書《子平真詮》問世，《三命通會》的中心地位讓位于《子平真詮》，民國初期又冒出一個與《子平真詮》齊名的《窮通寶鑒》，這二位一下子就把《三命通會》擠兌到了墻角！民國后期，偽命理書大肆泛濫，此時《三命通會》已經(jīng)不僅僅是邊緣化了，幾乎就是名存實亡！
為什么會出現(xiàn)這個現(xiàn)象？
俗話說的好，打鐵還須本身硬。哲學(xué)認(rèn)為，任何一門成熟的學(xué)問必需具備理論和實踐兩手都硬的特點?！度〞返睦碚摬糠窒到y(tǒng)完整，已經(jīng)完全成熟，遺憾的是實踐部分近乎空白?！度〞返闹旅鼈侨鄙偃f余個可查可驗的命例的支撐！
沒有命例這硬件支撐的學(xué)問全都不免患上軟骨病，只有軟件沒有硬件的學(xué)問，必然是一手軟一手硬。
《三命通會》的理論部分本就十分難懂，再無命例活書輔助，難上加難！以至于初學(xué)者讀此書時丈二和尚摸不著頭腦，所以當(dāng)大大簡化的偽命理書問世后，《三命通會》的優(yōu)勢更加弱化，導(dǎo)致近三百年來被漸漸邊緣化，甚至基本上處于被淘汰的境地，就不奇怪了。
世上任何一門科學(xué)都不能缺少理論和實踐這二條腿。
什么是實踐？
就是俗話說的是騾子是馬，拉出來遛遛！
古人之所以收集不到成千上萬的可查驗的命例并非他們智商不夠，而是客觀上受限于通訊條件的落后。
我們今天有幸借助互聯(lián)網(wǎng)解決了可查驗命例的來源，并不表示今天的命家更聰明，而是我們趕上了好時代，讓命學(xué)插上了網(wǎng)絡(luò)的科技翅膀。
借助互聯(lián)網(wǎng)的幫助，我已在網(wǎng)上解析了八千余例可查可驗的名人命例，緩解了命學(xué)缺“鈣”的問題，讓它二手都硬起來，使命學(xué)經(jīng)典《三命通會》正在重歸頂峰。